क्या ईश्वर ने भारत में पैगंबर भेजे?

“निःसंदेह हमने आपको सत्य के साथ शुभ सूचना देने वाला तथा डराने वाला बनाकर भेजा है। और कोई समुदाय ऐसा नहीं, जिसमें कोई डराने वाला न आया हो।”

“और निःसंदेह हमने प्रत्येक समुदाय में एक रसूल भेजा कि अल्लाह की इबादत करो और ताग़ूत (अल्लाह के अलावा की पूजा) से बचो। फिर उनमें से कुछ को अल्लाह ने सीधे मार्ग पर लगाया, तथा उनमें से कुछ पर पथभ्रष्टता सिद्ध हो गई। अतः तुम धरती में चलो-फिरो, फिर देखो कि झुठलाने वालों का परिणाम कैसा हुआ?”

“तथा जो काफ़िर हो गए, वे कहते हैं : उसपर उसके पालनहार की ओर से कोई निशानी क्यों नहीं उतारी गई? आप तो केवल एक डराने वाले हैं। तथा प्रत्येक जाति के लिए एक मार्गदर्शक है।”

“और प्रत्येक समुदाय के लिए एक रसूल है। फिर जब उनका रसूल आ जाता है, तो उनके बीच न्याय के साथ फ़ैसला कर दिया जाता है और उनपर अत्याचार नहीं किया जाता।”

आयत की व्याख्या करते हैं: आदम की संतान की कोई क़ौम ऐसी नहीं गुज़री जिसके पास ईश्वर ने सावधान करने वाले न भेजे हों और हर बहाना ख़त्म न कर दिया हो। वे इसके साथ 13:7, “हर क़ौम के लिए एक मार्गदर्शक”, और 16:36, “हमने निश्चय ही हर क़ौम में एक रसूल भेजा”, रखते हैं। वे कहते हैं कि इस पर बहुत सी आयतें हैं।

आयत की व्याख्या करते हैं: ईश्वर ने हर पीढ़ी और लोगों के हर समूह के पास एक रसूल भेजा। उन सबने ईश्वर की इबादत की ओर बुलाया और उसके सिवा किसी और चीज़ की इबादत से मना किया। आदम की संतान में दूसरों की इबादत सबसे पहले नूह की क़ौम में शुरू हुई। तब से ईश्वर इसी पुकार के साथ रसूल भेजता रहा। नूह पहले रसूल थे जिन्हें ईश्वर ने धरती के लोगों के पास भेजा, और ईश्वर ने रसूलों का सिलसिला मुहम्मद (ﷺ) पर समाप्त किया। उनकी पुकार इंसानों और जिन्नों तक, पूरब और पश्चिम में, पहुँची। वे इसके साथ 21:25 का हवाला देते हैं।

“ताकि आप उस जाति को डराएँ, जिनके बाप-दादा नहीं डराए गए थे। इसलिए वे ग़ाफ़िल हैं।”

क़तादा से बताते हैं: यहाँ मतलब क़ुरैश से है, एक अनपढ़ क़ौम जिसके पास मुहम्मद (ﷺ) से पहले कोई सावधान करने वाला नहीं आया। वे इब्न अब्बास और मुक़ातिल से भी बताते हैं: वे ईसा और मुहम्मद के बीच के अंतराल (फ़तरा) के लोग हैं। एक तीसरा मत: पहले के रसूलों की चेतावनी के द्वारा उन पर ईश्वर का प्रमाण स्थापित था, भले ही उन्होंने कोई रसूल न देखा हो।

“और हमने कोई रसूल नहीं भेजा परंतु उसकी जाति की भाषा में, ताकि वह उनके लिए खोलकर बयान करे। फिर अल्लाह जिसे चाहता है, पथभ्रष्ट कर देता है और जिसे चाहता है, मार्गदर्शन प्रदान करता है। और वही सब पर प्रभुत्वशाली, पूर्ण हिकमत वाला है।”

