संक्षिप्त उत्तर
नहीं, और नया नियम ख़ुद यही कहता है। बहुत से प्रोटेस्टेंट ईसाई सिखाते हैं ‘एक बार उद्धार पाया, तो हमेशा के लिए उद्धार’। उनका मतलब है कि सच्चा विश्वासी कभी खोया नहीं जा सकता, क्योंकि मसीह ने हर पाप की कीमत पहले से चुका दी, उन पापों की भी जो अभी किए नहीं गए। वे यह भी जोड़ते हैं कि सच्चा विश्वासी पाप करता नहीं रहेगा। पर इब्रानियों की पत्री ख़ुद विश्वासियों को चेतावनी देती है। अगर हम सच्चाई जानने के बाद जान-बूझकर पाप करें, तो पापों के लिए कोई बलिदान बाकी नहीं रहता, सिर्फ़ दंड की भयानक प्रतीक्षा। यीशु ने कहा कि जो उन्हें प्रभु कहते हैं, उनमें से हर कोई स्वर्ग में प्रवेश नहीं करेगा, बल्कि वह जो उनके पिता की इच्छा पर चलता है। तो विश्वासी जो करता है, वह उसके अंजाम के लिए अब भी मायने रखता है। इस्लाम मानता है कि कर्म गिने जाते हैं। उद्धार ईश्वर (﷾) की दया से उन्हें मिलता है जो ईमान लाते हैं और नेक काम करते हैं, और जो तौबा करते हैं, ईश्वर (﷾) उन्हें बार-बार माफ़ करता है।
पूरी व्याख्या
ईसाई क्या सिखाते हैं
ईसाई मानते हैं कि मसीह की मृत्यु एक ही चढ़ावा था, जो सबके लिए एक बार चढ़ाया गया। वे कहते हैं कि यह उन्हें सिद्ध कर देता है जो पवित्र किए जाते हैं। परमेश्वर वादा करता है कि वह उनके पापों को फिर कभी याद नहीं करेगा। पहली शताब्दी के ईसाई प्रचारक पौलुस कहते हैं कि उद्धार अनुग्रह से, विश्वास के द्वारा है, कर्मों से नहीं। वे कहते हैं कि जो कोई यीशु को प्रभु मानकर अंगीकार करे और विश्वास करे कि परमेश्वर ने उन्हें जिलाया, वह उद्धार पाएगा। ईसाई यह भी जोड़ते हैं कि यह पाप करने की छूट नहीं है। पौलुस जवाब देते हैं “कदापि नहीं”, और कहते हैं कि विश्वासी भले कामों के लिए सृजे गए हैं। बहुत से प्रोटेस्टेंट इससे आगे जाकर अनंत सुरक्षा सिखाते हैं। वे कहते हैं कि सच्चा विश्वासी कभी खोया नहीं जा सकता, क्योंकि हर पाप की कीमत, उसकी भी जो अभी किया नहीं गया, क्रूस पर चुका दी गई।
“क्योंकि उसने एक ही चढ़ावे के द्वारा उन्हें जो पवित्र किए जाते हैं, सर्वदा के लिए सिद्ध कर दिया है।”
“और उनके पापों को, और उनके अधर्म के कामों को मैं फिर कभी स्मरण न करूँगा।”
“क्योंकि विश्वास के द्वारा अनुग्रह ही से तुम्हारा उद्धार हुआ है; और यह तुम्हारी ओर से नहीं: वरन परमेश्वर का दान है: और न कर्मों के कारण, ऐसा न हो कि कोई घमण्ड करे।”
“कि यदि तू अपने मुँह से यीशु को प्रभु जानकर अंगीकार करे, और अपने मन से विश्वास करे, कि परमेश्वर ने उसे मरे हुओं में से जिलाया, तो तू निश्चय उद्धार पाएगा।”
“तो हम क्या कहें? क्या हम पाप करते रहें, कि अनुग्रह बहुत हो? कदापि नहीं। हम जब पाप के लिए मर गए तो फिर आगे को उसमें कैसे जीवन बिताएँ?”
