क्या कोई समाज सचमुच पहाड़ी उपदेश के अनुसार जी सकता है?

“तुम सुन चुके हो, कि कहा गया था, कि आँख के बदले आँख, और दाँत के बदले दाँत: परन्तु मैं तुमसे यह कहता हूँ, कि बुरे का सामना न करना: परन्तु जो कोई तेरे दाहिने गाल पर थप्पड़ मारे, उसकी ओर दूसरा भी फेर दे।”

“और यदि कोई तुझ पर नालिश करके तेरा कुरता लेना चाहे, तो उसे अंगरखा भी ले लेने दे।”

“और जो कोई तुझे कोस भर बेगार में ले जाए, तो उसके साथ दो कोस चला जा।”

“और (वह) बनी इसराईल की ओर रसूल होगा। (वह कहेगा :) निःसंदेह मैं तुम्हारे पास तुम्हारे पालनहार की ओर से बड़ी निशानी लेकर आया हूँ कि निःसंदेह मैं तुम्हारे लिए मिट्टी से पक्षी के रूप जैसी आकृति बनाता हूँ, फिर उसमें फूँक मारता हूँ, तो वह अल्लाह की अनुमति से पक्षी बन जाती है और मैं अल्लाह की अनुमति से जन्म से अंधे तथा कोढ़ी को स्वस्थ कर देता हूँ और मुर्दों को जीवित कर देता हूँ। तथा तुम्हें बता देता हूँ जो कुछ तुम अपने घरों में खाते हो और जो संग्रह करते हो। निःसंदेह इसमें तुम्हारे लिए एक निशानी है, यदि तुम ईमान वाले हो।”

“और (ऐ नबी!) हमने आपकी ओर यह पुस्तक (क़ुरआन) सत्य के साथ उतारी, जो अपने पूर्व की पुस्तकों की पुष्टि करने वाली तथा उनकी संरक्षक है। अतः आप उनके बीच उसके अनुसार फ़ैसला करें, जो अल्लाह ने उतारा है, तथा आपके पास जो सत्य आया है, उससे मुँह मोड़कर उनकी इच्छाओं का पालन न करें। हमने तुममें से हर (समुदाय) के लिए एक शरीयत तथा एक मार्ग निर्धारित किया है। और यदि अल्लाह चाहता, तो तुम्हें एक समुदाय बना देता, लेकिन ताकि वह तुम्हारी उसमें परीक्षा ले, जो कुछ उसने तुम्हें दिया है। अतः भलाइयों में एक-दूसरे से आगे बढ़ो, अल्लाह ही की ओर तुम सबको लौटकर जाना है। फिर वह तुम्हें बताएगा, जिन बातों में तुम मतभेद किया करते थे।”

“जो कोई तुझसे माँगे, उसे दे; और जो तुझसे उधार लेना चाहे, उससे मुँह न मोड़।”

“जो कोई तुझसे माँगे, उसे दे; और जो तेरी वस्तु छीन ले, उससे न माँग।”

“अपने लिए पृथ्वी पर धन इकट्ठा न करो, जहाँ कीड़ा और काई बिगाड़ते हैं, और जहाँ चोर सेंध लगाते और चुराते हैं: परन्तु अपने लिए स्वर्ग में धन इकट्ठा करो, जहाँ न तो कीड़ा और न काई बिगाड़ते हैं, और जहाँ चोर न सेंध लगाते और न चुराते हैं:”

“यीशु ने उस पर दृष्टि करके उससे प्रेम किया, और उससे कहा, तुझमें एक बात की घटी है; जा, जो कुछ तेरा है उसे बेचकर कंगालों को दे, और तुझे स्वर्ग में धन मिलेगा: और आकर, क्रूस उठाकर मेरे पीछे हो ले।”