“और हमने आपसे पहले जो भी रसूल भेजा, उसकी ओर यही वह्य (प्रकाशना) करते थे कि मेरे सिवा कोई पूज्य नहीं है। अतः मेरी ही इबादत करो।”

आयत की व्याख्या करते हैं: ईश्वर ने हर पीढ़ी और लोगों के हर समूह के पास एक रसूल भेजा। उन सबने ईश्वर की इबादत की ओर बुलाया और उसके सिवा किसी और चीज़ की इबादत से मना किया। आदम की संतान में दूसरों की इबादत सबसे पहले नूह की क़ौम में शुरू हुई। तब से ईश्वर इसी पुकार के साथ रसूल भेजता रहा। नूह पहले रसूल थे जिन्हें ईश्वर ने धरती के लोगों के पास भेजा, और ईश्वर ने रसूलों का सिलसिला मुहम्मद (ﷺ) पर समाप्त किया। उनकी पुकार इंसानों और जिन्नों तक, पूरब और पश्चिम में, पहुँची। वे इसके साथ 21:25 का हवाला देते हैं।

अबू हुरैरा बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि वे इस दुनिया में और आख़िरत में सब लोगों में मरयम के बेटे ईसा के सबसे क़रीब हैं; पैगंबर भाई-भाई हैं जिनका पिता एक है और माएँ अलग-अलग, और उनका दीन एक है।

“तथा (ऐ नबी!) हम आपसे पहले बहुत-से रसूलों को भेज चुके हैं, जिनमें से कुछ ऐसे हैं जिनका हाल हम आपसे वर्णन कर चुके हैं तथा उनमें से कुछ ऐसे हैं जिनके हाल का वर्णन हमने आपसे नहीं किया है। तथा किसी रसूल के वश में यह नहीं था कि वह अल्लाह की अनुमति के बिना कोई आयत (चमत्कार) ले आए। फिर जब अल्लाह का आदेश आ गया, तो सत्य के साथ निर्णय कर दिया गया और उस समय झूठे लोग घाटे में रहे।”

“और (हमने) कुछ रसूल ऐसे (भेजे), जिनके बारे में हम पहले तुम्हें बता चुके हैं, और कुछ रसूल ऐसे (भेजे), जिनके बारे में हमने तुम्हें कुछ नहीं बताया। और अल्लाह ने मूसा से वास्तव में बात की।”

“और हमने आपसे पहले जो भी रसूल भेजा, उसकी ओर यही वह्य (प्रकाशना) करते थे कि मेरे सिवा कोई पूज्य नहीं है। अतः मेरी ही इबादत करो।”

“और (ऐ नबी!) हमने आपकी ओर यह पुस्तक (क़ुरआन) सत्य के साथ उतारी, जो अपने पूर्व की पुस्तकों की पुष्टि करने वाली तथा उनकी संरक्षक है। अतः आप उनके बीच उसके अनुसार फ़ैसला करें, जो अल्लाह ने उतारा है, तथा आपके पास जो सत्य आया है, उससे मुँह मोड़कर उनकी इच्छाओं का पालन न करें। हमने तुममें से हर (समुदाय) के लिए एक शरीयत तथा एक मार्ग निर्धारित किया है। और यदि अल्लाह चाहता, तो तुम्हें एक समुदाय बना देता, लेकिन ताकि वह तुम्हारी उसमें परीक्षा ले, जो कुछ उसने तुम्हें दिया है। अतः भलाइयों में एक-दूसरे से आगे बढ़ो, अल्लाह ही की ओर तुम सबको लौटकर जाना है। फिर वह तुम्हें बताएगा, जिन बातों में तुम मतभेद किया करते थे।”