“क्योंकि हम उसके बनाए हुए हैं, और मसीह यीशु में उन भले कामों के लिए सृजे गए जिन्हें परमेश्वर ने पहले से हमारे करने के लिए तैयार किया कि हम उन्हें करें।”
जान-बूझकर किए पाप के लिए कोई बलिदान बाकी नहीं
इब्रानियों का वही अध्याय, जो सर्वदा के लिए एक ही चढ़ावे की बात करता है, विश्वासी को चेतावनी भी देता है। जो कोई सच्चाई की पहचान पाने के बाद जान-बूझकर पाप करता है, उसके लिए कोई बलिदान बाकी नहीं, सिर्फ़ दंड। फिर लेखक इसकी तुलना उस आदमी से करता है जिसने मूसा की व्यवस्था को तुच्छ जाना और बिना दया के मारा गया। तो यह चढ़ावा विश्वासी को ढक नहीं लेता, चाहे वह बाद में कुछ भी करे। उसका अंजाम अब भी इस पर निर्भर है कि विश्वास करने के बाद वह कैसे जीता है।
“क्योंकि सच्चाई की पहचान प्राप्त करने के बाद यदि हम जान बूझकर पाप करते रहें, तो पापों के लिए फिर कोई बलिदान बाकी नहीं, हाँ, दण्ड का एक भयानक बाट जोहना और आग का ज्वलन बाकी है जो विरोधियों को भस्म कर देगा।”
“जब कि मूसा की व्यवस्था का न माननेवाला दो या तीन जनों की गवाही पर, बिना दया के मार डाला जाता है: तो सोच लो कि वह कितने और भी भारी दण्ड के योग्य ठहरेगा, जिसने परमेश्वर के पुत्र को पाँवों से रौंदा, और वाचा के लहू को जिसके द्वारा वह पवित्र ठहराया गया था, अपवित्र जाना है, और अनुग्रह के आत्मा का अपमान किया?”
भले काम अब भी ज़रूरी हैं
इब्रानियों की पत्री विश्वासियों से कहती है कि वे प्रेम और भले कामों में एक-दूसरे को उकसाएँ। याकूब, नए नियम की एक और पत्री, पूछती है कि कर्मों के बिना विश्वास का क्या लाभ। उसका जवाब है कि मनुष्य कर्मों से धर्मी ठहरता है, केवल विश्वास से नहीं। पुराने नियम के नबी यहेजकेल पहले ही कह चुके थे कि जो धर्मी पाप की ओर फिर जाए, वह उसी में मरेगा। उसकी पिछली धार्मिकता याद नहीं की जाएगी।
“और प्रेम, और भले कामों में उस्काने के लिए एक दूसरे की चिन्ता किया करें:”
“हे मेरे भाइयो, यदि कोई कहे कि मुझे विश्वास है पर वह कर्म न करता हो, तो उससे क्या लाभ? क्या ऐसा विश्वास कभी उसका उद्धार कर सकता है?”
“तुमने देख लिया कि मनुष्य केवल विश्वास से ही नहीं, वरन कर्मों से भी धर्मी ठहरता है।”
“परन्तु जब धर्मी अपने धर्म से फिरकर टेढ़े काम, वरन दुष्ट के सब घृणित कामों के अनुसार करने लगे, तो क्या वह जीवित रहेगा? जितने धर्म के काम उसने किए हों, उनमें से किसी का स्मरण न किया जाएगा: जो विश्वासघात और पाप उसने किया हो, उनके कारण वह मर जाएगा।”
यीशु ने क्या कहा
यीशु ने कहा कि उन्हें “हे प्रभु, हे प्रभु” कहना काफ़ी नहीं है। सिर्फ़ वही राज्य में प्रवेश करता है जो उनके पिता की इच्छा पर चलता है। एक आदमी ने उनसे पूछा कि अनंत जीवन कैसे मिले, और उन्होंने जवाब दिया: आज्ञाओं को मानो। उन्होंने चेतावनी दी कि जो कोई सबसे छोटी आज्ञा को तोड़े और दूसरों को भी वैसा करना सिखाए, वह राज्य में सबसे छोटा कहलाएगा। इनमें से कुछ भी इस वादे से मेल नहीं खाता कि सिर्फ़ विश्वास किसी आदमी के आगे के पापों का फ़ैसला पहले से कर देता है।
“जो मुझसे, हे प्रभु, हे प्रभु, कहता है, उनमें से हर एक स्वर्ग के राज्य में प्रवेश न करेगा; परन्तु वही जो मेरे स्वर्गीय पिता की इच्छा पर चलता है।”
