संक्षिप्त उत्तर
नहीं। क़ुरआन कहता है कि ईसा के शत्रुओं ने न उन्हें क़त्ल किया और न सूली पर चढ़ाया, इसलिए कोई शाप उन्हें कभी छू नहीं सका। किंग जेम्स बाइबिल में मूसा की व्यवस्था पेड़ पर लटकाए गए व्यक्ति को परमेश्वर की ओर से शापित कहती है। पहली शताब्दी के ईसाई प्रचारक पौलुस उस पद को उद्धृत करते हैं और उसे स्वीकार करते हैं। वे लिखते हैं कि मसीह हमारे लिए शापित बना। इसलिए ईसाई कहानी को ज़रूरत है कि परमेश्वर की अपनी व्यवस्था उसके मसीह को शाप दे। क़ुरआन ईसा को इसके उलट स्थान देता है। वह कहता है कि वे इस दुनिया और आख़िरत में सम्मानित हैं, और ईश्वर (﷾) के सबसे निकट लोगों में से हैं। ईश्वर (﷾) ने उन्हें अपनी ओर उठा लिया। यहूदियों ने शुरू से ही क्रूस पर चढ़ाए गए मसीहा पर आपत्ति की, और पौलुस ने क्रूस को उनके लिए ठोकर का कारण कहा। इस्लाम का उत्तर यह है कि शाप क्रूस की ईसाई कहानी का हिस्सा है। क़ुरआन के ईसा कभी उसके अधीन नहीं थे।
पूरी व्याख्या
मूसा की व्यवस्था क्या कहती है
मूसा की व्यवस्था बाइबिल की पहली पाँच किताबें हैं। उसकी किताब व्यवस्थाविवरण एक ऐसे व्यक्ति की बात करती है जिसे मृत्युदंड के योग्य पाप के लिए मार डाला गया और फिर पेड़ पर लटकाया गया। उसकी लोथ को उसी दिन मिट्टी देनी है, क्योंकि, किंग जेम्स के शब्दों में, लटकाया गया व्यक्ति परमेश्वर की ओर से शापित है।
“और यदि किसी मनुष्य ने ऐसा पाप किया हो जो मृत्युदंड के योग्य हो, और उसे मार डाला जाए, और तू उसे पेड़ पर लटका दे:”
“उसकी लोथ रात को वृक्ष पर टँगी न रहे, परन्तु अवश्य उसी दिन उसे मिट्टी देना; (क्योंकि जो लटकाया गया हो वह परमेश्वर की ओर से शापित ठहरता है;) इसलिए कि तेरा देश अशुद्ध न हो, जिसे तेरा परमेश्वर यहोवा तेरा भाग करके देता है।”
ईसाई क्या मानते हैं
ईसाई मानते हैं कि यीशु ने निर्दोष होते हुए भी व्यवस्था का शाप अपने ऊपर ले लिया। वे कहते हैं कि उन्होंने ऐसा इसलिए किया ताकि दूसरे उससे छूट सकें। पौलुस यह बात गलातियों में, व्यवस्था के अपने शब्दों को उद्धृत करते हुए, कहते हैं। प्रेरितों के काम में पतरस और दूसरे पहले चेले यीशु की बात उस व्यक्ति के रूप में करते हैं जिसे मार डाला गया और पेड़ पर लटकाया गया।
“मसीह ने जो हमारे लिए शापित बना, हमें मोल लेकर व्यवस्था के शाप से छुड़ाया: क्योंकि लिखा है, जो कोई काठ पर लटकाया जाता है वह शापित है:”
“हमारे बाप-दादों के परमेश्वर ने यीशु को जिलाया, जिसे तुमने पेड़ पर लटकाकर मार डाला था।”
“और हम उन सब कामों के गवाह हैं जो उसने यहूदियों के देश और यरूशलेम में भी किए; जिसे उन्होंने पेड़ पर लटकाकर मार डाला:”
यह आपत्ति कलीसिया जितनी ही पुरानी है
पौलुस मानते हैं कि क्रूस पर चढ़ाया गया मसीहा, यानी वह वादा किया हुआ राजा जिसे परमेश्वर भेजता, यहूदियों के लिए ठोकर का कारण था। दूसरी शताब्दी में ईसाई लेखक जस्टिन शहीद ने त्रिफ़ो नाम के एक यहूदी के साथ एक संवाद लिखा। त्रिफ़ो की आपत्ति इसी क़ानून पर टिकी है। क़ानून क्रूस पर चढ़ाए गए व्यक्ति को शापित कहता है, तो मसीहा इस तरह कैसे मर सकता था?