“यीशु ने चारों ओर देखकर अपने चेलों से कहा, धनवानों को परमेश्वर के राज्य में प्रवेश करना कैसा कठिन है! चेले उसकी बातों से अचंभित हुए। इस पर यीशु ने फिर उनसे कहा, हे बालको, जो धन पर भरोसा रखते हैं, उनके लिए परमेश्वर के राज्य में प्रवेश करना कैसा कठिन है! परमेश्वर के राज्य में धनवान के प्रवेश करने से ऊँट का सूई के नाके में से निकल जाना सहज है।”

“अपनी संपत्ति बेचकर दान कर दो; और अपने लिए ऐसे बटुए बनाओ जो पुराने नहीं होते, अर्थात् स्वर्ग पर ऐसा धन इकट्ठा करो जो घटता नहीं, जिसके निकट चोर नहीं जाता, और कीड़ा नहीं बिगाड़ता।”

“परन्तु मैं तुमसे यह कहता हूँ, कि जो कोई अपनी पत्नी को व्यभिचार के सिवा किसी और कारण से छोड़ दे, तो वह उससे व्यभिचार करवाता है: और जो कोई उस छोड़ी हुई से ब्याह करे, वह व्यभिचार करता है।”

तलाक़ को प्राकृतिक नियम के विरुद्ध एक गंभीर अपराध कहती है, और कहती है कि जो तलाक़शुदा व्यक्ति नया संबंध बनाता है, चाहे वह नागरिक क़ानून द्वारा मान्य हो, वह सार्वजनिक और स्थायी व्यभिचार की स्थिति में है।

“और वे सब विश्वास करनेवाले इकट्ठे रहते थे, और उनकी सब वस्तुएँ साझे की थीं; और वे अपनी-अपनी संपत्ति और सामान बेच-बेचकर जैसी जिसकी आवश्यकता होती थी, सबको बाँट दिया करते थे।”

“जब तक वह तेरे पास रही, क्या तेरी न थी? और जब बिक गई, तो क्या तेरे वश में न थी? तूने यह बात अपने मन में क्यों विचारी? तू मनुष्यों से नहीं, परन्तु परमेश्वर से झूठ बोला।”

“और जब हम तुम्हारे यहाँ थे, तब भी यह आज्ञा तुम्हें देते थे, कि यदि कोई काम करना न चाहे, तो खाने भी न पाए।”

“पर यदि कोई अपनों की और निज करके अपने घराने की चिंता न करे, तो वह विश्वास से मुकर गया है, और अविश्वासी से भी बुरा बन गया है।”

घोषणा करता है कि कुछ एनाबैप्टिस्टों के दावे के विपरीत, ईसाइयों का धन और संपत्ति अधिकार, स्वामित्व और क़ब्ज़े के मामले में साझे की नहीं है, जबकि हर व्यक्ति को अपनी सामर्थ्य के अनुसार उदारता से कंगालों को दान देना चाहिए।

नागरिक शासकों के विषय में: राज्य के क़ानून ईसाइयों को जघन्य अपराधों के लिए मृत्युदंड दे सकते हैं, और ईसाइयों के लिए शासक की आज्ञा पर हथियार उठाना और युद्धों में सेवा करना उचित है।

सिखाती है कि व्यक्तियों और समाजों की वैध रक्षा उचित है, कि अपने जीवन के अधिकार के सम्मान पर ज़ोर देना वैध है, और जो व्यक्ति दूसरों के जीवन के लिए उत्तरदायी है, उसके लिए यह एक गंभीर कर्तव्य हो सकता है, उन लोगों के लिए भी जिनके पास वैध अधिकार है।

नई व्यवस्था के उन आदेशों को, जो हर ईसाई पर लागू होते हैं, सुसमाचारीय परामर्शों से अलग करती है, जो उस हर चीज़ को हटाते हैं जो प्रेम में बाधा बन सकती है; ये परामर्श, जैसे निर्धनता, हर शिष्य के सामने रखे जाते हैं, परन्तु समर्पित जीवन जीने वाले इन्हें जीवन-शैली के रूप में अपनाते हैं।

“इसलिए चाहिए कि तुम सिद्ध बनो, जैसा तुम्हारा स्वर्गीय पिता सिद्ध है।”