“उसने उससे कहा, तू मुझे उत्तम क्यों कहता है? उत्तम तो एक ही है, अर्थात परमेश्वर: पर यदि तू जीवन में प्रवेश करना चाहता है, तो आज्ञाओं को माना कर।”
“इसलिए जो कोई इन छोटी से छोटी आज्ञाओं में से किसी एक को तोड़े, और वैसा ही लोगों को सिखाए, वह स्वर्ग के राज्य में सबसे छोटा कहलाएगा: परन्तु जो कोई उनका पालन करेगा और उन्हें सिखाएगा, वही स्वर्ग के राज्य में महान कहलाएगा।”
विश्वास के बाद का जीवन भी परीक्षा है
विश्वासी पहली बार विश्वास करने के बाद भी बरसों जीते हैं। ऐसा क्यों, इसका बाइबिल का अपना जवाब है कि जीवन अब भी एक परीक्षा है। याकूब कहते हैं कि जीवन का मुकुट उस आदमी को मिलता है जो परीक्षा में स्थिर रहता है, जब वह खरा निकल आता है। जो जीवन अब भी परीक्षा में है, उसका अंजाम अभी तय नहीं हुआ। क़ुरआन भी यही कहता है। अल्लाह (﷾) ने मृत्यु और जीवन को पैदा किया ताकि परखे कि तुम में किसका कर्म सबसे अच्छा है। लोग सिर्फ़ “हम ईमान लाए” कहने पर, बिना परीक्षा के, छोड़ नहीं दिए जाएँगे।
“धन्य है वह मनुष्य, जो परीक्षा में स्थिर रहता है: क्योंकि वह खरा निकलकर जीवन का वह मुकुट पाएगा, जिसकी प्रतिज्ञा प्रभु ने अपने प्रेम करनेवालों से की है।”
“जिसने मृत्यु तथा जीवन को पैदा किया, ताकि तुम्हारा परीक्षण करे कि तुम में किसका कर्म अधिक अच्छा है? तथा वही प्रभुत्वशाली, अति क्षमावान् है।”
“क्या लोगों ने यह समझ लिया है कि वे केवल यह कहने पर छोड़ दिए जाएँगे कि “हम ईमान लाए” और उनकी परीक्षा न ली जाएगी?”
इस्लाम क्या सिखाता है
क़ुरआन उद्धार को ईमान और नेक कामों, दोनों से एक साथ जोड़ता है। वह मुसलमानों और अह्ले किताब (यहूदी और ईसाई), दोनों से कहता है कि उनकी कामनाएँ नहीं चलेंगी। जो बुरा काम करेगा, उसका बदला पाएगा। कोई किसी दूसरे का बोझ नहीं उठाता, और हर व्यक्ति के लिए वही है जिसके लिए उसने प्रयास किया। तौबा का दरवाज़ा खुला रहता है। अल्लाह (﷾) उन्हें बार-बार माफ़ करता है जो तौबा करें, ईमान लाएँ और अच्छे काम करें। वह उनके बुरे कामों को नेकियों में बदल सकता है। माफ़ी मिल जाने से माफ़ किए गए व्यक्ति की इबादत ख़त्म नहीं होती। पैगंबर (ﷺ) रात में इतनी देर नमाज़ पढ़ते थे कि उनके पैर फट जाते थे। आयशा ने पूछा कि वे ऐसा क्यों करते हैं, जबकि अल्लाह (﷾) ने उनकी पिछली और आगे की ग़लतियाँ माफ़ कर दी हैं। उन्होंने जवाब दिया कि क्या वे अल्लाह (﷾) का शुक्रगुज़ार बंदा बनना पसंद न करें। वह वादा ईश्वर (﷾) की ओर से उसके पैगंबर (ﷺ) को वह्य (प्रकाशना) से मिला था। यह कोई ऐसी कीमत नहीं थी जो हर विश्वासी के आगे के पापों को ढक ले।
“(मोक्ष) न तुम्हारी कामनाओं पर निर्भर है, न अह्ले किताब की कामनाओं पर। जो भी बुरा काम करेगा, उसका बदला पाएगा तथा अल्लाह के सिवा अपना कोई रक्षक और सहायक नहीं पाएगा।”
“तथा जो अच्छे कार्य करेगा, चाहे नर हो या नारी, जबकि वह मोमिन हो, तो ऐसे लोग जन्नत में प्रवेश पाएँगे और उनका खजूर की गुठली के ऊपरी भाग के गड्ढे के बराबर भी हक़ नहीं मारा जाएगा।”
“अस्र के समय की क़सम! निःसंदेह इनसान घाटे में है। सिवाय उन लोगों के जो ईमान लाए तथा उन्होंने सत्कर्म किए और एक-दूसरे को सत्य की ताकीद की और एक-दूसरे को धैर्य की ताकीद की।”