“परन्तु हम उस क्रूस पर चढ़ाए हुए मसीह का प्रचार करते हैं, जो यहूदियों के लिए ठोकर का कारण और यूनानियों के लिए मूर्खता है;”
दूसरी शताब्दी की इस ईसाई रचना में यहूदी वक्ता त्रिफ़ो कहता है कि उसकी क़ौम को संदेह है कि मसीहा इतने अपमानजनक ढंग से क्रूस पर चढ़ाया जा सकता है, क्योंकि व्यवस्था हर उस व्यक्ति को शापित कहती है जो क्रूस पर चढ़ाया जाए।
मुसलमान विद्वानों ने भी यही तर्क दिया
इस्लाम की ईसाई विदुषी क्रिस्टीन शिरमाखर बताती हैं कि मुसलमान धर्मशास्त्री यहाँ ख़ुद बाइबिल से तर्क देते हैं। व्यवस्था कहती है कि पेड़ पर लटकाया गया व्यक्ति परमेश्वर के शाप के अधीन है। ईसा एक सम्मानित नबी थे, कोई शापित अपराधी नहीं। इसलिए, वे कहते हैं, वे क्रूस पर नहीं मर सकते थे। वे इस्लाम के एक और ईसाई विद्वान हरमान स्टीगलेकर को भी उद्धृत करती हैं, जो मुसलमान दृष्टिकोण का सार देते हैं। वे लिखते हैं कि यह कहना कि परमेश्वर ने ख़ुद को सबसे नीची भीड़ के हाथों मज़ाक़ और दुर्व्यवहार सहने दिया, एक घोर अपमान है। यह कहना भी कि परमेश्वर दो अपराधियों के बीच एक अपराधी की मौत मरा।
इस्लाम की एक ईसाई विदुषी बताती हैं कि मुस्लिम धर्मशास्त्री व्यवस्थाविवरण 21:23 से यह तर्क देते हैं कि ईसा, जो एक सम्मानित पैगंबर थे और कोई शापित अपराधी नहीं, क्रूस पर नहीं मर सकते थे, और यह कि अपमानजनक मृत्यु एक पैगंबर के योग्य न होती।
इस्लाम के एक ईसाई विद्वान मुस्लिम दृष्टिकोण का सार देते हैं: यह कहना कि परमेश्वर ने स्वयं को इतना नीचा होने दिया कि सबसे नीची भीड़ उसका मज़ाक उड़ा सके और उसके साथ दुर्व्यवहार कर सके, और यह कि वह सबसे अपमानजनक और पीड़ादायक मृत्यु मरा, दो असली अपराधियों के बीच एक अपराधी की तरह, एक घोर अपमान है।
“उसकी लोथ रात को वृक्ष पर टँगी न रहे, परन्तु अवश्य उसी दिन उसे मिट्टी देना; (क्योंकि जो लटकाया गया हो वह परमेश्वर की ओर से शापित ठहरता है;) इसलिए कि तेरा देश अशुद्ध न हो, जिसे तेरा परमेश्वर यहोवा तेरा भाग करके देता है।”
क़ुरआन ईसा के बारे में क्या कहता है
क़ुरआन बताता है कि ईसा दुनिया और आख़िरत में सम्मानित हैं, और अल्लाह (﷾) के सबसे निकट लोगों में से हैं। वह यह भी बताता है कि उनके शत्रुओं ने न उन्हें क़त्ल किया और न सूली पर चढ़ाया। उन्हें ऐसा प्रतीत कराया गया, और अल्लाह (﷾) ने उन्हें अपनी ओर उठा लिया। ईश्वर (﷾) ने अपने सम्मानित रसूल को अपनी ही व्यवस्था के शाप के अधीन नहीं होने दिया। मत्ती के वृत्तांत में क्रूस पर लटका व्यक्ति पुकारता है, “हे मेरे परमेश्वर, हे मेरे परमेश्वर, तू ने मुझे क्यों छोड़ दिया?” तो ईसाई वृत्तांत में परमेश्वर अपने मसीह को छोड़ देता है। क़ुरआन में ईश्वर (﷾) उन्हें अपनी ओर उठा लेता है।
