क्या शुरुआती ईसाई त्रिएकत्व में विश्वास करते थे?

थियोफ़िलस परमेश्वर, उसके वचन और उसकी बुद्धि को एक त्रयी (यूनानी त्रियास) कहते हैं। ईसाई लेखन में इस शब्द का यह सबसे पुराना ज्ञात प्रयोग है।

टर्टुलियन उस सिद्धांत का बचाव करते हैं जिसे वह त्रिएकत्व (लैटिन त्रिनितास) कहते हैं, और मानते हैं कि सीधे-सादे लोग, जो हमेशा विश्वासियों में बहुसंख्या होते हैं, इससे घबराते हैं, इस डर से कि यह एक परमेश्वर को बाँट देता है।

पंथ इन शब्दों से शुरू होता है: “हम एक परमेश्वर, सर्वशक्तिमान पिता में विश्वास करते हैं, जो सब दृश्य और अदृश्य वस्तुओं का रचयिता है”। परिषद ने पुत्र को पिता से उत्पन्न, सच्चे परमेश्वर से सच्चा परमेश्वर, और पिता के साथ “एक ही सार का” (होमोउसिओस) स्वीकार किया, और उन लोगों की निंदा की जो कहते थे कि एक समय था जब वह नहीं था।

परिषद ने पवित्र आत्मा को प्रभु और जीवन देने वाला स्वीकार किया, जो पिता से निकलता है, और जिसकी पिता और पुत्र के साथ मिलकर आराधना और महिमा की जाती है।

318 से 381 तक के एरियन विवाद का इतिहास। तर्क देता है कि यह विधर्म के विरुद्ध किसी तय रूढ़िवादी मत का बचाव नहीं था, बल्कि एक खोज थी जिसमें कलीसिया का परमेश्वर संबंधी सिद्धांत गढ़ा गया, और वह अपने अंतिम रूप में केवल 381 में पहुँचा।

“हे इस्राएलियो, ये बातें सुनो; नासरत का यीशु एक मनुष्य था, जिसका परमेश्वर की ओर से होने का प्रमाण तुम्हारे बीच उन सामर्थ के कामों और आश्चर्य के कामों और चिह्नों से मिला, जो परमेश्वर ने तुम्हारे बीच उसके द्वारा कर दिखलाए, जैसा तुम आप ही जानते हो:”

“इसलिए इस्राएल का सारा घराना निश्चय जान ले, कि परमेश्वर ने उसी यीशु को, जिसे तुमने क्रूस पर चढ़ाया, प्रभु भी ठहराया और मसीह भी।”

“इब्राहीम, इसहाक़ और याक़ूब के परमेश्वर ने, हमारे पूर्वजों के परमेश्वर ने, अपने सेवक यीशु की महिमा की है, जिसे तुमने पकड़वा दिया, और पिलातुस के सामने उसका इनकार किया, जब उसने उसे छोड़ देने का निर्णय कर लिया था।”

“कि परमेश्वर ने यीशु को फिर जिलाकर, वही प्रतिज्ञा हमारी सन्तान के लिए पूरी की; जैसा दूसरे भजन में भी लिखा है, कि तू मेरा पुत्र है; आज मैंने तुझे जन्म दिया है।”

“अपने पुत्र हमारे प्रभु यीशु मसीह के विषय में, जो शरीर के भाव से तो दाऊद के वंश से उत्पन्न हुआ; और पवित्रता की आत्मा के भाव से मरे हुओं में से जी उठने के कारण सामर्थ्य के साथ परमेश्वर का पुत्र ठहरा:”

तर्क देते हैं कि यीशु के सबसे आरंभिक अनुयायी मानते थे कि परमेश्वर ने उनके पुनरुत्थान पर उन्हें ऊँचा उठाया और परमेश्वर का पुत्र बनाया। एर्मन यह मत उस पुरानी सामग्री में पाते हैं जिसे पौलुस और लूका सुरक्षित रखते हैं: रोमियों 1:3-4 और प्रेरितों के काम 2:36, 5:31 और 13:32-33 के उपदेश। उनका मानना है कि पौलुस और लूका स्वयं इससे आगे बढ़ चुके थे।