आरंभिक विद्वानों से ‘मुहैमिन’ (“उसकी सुरक्षा करने वाला”) की व्याख्या करते हैं। इब्न अब्बास की एक रिवायत में, क़ुरआन अपने से पहले की हर किताब पर अमानतदार है। दूसरी में वह उन पर गवाह है, और तीसरी में उन पर फ़ैसला करने वाला। वे इब्न जुरैज से बताते हैं: पहले की किताबों में जो कुछ क़ुरआन से मेल खाता है वह सच है, और जो उससे भिन्न है वह झूठ है। इब्न कसीर कहते हैं कि इस शब्द में ये सब अर्थ शामिल हैं। वे जोड़ते हैं कि ईश्वर ने क़ुरआन को, जो किताबों में आख़िरी है, उन सब पर अमानतदार, गवाह और फ़ैसला करने वाला बनाया। ईश्वर ने स्वयं उसकी रक्षा का ज़िम्मा लिया (15:9)।

“और यदि तुम उस (पुस्तक) के बारे में किसी संदेह में हो, जो हमने अपने बंदे पर उतारा है, तो उसके समान एक सूरत ले आओ और अल्लाह के सिवा अपने समर्थकों को भी बुला लो, यदि तुम सच्चे हो।”

“(ऐ नबी!) आप कह दें : फिर तुम अल्लाह की ओर से कोई पुस्तक ले आओ, जो इन दोनों से अधिक मार्गदर्शन वाली हो, ताकि मैं उसका अनुसरण करूँ, यदि तुम सच्चे हो।”

“जिसे वाणी प्रकाशित नहीं करती, पर जो वाणी को प्रकाशित करता है: केवल उसी को ब्रह्म (परम सत्ता) जानो, इसे नहीं जिसकी लोग यहाँ उपासना करते हैं। जिसे मन से सोचा नहीं जा सकता, पर जिसके द्वारा, वे कहते हैं, मन सोच पाता है: केवल उसी को ब्रह्म जानो, इसे नहीं जिसकी लोग यहाँ उपासना करते हैं। जो आँख से देखा नहीं जाता, पर जिसके द्वारा आँख देख पाती है: केवल उसी को ब्रह्म जानो, इसे नहीं जिसकी लोग यहाँ उपासना करते हैं। जो कान से सुना नहीं जा सकता, पर जिसके द्वारा कान सुन पाता है: केवल उसी को ब्रह्म जानो, इसे नहीं जिसकी लोग यहाँ उपासना करते हैं। जिसे कोई साँस से साँस नहीं लेता, पर जिसके द्वारा साँस भीतर ली जाती है: केवल उसी को ब्रह्म जानो, इसे नहीं जिसकी लोग यहाँ उपासना करते हैं।”

“हे भरतवंशी! जब-जब धर्म क्षीण होता है, और अधर्म बढ़ता है, तब-तब मैं अपने आप को रचता हूँ। सज्जनों की रक्षा के लिए, दुष्कर्मियों के विनाश के लिए, और धर्म की स्थापना के लिए मैं युग-युग में जन्म लेता हूँ।”

“यद्यपि मैं अजन्मा हूँ और (अपने) स्वरूप में अविनाशी हूँ, यद्यपि मैं सब प्राणियों का स्वामी हूँ, फिर भी मैं अपनी प्रकृति को वश में करके, अपनी माया शक्ति से जन्म लेता हूँ।”

“प्रकृति वह है जो उस भौतिक रूप के निर्माण में जाती है जिसमें वह जन्म लेता है; ‘शक्ति’ में ज्ञान, सर्वशक्तिमत्ता आदि शामिल हैं। यह भ्रामक है क्योंकि वह वास्तव में अब भी ‘अजन्मा’ है।”

“हे अर्जुन! मेरे बहुत से जन्म हो चुके हैं, और तुम्हारे भी। मैं उन सबको जानता हूँ, परन्तु तुम, हे (अपने) शत्रुओं को भय देने वाले! उन्हें नहीं जानते।”

“(ऐ रसूल!) आप कह दीजिए : वह अल्लाह एक है। अल्लाह बेनियाज़ है। न उसकी कोई संतान है और न वह किसी की संतान है। और न कोई उसका समकक्ष है।”