“कि कोई बोझ उठाने वाला किसी दूसरे का बोझ नहीं उठाएगा। और यह कि मनुष्य के लिए केवल वही है, जिसके लिए उसने प्रयास किया।”
“और निःसंदेह मैं निश्चय उसको बहुत क्षमा करने वाला हूँ, जो तौबा करे और ईमान लाए और अच्छा कर्म करे, फिर सीधे मार्ग पर चले।”
“परंतु जिसने तौबा कर ली और ईमान ले आया और अच्छे काम किए, तो ये लोग हैं जिनके बुरे कामों को अल्लाह नेकियों में बदल देगा और अल्लाह हमेशा बहुत बख़्शने वाला, अत्यंत दयावान् है।”
“(ऐ नबी!) आप मेरे उन बंदों से कह दें, जिन्होंने अपने ऊपर अत्याचार किए हैं कि तुम अल्लाह की दया से निराश न हो। निःसंदेह अल्लाह सब पापों को क्षमा कर देता है। निःसंदेह वही तो अति क्षमाशील, अत्यंत दयावान् है।”
आयशा बताती हैं कि पैगंबर (ﷺ) रात में इतनी देर तक नमाज़ पढ़ते थे कि उनके पैर फट जाते थे। उन्होंने पूछा कि वह ऐसा क्यों करते हैं, जबकि अल्लाह ने उनकी पिछली और आगे की ग़लतियाँ माफ़ कर दी हैं। उन्होंने उत्तर दिया: क्या वह अल्लाह का शुक्रगुज़ार बंदा बनना पसंद न करें?
पद-दर-पद
इब्रानियों 10:17 — अध्याय 10, पद 17
“और उनके पापों को, और उनके अधर्म के कामों को मैं फिर कभी स्मरण न करूँगा।”
किस बात के लिए उद्धृत
परमेश्वर ने वादा किया है कि वह विश्वासी के पापों को फिर कभी याद नहीं करेगा, इसलिए हर पाप, पिछला और आगे का, मसीह में पहले ही माफ़ हो चुका है।
जवाब
नौ पद बाद वही लेखक कहता है कि सच्चाई जानने के बाद जान-बूझकर किए पाप के लिए अब कोई बलिदान नहीं, सिर्फ़ दंड। पद 17 के वादे का वह अर्थ नहीं हो सकता जिसे बाद के पद नकारते हैं।
निष्कर्ष — इब्रानियों की पत्री यह नहीं सिखाती कि विश्वासी पहले से माफ़ हैं, चाहे वे कुछ भी करें।
इब्रानियों 10:26-27 — अध्याय 10, पद 26-27
“क्योंकि सच्चाई की पहचान प्राप्त करने के बाद यदि हम जान बूझकर पाप करते रहें, तो पापों के लिए फिर कोई बलिदान बाकी नहीं, हाँ, दण्ड का एक भयानक बाट जोहना और आग का ज्वलन बाकी है जो विरोधियों को भस्म कर देगा।”
किस बात के लिए उद्धृत
बहुत से ईसाई ‘जान-बूझकर पाप’ का अर्थ मसीह से पूरी तरह फिर जाना मानते हैं, विश्वासी के रोज़ के पाप नहीं। वे बताते हैं कि पद 29 परमेश्वर के पुत्र को पाँवों से रौंदने की बात करता है।
जवाब
उस अर्थ में भी, चेतावनी ‘हम’ यानी विश्वासियों के लिए लिखी गई है। यह फिर जाने वाले के लिए आग के दंड पर ख़त्म होती है। लेखक यह नहीं मानता कि क्रूस ने किसी आदमी का अंजाम तय कर दिया है, चाहे विश्वास के बाद वह कुछ भी करे। कुछ लोग जवाब देते हैं कि जो फिर जाते हैं, वे कभी सच्चे विश्वासी थे ही नहीं। पर लेखक ‘हम’ कहता है, और उस लहू की बात करता है “जिसके द्वारा वह पवित्र ठहराया गया था” (10:29)। वह उन्हें पवित्र किए गए विश्वासी मानता है।
निष्कर्ष — इब्रानियों की पत्री विश्वासियों को चेताती है कि विश्वास के बाद वे जो करते हैं, वह उनके अंजाम के लिए मायने रखता है, जैसा यीशु और क़ुरआन सिखाते हैं।
इफिसियों 2:8-9 — अध्याय 2, पद 8-9