“(ऐ नबी! उस समय को याद करें) जब फ़रिश्तों ने कहा : ऐ मरयम! निःसंदेह अल्लाह तुम्हें अपनी ओर से एक शब्द की शुभ सूचना देता है, जिसका नाम 'मसीह़ ईसा बिन मरयम' है। वह दुनिया तथा आख़िरत में महान स्थान वाला और निकटवर्ती लोगों में से होगा।”
“तथा उनके (गर्व से) यह कहने के कारण कि निःसंदेह हमने ही अल्लाह के रसूल मरयम के पुत्र ईसा मसीह को क़त्ल किया। हालाँकि न उन्होंने उसे क़त्ल किया और न उसे सूली पर चढ़ाया, बल्कि उनके लिए (किसी को मसीह का) सदृश बना दिया गया। निःसंदेह जिन लोगों ने इस मामले में मतभेद किया, निश्चय वे इसके संबंध में बड़े संदेह में हैं। उन्हें इसके संबंध में अनुमान का पालन करने के सिवा कोई ज्ञान नहीं, और उन्होंने उसे निश्चित रूप से क़त्ल नहीं किया।”
“बल्कि अल्लाह ने उसे अपनी ओर उठा लिया तथा अल्लाह सदा से हर चीज़ पर प्रभुत्वशाली, पूर्ण हिकमत वाला है।”
“और नौवें घंटे के लगभग यीशु ने बड़े शब्द से पुकारकर कहा, एली, एली, लमा शबक्तनी? अर्थात हे मेरे परमेश्वर, हे मेरे परमेश्वर, तू ने मुझे क्यों छोड़ दिया?”
पद-दर-पद
गलातियों 3:13 — अध्याय 3, पद 13
“मसीह ने जो हमारे लिए शापित बना, हमें मोल लेकर व्यवस्था के शाप से छुड़ाया: क्योंकि लिखा है, जो कोई काठ पर लटकाया जाता है वह शापित है:”
किस बात के लिए उद्धृत
ईसाई इसे ऐसे पढ़ते हैं कि मसीह ने, जो निर्दोष थे, अपनी इच्छा से वह शाप अपने ऊपर लिया जो दूसरों का था। वे कहते हैं कि इससे दूसरे उससे छूट गए।
जवाब
पौलुस वह शाप, जो अपने ही पाप के लिए मार डाले गए व्यक्ति के लिए था, एक ऐसे व्यक्ति पर डाल देते हैं जिसे ईसाई निर्दोष कहते हैं। यहेजकेल के द्वारा परमेश्वर कहता है कि पुत्र पिता के अधर्म का भार नहीं उठाएगा। जो प्राणी पाप करे वही मरता है। क़ुरआन कहता है कि कोई बोझ उठानेवाला किसी दूसरे का बोझ नहीं उठाता। वह यह भी कहता है कि ईश्वर (﷾) ने ईसा को दुनिया और आख़िरत में सम्मान दिया।
निष्कर्ष — ईश्वर (﷾) के अपने न्याय में हर प्राणी अपना पाप ख़ुद उठाता है, और क़ुरआन के ईसा कभी शाप के अधीन नहीं थे।
दृष्टिकोण
मुख्यधारा ईसाई
यीशु निर्दोष थे, पर क्रूस पर वे अपनी इच्छा से पापियों के स्थान पर शाप बने। ईसाई कहते हैं कि इससे वे व्यवस्था के शाप से छूट गए।