“हिंदुओं ने अपना धर्म अपने प्रकाशन, वेदों, के द्वारा पाया है। वे मानते हैं कि वेद अनादि और अनंत हैं। इस श्रोतासमूह को यह हास्यास्पद लग सकता है कि कोई पुस्तक अनादि और अनंत कैसे हो सकती है। परन्तु वेदों से कोई पुस्तकें अभिप्रेत नहीं हैं। उनका अर्थ है आध्यात्मिक नियमों का वह संचित भंडार जिसे भिन्न-भिन्न व्यक्तियों ने भिन्न-भिन्न समयों में खोजा। जैसे गुरुत्वाकर्षण का नियम अपनी खोज से पहले विद्यमान था, और यदि सारी मानवता उसे भूल जाए तब भी विद्यमान रहेगा, वैसा ही उन नियमों के साथ है जो आध्यात्मिक जगत को चलाते हैं। आत्मा और आत्माओं के बीच, और व्यक्तिगत आत्माओं और सब आत्माओं के पिता के बीच नैतिक, आचारगत और आध्यात्मिक संबंध अपनी खोज से पहले विद्यमान थे और यदि हम उन्हें भूल जाएँ तब भी बने रहेंगे। इन नियमों के खोजने वाले ऋषि कहलाते हैं, और हम उन्हें सिद्ध पुरुषों के रूप में सम्मान देते हैं, और मुझे इस श्रोतासमूह को यह बताते हुए प्रसन्नता है कि उनमें से कुछ सबसे श्रेष्ठ स्त्रियाँ थीं।”

“यह शाश्वत भक्ति(-पद्धति) मैंने सूर्य को बताई, सूर्य ने इसे मनु को बताया, और मनु ने इसे इक्ष्वाकु को सुनाया। इस प्रकार क्रम से आती हुई यह राजर्षियों को ज्ञात हुई। परन्तु, हे (अपने) शत्रुओं को भय देने वाले! वह भक्ति लंबे समय (के बीतने) से संसार से लुप्त हो गई। वही आदि भक्ति मैंने आज तुम्हें बताई है, यह देखकर कि तुम मेरे भक्त और मित्र हो, क्योंकि यह परम रहस्य है।”

“हे भरतवंशी! जब-जब धर्म क्षीण होता है, और अधर्म बढ़ता है, तब-तब मैं अपने आप को रचता हूँ। सज्जनों की रक्षा के लिए, दुष्कर्मियों के विनाश के लिए, और धर्म की स्थापना के लिए मैं युग-युग में जन्म लेता हूँ।”

“वह सत्य बोले, वह प्रिय बोले, वह कोई अप्रिय सत्य न कहे, और कोई प्रिय असत्य न कहे; यही सनातन धर्म है।”

“उसने तुम्हारे लिए वही धर्म निर्धारित किया है, जिसका आदेश उसने नूह़ को दिया और जिसकी वह्य हमने आपकी ओर की, तथा जिसका आदेश हमने इबराहीम तथा मूसा और ईसा को दिया, यह कि इस धर्म को क़ायम करो और उसके विषय में अलग-अलग न हो जाओ। बहुदेववादियों पर वह बात भारी है जिसकी ओर आप उन्हें बुलाते हैं। अल्लाह जिसे चाहता है, अपने लिए चुन लेता है और अपनी ओर मार्ग उसी को दिखाता है, जो उसकी ओर लौटता है।”

“इबराहीम न यहूदी थे और न ईसाई, बल्कि वह एकाग्रचित आज्ञाकारी थे। तथा वह बहुदेववादियों में से न थे।”

“तो (ऐ नबी!) आप एकाग्र होकर अपने चेहरे को इस धर्म की ओर स्थापित करें। उस फ़ितरत पर जमे रहें, जिसपर अल्लाह ने लोगों को पैदा किया है। अल्लाह की रचना में कोई बदलाव नहीं हो सकता। यही सीधा धर्म है, लेकिन अधिकतर लोग नहीं जानते।”

“तथा (वह समय याद करें) जब आपके पालनहार ने आदम के बेटों की पीठों से उनकी संतति को निकाला और उन्हें स्वयं उनपर गवाह बनाते हुए कहा : क्या मैं तुम्हारा पालनहार नहीं हूँ? उन्होंने कहा : क्यों नहीं, हम (इसके) गवाह हैं। (ऐसा न हो) कि तुम क़ियामत के दिन कहो निःसंदेह हम इससे ग़ाफ़िल थे। अथवा यह कहो कि शिर्क तो हमसे पहले हमारे बाप-दादा ही ने किया था और हम तो उनके बाद उनकी संतान थे। तो क्या तू गुमराहों के कर्म के कारण हमें विनष्ट करता है?”

