संक्षिप्त उत्तर
हाँ, अध्याय के अपने शब्दों के अनुसार, और बाइबिल इसके लिए उसे कभी दोष नहीं देती। यिप्तह ने मन्नत मानी कि जो कुछ भी उससे मिलने उसके द्वार से निकलेगा, उसे वह यहोवा के लिए होमबलि करके चढ़ाएगा। उसकी एकलौती संतान, उसकी बेटी, निकली। दो महीने बाद “और उसने उसके विषय में अपनी मानी हुई मन्नत को पूरा किया”। उसने यह मन्नत यहोवा का आत्मा उस पर उतरने के ठीक बाद मानी थी। व्यवस्था कहती है कि यहोवा बेटे-बेटियों को जलाने से घृणा करता है, फिर भी कोई पद यिप्तह की निंदा नहीं करता। नया नियम तो उसे अपने विश्वास के नायकों में गिनता है। इस्लाम मन्नत और काम दोनों को मना करता है। पैगंबर (ﷺ) ने सिखाया कि ईश्वर (﷾) की अवज्ञा की मन्नत पूरी नहीं की जानी चाहिए, और क़ुरआन कहता है कि जो अपनी संतान की हत्या करते हैं वे घाटे में पड़ गए।
पूरी व्याख्या
मन्नत और उसके बाद क्या हुआ
यहोवा का आत्मा यिप्तह पर उतरा। उसके ठीक बाद उसने अपनी मन्नत मानी। उसने होमबलि का वचन दिया, यानी ऐसी बलि जो वेदी पर पूरी की पूरी जलाई जाती है। फिर यहोवा ने उसे जीत दी। उसकी एकलौती संतान उससे मिलने निकली, और उसने कहा कि वह अपने वचन से पीछे नहीं हट सकता।
“तब यहोवा का आत्मा यिप्तह पर उतरा, और वह गिलाद और मनश्शे से होकर गिलाद के मिस्पे में आया, और गिलाद के मिस्पे से होकर अम्मोनियों की ओर चला।”
“और यिप्तह ने यहोवा की यह मन्नत मानी, कि यदि तू निःसन्देह अम्मोनियों को मेरे हाथ में कर दे, तो जब मैं कुशल के साथ अम्मोनियों के पास से लौट आऊँ तब जो कोई मेरे भेंट के लिए मेरे घर के द्वार से निकले वह यहोवा का ठहरेगा, और मैं उसे होमबलि करके चढ़ाऊँगा।”
“तब यिप्तह अम्मोनियों से लड़ने को उनकी ओर गया; और यहोवा ने उनको उसके हाथ में कर दिया।”
“जब यिप्तह मिस्पा को अपने घर आया, तब देखो, उसकी बेटी डफ बजाती और नाचती हुई उसकी भेंट के लिए निकल आई: और वही उसकी एकलौती थी; उसको छोड़ उसके न तो कोई बेटा था और न कोई बेटी। उसको देखते ही उसने अपने कपड़े फाड़कर कहा, हाय, मेरी बेटी! तूने मुझे बहुत नीचा कर दिया है, और तू भी मेरे कष्ट देनेवालों में से हो गई है: क्योंकि मैंने यहोवा को वचन दिया है, और उसे टाल नहीं सकता।”
‘अपनी मानी हुई मन्नत को पूरा किया’
दो महीने बाद वह लौट आई, और उसने उसके साथ वही किया जिसकी उसने मन्नत मानी थी। इस्राएल की बेटियाँ हर वर्ष उसके लिए विलाप करने जाती थीं। पाठ इसे दर्ज करता है और उस पर कोई फ़ैसला नहीं सुनाता।
“उसने कहा, जा। तब उसने उसे दो महीने की छुट्टी दी: सो वह अपनी सहेलियों सहित चली गई, और पहाड़ों पर अपने कुँवारेपन पर रोती रही। दो महीने के बीतने पर वह अपने पिता के पास लौट आई, और उसने उसके विषय में अपनी मानी हुई मन्नत को पूरा किया: और उस कन्या ने पुरुष का मुँह कभी न देखा था। इस्राएलियों में यह रीति चली, कि इस्राएली स्त्रियाँ प्रतिवर्ष गिलादी यिप्तह की बेटी के लिए विलाप करने को वर्ष में चार दिन तक जाया करती थीं।”
पहली शताब्दी में इस कहानी को कैसे पढ़ा गया