“क्योंकि विश्वास के द्वारा अनुग्रह ही से तुम्हारा उद्धार हुआ है; और यह तुम्हारी ओर से नहीं: वरन परमेश्वर का दान है: और न कर्मों के कारण, ऐसा न हो कि कोई घमण्ड करे।”
किस बात के लिए उद्धृत
उद्धार अनुग्रह से, विश्वास के द्वारा है, कर्मों से नहीं, इसलिए कामों का इसमें कोई हिस्सा नहीं।
जवाब
अगला पद कहता है कि विश्वासी भले कामों के लिए सृजे गए हैं। याकूब पूछते हैं कि क्या कर्मों के बिना विश्वास बचा सकता है, और जवाब देते हैं कि मनुष्य कर्मों से धर्मी ठहरता है, केवल विश्वास से नहीं। यीशु ने कहा कि पिता की इच्छा पर चलने वाला राज्य में प्रवेश करता है।
निष्कर्ष — पूरा नया नियम विश्वास को कर्मों से अलग खड़ा नहीं होने देता।
दृष्टिकोण
मुख्यधारा ईसाई
मसीह का एक ही चढ़ावा विश्वासियों को अनुग्रह से, विश्वास के द्वारा बचाता है। भले काम सच्चे विश्वास के पीछे आते हैं, पर वे उद्धार कमाते नहीं, और अनुग्रह पाप करते रहने का बहाना नहीं है।
इब्रानियों की पत्री कहती है कि मसीह के एक ही चढ़ावे ने उन्हें जो पवित्र किए जाते हैं, सर्वदा के लिए सिद्ध कर दिया है।
खंडन
इब्रानियों की पत्री यह ज़रूर कहती है। पर उसी अध्याय में आगे वह चेतावनी देती है कि सच्चाई जानने के बाद जान-बूझकर किए पाप के लिए कोई बलिदान बाकी नहीं, सिर्फ़ दंड। तो ‘सर्वदा के लिए’ का मतलब यह नहीं हो सकता कि विश्वासी का अंजाम तय है, चाहे वह कुछ भी करे।
पौलुस सिखाते हैं कि उद्धार अनुग्रह से, विश्वास के द्वारा है, कर्मों से नहीं।
खंडन
पौलुस यह ज़रूर कहते हैं। पर याकूब कहते हैं कि मनुष्य कर्मों से धर्मी ठहरता है, केवल विश्वास से नहीं। और यीशु ने पिता की इच्छा पर चलने को राज्य में प्रवेश का रास्ता बताया।
बहुत से प्रोटेस्टेंट मानते हैं कि क्रूस सच्चे विश्वासी के पिछले और आगे के, सब पापों को ढक लेता है। वे कहते हैं कि परमेश्वर उन्हें फिर कभी याद नहीं करता।
खंडन
इब्रानियों 10:17 ज़रूर कहता है कि परमेश्वर उनके पापों को फिर कभी याद नहीं करेगा। पर नौ पद बाद वही लेखक कहता है कि जान-बूझकर किए पाप के लिए अब कोई बलिदान नहीं, सिर्फ़ दंड। यहेजकेल भी कहते हैं कि जो धर्मी पाप की ओर फिर जाए, वह उसी में मरेगा।
इस्लामी दृष्टिकोण
उद्धार ईश्वर (﷾) की दया से उन्हें मिलता है जो ईमान लाते हैं और अच्छे काम करते हैं। कोई बलिदान पापों को पहले से नहीं ढकता, और कोई किसी दूसरे के पाप नहीं उठा सकता। जो भी तौबा करे, उसे माफ़ कर दिया जाता है।
इब्रानियों की पत्री कहती है कि सच्चाई जानने के बाद जान-बूझकर किए पाप के लिए कोई बलिदान बाकी नहीं रहता, सिर्फ़ दंड।
पौलुस भी कहते हैं कि अनुग्रह पाप करने की छूट नहीं है।
यीशु ने कहा कि राज्य में प्रवेश पिता की इच्छा पर चलने और आज्ञाओं को मानने पर निर्भर है।
कुछ लोग सिखाते हैं कि किसी भी विश्वासी के आगे के पापों की कीमत पहले ही चुका दी गई है, चाहे वह कुछ भी करे। इससे दंड का वह डर मिट जाता है जिससे बाइबिल उसे रोकती है।
याकूब कहते हैं कि जीवन का मुकुट उसे मिलता है जो परखे जाने पर स्थिर रहता है। तो विश्वास करने के बाद भी विश्वासी का जीवन एक परीक्षा है।
क़ुरआन सिखाता है कि व्यक्ति का फ़ैसला ईमान और कर्मों से होता है, कामनाओं से नहीं। अल्लाह (﷾) तौबा करने वालों को माफ़ करता है।