अबू हुरैरा बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि हर बच्चा फ़ितरत (वह स्वाभाविक प्रकृति जो ईश्वर ने इंसान को दी) पर पैदा होता है, और उसके माता-पिता ही उसे यहूदी, ईसाई या मजूसी (अग्निपूजक) बनाते हैं, ठीक वैसे ही जैसे कोई जानवर पूरा-सलामत पैदा होता है। फिर अबू हुरैरा ने क़ुरआन 30:30 पढ़ी।

“यह शाश्वत भक्ति(-पद्धति) मैंने सूर्य को बताई, सूर्य ने इसे मनु को बताया, और मनु ने इसे इक्ष्वाकु को सुनाया। इस प्रकार क्रम से आती हुई यह राजर्षियों को ज्ञात हुई। परन्तु, हे (अपने) शत्रुओं को भय देने वाले! वह भक्ति लंबे समय (के बीतने) से संसार से लुप्त हो गई। वही आदि भक्ति मैंने आज तुम्हें बताई है, यह देखकर कि तुम मेरे भक्त और मित्र हो, क्योंकि यह परम रहस्य है।”

आयत की व्याख्या करते हैं: ईश्वर ने हर पीढ़ी और लोगों के हर समूह के पास एक रसूल भेजा। उन सबने ईश्वर की इबादत की ओर बुलाया और उसके सिवा किसी और चीज़ की इबादत से मना किया। आदम की संतान में दूसरों की इबादत सबसे पहले नूह की क़ौम में शुरू हुई। तब से ईश्वर इसी पुकार के साथ रसूल भेजता रहा। नूह पहले रसूल थे जिन्हें ईश्वर ने धरती के लोगों के पास भेजा, और ईश्वर ने रसूलों का सिलसिला मुहम्मद (ﷺ) पर समाप्त किया। उनकी पुकार इंसानों और जिन्नों तक, पूरब और पश्चिम में, पहुँची। वे इसके साथ 21:25 का हवाला देते हैं।

जाबिर बिन अब्दुल्लाह बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने पाँच ऐसी चीज़ें गिनाईं जो उन्हें दी गईं और उनसे पहले किसी पैगंबर को नहीं दी गईं। उनमें आख़िरी यह है: पहले का हर पैगंबर केवल अपनी क़ौम की ओर भेजा जाता था, पर वह सारी मानवजाति की ओर भेजे गए।

“(ऐ नबी!) आप कह दें कि ऐ मानव जाति के लोगो! निःसंदेह मैं तुम सब की ओर उस अल्लाह का रसूल हूँ, जिसके लिए आकाशों तथा धरती का राज्य है। उसके सिवा कोई पूज्य नहीं। वही जीवन देता और मारता है। अतः तुम अल्लाह पर और उसके रसूल उम्मी नबी पर ईमान लाओ, जो अल्लाह पर और उसकी सभी वाणियों (पुस्तकों) पर ईमान रखता है और उसका अनुसरण करो, ताकि तुम सीधा मार्ग पाओ।”

“मुहम्मद तुम्हारे पुरुषों में से किसी के पिता नहीं हैं। बल्कि वह अल्लाह के रसूल और नबियों के समापक हैं। और अल्लाह प्रत्येक वस्तु को भली-भाँति जानने वाला है।”

“निःसंदेह हमने ही यह ज़िक्र (क़ुरआन) उतारी है और निःसंदेह हम ही इसकी अवश्य रक्षा करने वाले हैं।”