“क्योंकि परमेश्वर एक ही है, और परमेश्वर और मनुष्यों के बीच में भी एक ही बिचवई है, अर्थात मसीह यीशु जो मनुष्य है;”

जस्टिन कहते हैं कि ईसाई सबके रचयिता की उपासना करते हैं, और यीशु मसीह की उपासना करते हैं, यह सीखकर कि वह सच्चे परमेश्वर के पुत्र हैं, और उन्हें दूसरे स्थान पर और भविष्यवाणी के आत्मा को तीसरे स्थान पर रखते हैं।

“हे इस्राएल, सुन: यहोवा हमारा परमेश्वर एक ही यहोवा है:”

“मैं यहोवा हूँ, और दूसरा कोई नहीं, मुझे छोड़ कोई परमेश्वर नहीं: यद्यपि तू मुझे नहीं जानता, तौभी मैंने तेरी कमर कसी है:”

“यीशु ने उसे उत्तर दिया, सब आज्ञाओं में से यह मुख्य है: हे इस्राएल सुन; प्रभु हमारा परमेश्वर एक ही प्रभु है:”

इरेनियस बताते हैं कि सेरिन्थस ने सिखाया कि यीशु दूसरे मनुष्यों की तरह यूसुफ़ और मरियम से पैदा हुए, और मसीह उनके बपतिस्मे के समय उन पर उतरा। वे कहते हैं कि एबियोनी लोग प्रभु के बारे में ऐसा ही मत रखते थे, केवल मत्ती का सुसमाचार इस्तेमाल करते थे, पौलुस को व्यवस्था से फिर जानेवाला मानकर ठुकराते थे, और व्यवस्था और उसके रीति-रिवाजों का पालन करते थे।

यूसेबियस कहते हैं कि एबियोनी लोग यीशु को एक सीधा-सादा और साधारण मनुष्य मानते थे, जो केवल अपने ऊँचे सद्गुण के कारण धर्मी ठहरा। उनमें से एक और समूह उनके कुँवारी से जन्म को मानता था, पर फिर भी इस बात से इनकार करता था कि वे अपने जन्म से पहले परमेश्वर के रूप में मौजूद थे।

ईसाइयत के उन रूपों का सर्वेक्षण जो उस कलीसिया से हार गए जो आगे चलकर रूढ़िवादी (ऑर्थोडॉक्स) बनी। एबियोनियों को यीशु के यहूदी अनुयायी बताते हैं जो मूसा की व्यवस्था मानते थे, पौलुस को नकारते थे, और मानते थे कि यीशु पूरे इंसान थे, एक धर्मी आदमी जिन्हें परमेश्वर ने चुना और अपना पुत्र बना लिया, कोई दिव्य सत्ता नहीं।

सोक्रेटीज़ अलेक्ज़ेंड्रिया के एक प्रेस्बिटर एरियस का तर्क दर्ज करते हैं: यदि पिता ने पुत्र को जन्म दिया, तो पुत्र का एक आरंभ था, इसलिए एक समय ऐसा था जब पुत्र नहीं था।

पंथ इन शब्दों से शुरू होता है: “हम एक परमेश्वर, सर्वशक्तिमान पिता में विश्वास करते हैं, जो सब दृश्य और अदृश्य वस्तुओं का रचयिता है”। परिषद ने पुत्र को पिता से उत्पन्न, सच्चे परमेश्वर से सच्चा परमेश्वर, और पिता के साथ “एक ही सार का” (होमोउसिओस) स्वीकार किया, और उन लोगों की निंदा की जो कहते थे कि एक समय था जब वह नहीं था।

सोक्रेटीज़ दर्ज करते हैं कि फ़्रिटिगर्न के नेतृत्व में गॉथों ने सम्राट वैलेंस की ईसाइयत अपनाई, जो एरियन मत मानते थे, और उनके बिशप उल्फ़िलास ने उन्हें शिक्षा दी और धर्मग्रंथों का अनुवाद करने के लिए गॉथिक अक्षर बनाए।