पहली शताब्दी के यहूदी इतिहासकार जोसेफ़स ने अध्याय को सीधे-सीधे पढ़ा। उन्होंने लिखा कि यिप्तह ने अपनी बेटी को होमबलि के रूप में चढ़ाया, एक ऐसी भेंट जो न व्यवस्था के अनुसार थी और न परमेश्वर को स्वीकार्य।
पहली शताब्दी में न्यायियों 11 को दोबारा सुनाते हुए, जोसेफ़स कहते हैं कि दो महीने पूरे होने पर यिप्तह ने अपनी बेटी को होमबलि के रूप में बलि चढ़ा दिया, और वे इसे ऐसी भेंट कहते हैं जो न व्यवस्था के अनुसार थी और न परमेश्वर को स्वीकार्य।
बच्चों को जलाने के बारे में व्यवस्था क्या कहती है
मूसा की व्यवस्था बेटे-बेटियों को जलाने को ‘घृणित काम’ कहती है, एक ऐसी नफ़रत की चीज़ जिससे यहोवा घृणा करता है। यिर्मयाह की पुस्तक में परमेश्वर कहता है कि उसने इसकी आज्ञा कभी नहीं दी और यह उसके मन में कभी नहीं आया।
“तू अपने परमेश्वर यहोवा से ऐसा व्यवहार न करना: क्योंकि जितने कामों से यहोवा घृणा करता है और जिनसे वह बैर रखता है, वे सब उन्होंने अपने देवताओं के लिए किए हैं; यहाँ तक कि अपने बेटे बेटियों को भी वे अपने देवताओं के लिए आग में डालकर जला देते हैं।”
“और उन्होंने हिन्नोम के बेटे की तराई में तोपेत नाम के ऊँचे स्थान बनाकर, अपने बेटे-बेटियों को आग में जलाया है; जिसकी आज्ञा मैंने कभी नहीं दी, और न वह मेरे मन में कभी आया।”
नए नियम में यिप्तह
नए नियम का एक पत्र, इब्रानियों, यिप्तह का नाम शिमशोन, दाऊद और शमूएल के साथ लेता है। वह कहता है कि इन लोगों ने ‘विश्वास ही के द्वारा’ बड़े काम किए। वह उसकी मन्नत पर दोष का एक शब्द भी नहीं कहता।
“अब और क्या कहूँ? क्योंकि समय नहीं रहा, कि गिदोन का, और बाराक, और शिमशोन का, और यिप्तह का, और दाऊद का, और शमूएल का, और भविष्यद्वक्ताओं का वर्णन करूँ: इन्होंने विश्वास ही के द्वारा राज्य जीते, धर्म के काम किए, प्रतिज्ञा की हुई वस्तुएँ प्राप्त कीं, सिंहों के मुँह बन्द किए,”
ग़लत काम की मन्नत पूरी नहीं की जाती
पैगंबर (ﷺ) ने सिखाया कि अल्लाह (﷾) की अवज्ञा की मन्नत पूरी नहीं की जानी चाहिए। इसलिए कोई मुसलमान यिप्तह जैसी मन्नत से बँधा नहीं हो सकता। क़ुरआन संतान की हत्या को बहुत बड़ा पाप कहता है और कहता है कि जो उनकी हत्या करते हैं वे घाटे में पड़ गए। क़ुरआन में इब्राहीम की कहानी अलग है। अल्लाह (﷾) ने एक स्वप्न के द्वारा उनकी परीक्षा ली, फिर उन्हें पुकारा और उनके बेटे के बदले में एक बड़ा ज़बीहा दिया। परीक्षा को स्वयं अल्लाह (﷾) ने रोका, और किसी बच्चे की जान नहीं ली गई।
आयशा बताती हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि जो कोई अल्लाह की आज्ञा मानने की मन्नत माने, वह उस मन्नत को पूरा करे और उसकी आज्ञा माने, और जो कोई अल्लाह की अवज्ञा करने की मन्नत माने, वह उसकी अवज्ञा न करे।
“तथा अपनी संतान को गरीबी के भय से क़त्ल न करो। हम ही उन्हें रोज़ी प्रदान करते हैं और तुम्हें भी। निःसंदेह उनका क़त्ल बहुत बड़ा पाप है।”
“निश्चय वे लोग क्षति में पड़ गए, जिन्होंने मूर्खता के कारण, बिना किसी ज्ञान के, अपने संतान की हत्या की। और उस जीविका को, जो अल्लाह ने उन्हें प्रदान की थी, अल्लाह पर आरोप लगाकर, अवैध बना लिया। वास्तव में, वे भटक गए और सीधी राह प्राप्त नहीं कर सके।”