पौलुस लिखते हैं कि मसीह ने हमारे लिए शापित बनकर हमें व्यवस्था के शाप से छुड़ाया। वे पेड़ पर लटकाए गए व्यक्ति के बारे में व्यवस्था को उद्धृत करते हैं।
खंडन
पौलुस यह लिखते ज़रूर हैं, और वे व्यवस्था को उद्धृत करते हैं। इस तरह वे पापी के लिए ठहराया गया शाप एक ऐसे व्यक्ति पर डाल देते हैं जिसे ईसाई निर्दोष कहते हैं। यहेजकेल कहते हैं कि पुत्र पिता के पाप का भार नहीं उठाता, और जो प्राणी पाप करे वही मरता है।
प्रेरितों के काम में पहले चेले यीशु की बात उस व्यक्ति के रूप में करते हैं जिसे मार डाला गया और पेड़ पर लटकाया गया।
खंडन
प्रेरितों के काम सचमुच कहता है कि यीशु को “पेड़ पर लटकाकर” मारा गया, जो व्यवस्थाविवरण में व्यवस्था के शाप की ठीक वही तस्वीर है। यह उन्हें शाप से हटाने के बजाय शाप से जोड़ देता है। क़ुरआन कहता है कि उनके शत्रुओं ने न उन्हें क़त्ल किया और न सूली पर चढ़ाया, इसलिए शाप ने उन्हें कभी नहीं छुआ।
इस्लामी दृष्टिकोण
ईसा को ईश्वर ने इस दुनिया और आख़िरत में सम्मान दिया है। ईश्वर (﷾) ने अपने रसूल को वह मौत नहीं मरने दी जिसे उसकी अपनी व्यवस्था शापित कहती है। उनके शत्रुओं ने न उन्हें क़त्ल किया और न सूली पर चढ़ाया, और ईश्वर (﷾) ने उन्हें अपनी ओर उठा लिया।
मूसा की व्यवस्था कहती है कि पेड़ पर लटकाया गया व्यक्ति परमेश्वर की ओर से शापित है।
पौलुस इससे इनकार नहीं करते कि यह पद यीशु पर लागू होता है। वे कहते हैं कि मसीह शापित बना।
क़ुरआन ईसा को दुनिया और आख़िरत में सम्मानित कहता है। वह उन्हें अल्लाह (﷾) के सबसे निकट लोगों में से एक कहता है।
क़ुरआन बताता है कि उन्होंने न उन्हें क़त्ल किया और न सूली पर चढ़ाया। अल्लाह (﷾) ने उन्हें अपनी ओर उठा लिया।
शापित मौत एक सम्मानित नबी के योग्य नहीं। इसलिए ईसाई वृत्तांत परमेश्वर की व्यवस्था को परमेश्वर के मसीह के विरुद्ध खड़ा कर देता है।
यहूदियों ने शुरू में ही आपत्ति की कि क्रूस पर चढ़ाया गया व्यक्ति व्यवस्था के शाप के अधीन आता है। पौलुस क्रूस को उनके लिए ठोकर का कारण कहते हैं। जस्टिन का त्रिफ़ो यह आपत्ति साफ़ शब्दों में करता है।
मुसलमान धर्मशास्त्री व्यवस्थाविवरण 21:23 से तर्क देते हैं कि ईसा, एक सम्मानित नबी, क्रूस पर नहीं मर सकते थे।
इस्लाम के ईसाई विद्वान ऐसी मौत के बारे में मुसलमान दृष्टिकोण दर्ज करते हैं। दो अपराधियों के बीच एक अपमानजनक मौत ऐसा अपमान है जिसे ईश्वर (﷾) कभी सहन न करता।