गॉथों का इतिहास। बताता है कि उन्होंने चौथी शताब्दी में ईसाइयत को उसके एरियन रूप में कैसे अपनाया, और स्पेन के विसिगॉथों ने इसे कैथोलिक ईसाइयत के लिए केवल राजा रेकारेड के समय, छठी शताब्दी के अंत में, कैसे छोड़ा।

सोसिनियनों का धर्मशिक्षा-ग्रंथ, जो फ़ॉस्टो सोज़िनी (1539-1604) के अनुयायी थे। यह सिखाता है कि परमेश्वर एक है, केवल पिता, कि यीशु सच्चे मनुष्य हैं और स्वभाव से परमेश्वर नहीं, और कि मूल पाप जैसी कोई चीज़ नहीं है।

अमेरिकी यूनिटेरियनवाद का संस्थापक वक्तव्य। चैनिंग बाइबिल से तर्क देते हैं कि परमेश्वर एक सत्ता और एक व्यक्ति है, पिता, और त्रिएकत्व के सिद्धांत को बाइबिल से बाहर का कहकर नकारते हैं।

त्रिएकत्व के विरुद्ध यहोवा के साक्षियों का अपना वक्तव्य। यह तर्क देता है कि यह सिद्धांत बाइबिल में नहीं सिखाया गया, और कि यीशु परमेश्वर के पुत्र हैं, परमेश्वर नहीं।

“इसलिए तुम जाकर सब जातियों को सिखाओ, और उन्हें पिता, और पुत्र, और पवित्र आत्मा के नाम से बपतिस्मा दो:”

पंथ इन शब्दों से शुरू होता है: “हम एक परमेश्वर, सर्वशक्तिमान पिता में विश्वास करते हैं, जो सब दृश्य और अदृश्य वस्तुओं का रचयिता है”। परिषद ने पुत्र को पिता से उत्पन्न, सच्चे परमेश्वर से सच्चा परमेश्वर, और पिता के साथ “एक ही सार का” (होमोउसिओस) स्वीकार किया, और उन लोगों की निंदा की जो कहते थे कि एक समय था जब वह नहीं था।

“ऐ किताब वालो! अपने धर्म में हद से आगे न बढ़ो और अल्लाह के बारे में सत्य के सिवा कुछ न कहो। मरयम का पुत्र ईसा मसीह केवल अल्लाह का रसूल और उसका 'शब्द' है, जिसे (अल्लाह ने) मरयम की ओर भेजा तथा उसकी ओर से एक आत्मा है। अतः अल्लाह और उसके रसूलों पर ईमान लाओ और यह न कहो कि (पूज्य) तीन हैं। बाज़ आ जाओ! तुम्हारे लिए बेहतर होगा। अल्लाह केवल एक ही पूज्य है। वह इससे पवित्र है कि उसकी कोई संतान हो। उसी का है जो कुछ आकाशों में हैं और जो कुछ धरती में है और अल्लाह कार्यसाधक के रूप में काफ़ी है।”

“निःसंदेह उन लोगों ने कुफ़्र किया, जिन्होंने कहा : निःसंदेह अल्लाह तीन में से तीसरा है! हालाँकि कोई भी पूज्य नहीं है, परंतु एक पूज्य। और यदि वे उससे नहीं रुके जो वे कहते हैं, तो निश्चय उनमें से जिन लोगों ने कुफ़्र किया, उन्हें अवश्य दर्दनाक यातना पहुँचेगी।”

“फिर जब ईसा ने उनसे कुफ़्र महसूस किया, तो कहा : कौन हैं जो अल्लाह की ओर (बुलाने में) मेरे सहायक हैं? ह़वारियों (साथियों) ने कहा : हम अल्लाह के सहायक हैं। हम अल्लाह पर ईमान लाए और तुम गवाह रहो कि निःसंदेह हम आज्ञाकारी हैं।”