“फिर जब वह उसके साथ दौड़-धूप की आयु को पहुँचा, तो उसने कहा : ऐ मेरे प्रिय बेटे! निःसंदेह मैं स्वप्न में देखता हूँ कि मैं तुझे ज़बह कर रहा हूँ। तो अब देख, तेरा क्या विचार है? उसने कहा : ऐ मेरे पिता! आपको जो आदेश दिया जा रहा है उसे कर डालिए। अगर अल्लाह ने चाहा, तो आप अवश्य मुझे धैर्यवानों में से पाएँगे।”
“अंततः जब दोनों (अल्लाह के आदेश के प्रति) समर्पित हो गए, और उसने उसे पेशानी के एक किनारे पर गिरा दिया। और हमने उसे आवाज़ दी कि ऐ इबराहीम! निश्चय तूने स्वप्न को सच कर दिखाया। हम सदाचारियों को इसी तरह बदला प्रदान करते हैं। निःसंदेह यही तो निश्चय खुला परीक्षण है। और हमने उसके फ़िदया (छुड़ौती) में एक बहुत बड़ा ज़बीहा दिया।”
पद-दर-पद
न्यायियों 11:38-40 — नबियों की पुस्तकें, अध्याय 11, पद 38-40
“उसने कहा, जा। तब उसने उसे दो महीने की छुट्टी दी: सो वह अपनी सहेलियों सहित चली गई, और पहाड़ों पर अपने कुँवारेपन पर रोती रही। दो महीने के बीतने पर वह अपने पिता के पास लौट आई, और उसने उसके विषय में अपनी मानी हुई मन्नत को पूरा किया: और उस कन्या ने पुरुष का मुँह कभी न देखा था। इस्राएलियों में यह रीति चली, कि इस्राएली स्त्रियाँ प्रतिवर्ष गिलादी यिप्तह की बेटी के लिए विलाप करने को वर्ष में चार दिन तक जाया करती थीं।”
किस बात के लिए उद्धृत
उसने अपने कुँवारेपन का शोक मनाया और “और उस कन्या ने पुरुष का मुँह कभी न देखा था”। यिप्तह ने उसे जीवन भर के लिए अविवाहित रहकर परमेश्वर की सेवा में दे दिया। उसने उसे मारा नहीं।
जवाब
मन्नत थी “और मैं उसे होमबलि करके चढ़ाऊँगा”, और होमबलि वेदी पर जलाई जाती है। पाठ कहता है “और उसने उसके विषय में अपनी मानी हुई मन्नत को पूरा किया”। फिर इस्राएल की स्त्रियाँ हर वर्ष उसके लिए विलाप करती थीं। पहली शताब्दी में जोसेफ़स ने इसे बलि के रूप में पढ़ा। कुछ लोग पद 31 के ‘और’ को ‘या’ पढ़ते हैं, ताकि किसी व्यक्ति को समर्पित किया जाए और किसी पशु को जलाया जाए। पर मन्नत एक ही वादा थी: “तो जब मैं कुशल के साथ अम्मोनियों के पास से लौट आऊँ तब जो कोई मेरे भेंट के लिए मेरे घर के द्वार से निकले वह यहोवा का ठहरेगा, और मैं उसे होमबलि करके चढ़ाऊँगा”। जो कुछ भी निकलता, वह निश्चय यहोवा का ठहरता, और होमबलि करके चढ़ाया जाता।
निष्कर्ष — अध्याय के अपने शब्द, मन्नत के अनुसार पूरी की गई एक होमबलि, एक मृत्यु का वर्णन करते हैं।
इब्रानियों 11:32-33 — अध्याय 11, पद 32-33
“अब और क्या कहूँ? क्योंकि समय नहीं रहा, कि गिदोन का, और बाराक, और शिमशोन का, और यिप्तह का, और दाऊद का, और शमूएल का, और भविष्यद्वक्ताओं का वर्णन करूँ: इन्होंने विश्वास ही के द्वारा राज्य जीते, धर्म के काम किए, प्रतिज्ञा की हुई वस्तुएँ प्राप्त कीं, सिंहों के मुँह बन्द किए,”
किस बात के लिए उद्धृत
इब्रानियों यिप्तह के युद्ध वाले विश्वास की प्रशंसा करता है, जैसे वह शिमशोन की करता है, उसकी मन्नत को सही ठहराए बिना।
जवाब
इब्रानियों दोष का एक शब्द भी नहीं कहता, और न ही न्यायियों। मन्नत से ठीक पहले यहोवा का आत्मा यिप्तह पर उतरा, और उसके ठीक बाद यहोवा ने उसे जीत दी। कोई पद उसका नाम लेकर उसे दोष नहीं देता, और उसके बारे में दिया गया एकमात्र फ़ैसला प्रशंसा है।
निष्कर्ष — कोई पद यिप्तह का नाम लेकर उसकी निंदा नहीं करता, जबकि व्यवस्था उसके किए की निंदा करती है।
दृष्टिकोण
ईसाई व्याख्याएँ
बहुत से ईसाई टीकाकार मानते हैं कि यिप्तह ने अपनी बेटी को जीवन भर के लिए अविवाहित रहकर परमेश्वर की सेवा में दे दिया, और उसे मारा नहीं। दूसरे मानते हैं कि उसकी मृत्यु हुई। वे कहते हैं कि इब्रानियों यिप्तह के युद्ध वाले विश्वास की प्रशंसा करता है, उसकी मन्नत की नहीं।
अध्याय ज़ोर देता है कि वह ‘अपने कुँवारेपन पर रोती रही’ और “और उस कन्या ने पुरुष का मुँह कभी न देखा था”। कुछ लोग इसे मृत्यु के बजाय समर्पित कुँवारेपन का जीवन मानते हैं।
खंडन
पाठ उसके कुँवारेपन का ज़िक्र ज़रूर करता है। पर मन्नत होमबलि की थी, और अध्याय कहता है “और उसने उसके विषय में अपनी मानी हुई मन्नत को पूरा किया”। पहली शताब्दी में जोसेफ़स ने इसे बलि के रूप में पढ़ा।
इब्रानियों शिमशोन और यिप्तह जैसे कमियों वाले लोगों के विश्वास का सम्मान करता है, उनके हर काम को सही ठहराए बिना।
खंडन
इब्रानियों सचमुच ऐसे लोगों का सम्मान करता है जो पूर्ण नहीं थे। पर वह दोष का एक शब्द भी नहीं कहता, और न ही न्यायियों। कोई पद उसका नाम लेकर उसे दोष नहीं देता, और उसके बारे में दिया गया एकमात्र फ़ैसला प्रशंसा है, जबकि उसकी व्यवस्था उस काम की निंदा करती है।
इस्लामी दृष्टिकोण
बाइबिल एक मन्नत के तहत परमेश्वर को चढ़ाई गई एक मानव बलि दर्ज करती है। वह उसे चढ़ाने वाले व्यक्ति की प्रशंसा करती है, और दूसरी जगह इसी काम को घृणित कहती है। इस्लाम मन्नत और काम दोनों को मना करता है। पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि पाप की मन्नत पूरी नहीं की जानी है, और क़ुरआन संतान की हत्या की निंदा करता है। इब्राहीम की परीक्षा को स्वयं अल्लाह (﷾) ने रोका, और उनके बेटे के बदले में फ़िदया दिया गया (37:107)।
यिप्तह ने यहोवा के लिए होमबलि की मन्नत मानी, और अपनी एकलौती बेटी के साथ अपनी मानी हुई मन्नत के अनुसार किया।
मन्नत यहोवा का आत्मा उस पर उतरने के ठीक बाद आई। और फिर यहोवा ने उसे जीत दी।
व्यवस्था बेटे-बेटियों को जलाने को एक घृणित काम कहती है जिससे यहोवा घृणा करता है।
इब्रानियों यिप्तह को विश्वास के नायकों में गिनता है और उसकी मन्नत के विरुद्ध कुछ नहीं कहता।
जोसेफ़स पहली शताब्दी के एक यहूदी इतिहासकार थे। उन्होंने कहानी को दोबारा सुनाया, और कहते हैं कि यिप्तह ने उसे होमबलि के रूप में बलि चढ़ा दिया।
इस्लाम में अल्लाह (﷾) की अवज्ञा की मन्नत पूरी नहीं की जानी चाहिए। और संतान की हत्या बहुत बड़ा पाप है।
क़ुरआन में इब्राहीम की परीक्षा एक स्वप्न के द्वारा ली गई, और अल्लाह (﷾) ने उन्हें रोक दिया। उनके बेटे के बदले में एक बड़ा ज़बीहा फ़िदया के रूप में दिया गया।