नई व्यवस्था के उन आदेशों को, जो हर ईसाई पर लागू होते हैं, सुसमाचारीय परामर्शों से अलग करती है, जो उस हर चीज़ को हटाते हैं जो प्रेम में बाधा बन सकती है; ये परामर्श, जैसे निर्धनता, हर शिष्य के सामने रखे जाते हैं, परन्तु समर्पित जीवन जीने वाले इन्हें जीवन-शैली के रूप में अपनाते हैं।

लूथर सिखाते हैं कि एक ईसाई को अपने साथ हुआ अन्याय बिना विरोध किए सहना चाहिए, फिर भी दूसरों की रक्षा के लिए वह शासक, न्यायाधीश या सैनिक के रूप में तलवार उठा सकता है और उसे उठानी चाहिए। इस पठन के अनुसार उपदेश के आदेश निजी जीवन पर लागू होते हैं, अदालतों या राज्य पर नहीं।

“और न अपना हाथ अपनी गर्दन से बँधा हुआ रखो, और न उसे पूरा खोल दो कि फिर निंदित, थका हारा (खाली हाथ) होकर बैठ रहो।”

“तथा वे लोग कि जब खर्च करते हैं, तो न फ़िज़ूल-खर्ची करते है और न ख़र्च करने में तंगी करते हैं, और (उनका ख़र्च) इसके बीच में मध्यम होता है।”

“(ऐ नबी!) वे आपसे शराब और जुए के बारे में पूछते हैं। आप बता दें कि इन दोनों में बड़ा पाप है तथा लोगों के लिए कुछ लाभ हैं, और इन दोनों का पाप इनके लाभ से बड़ा है। तथा वे आपसे पूछते हैं कि क्या चीज़ ख़र्च करें। (उनसे) कह दीजिए जो आवश्यकता से अधिक हो। इसी प्रकार अल्लाह तुम्हारे लिए आयतों को स्पष्ट करता है, ताकि तुम सोच-विचार करो।”

साद बिन अबी वक़्क़ास ने, जब वे मक्का में बीमार थे, पैगंबर (ﷺ) से पूछा कि क्या वे अपनी सारी संपत्ति दान में दे सकते हैं। पैगंबर ने मना किया, आधी के लिए भी मना किया, और एक तिहाई की अनुमति दी, और साथ में कहा कि एक तिहाई भी बहुत है: अपने वारिसों को धनी छोड़ना इससे बेहतर है कि उन्हें निर्धन छोड़ा जाए और वे लोगों से माँगते फिरें, और वह खाना भी जो आदमी अपनी पत्नी के मुँह में डालता है, सदक़ा है।

अनस ज़कात के वे लिखित नियम बताते हैं जो अबू बक्र ने उनके साथ बहरैन भेजे थे, जैसे पैगंबर (ﷺ) ने उन्हें निर्धारित किया था। उनमें ऊँटों और भेड़ों पर देय मात्राएँ तय की गई हैं, और चाँदी पर चालीसवाँ भाग (2.5%), और यदि किसी के पास केवल एक सौ नब्बे दिरहम हों तो कुछ भी देय नहीं।

“ज़कात तो केवल फ़क़ीरों और मिस्कीनों के लिए और उसपर नियुक्त कार्यकर्ताओं के लिए तथा उनके लिए है जिनके दिलों को परचाना अभीष्ट हो, और दास मुक्त करने में और क़र्ज़दारों एवं तावान भरने वालों में और अल्लाह के मार्ग में तथा यात्रियों के लिए है। यह अल्लाह की ओर से एक दायित्व है और अल्लाह सब कुछ जानने वाला, पूर्ण हिकमत वाला है।”

“फिर जब नमाज़ पूरी कर ली जाए, तो धरती में फैल जाओ और अल्लाह का अनुग्रह तलाश करो तथा अल्लाह को बहुत ज़्यादा याद करते रहो, ताकि तुम सफल हो।”

“जो लोग ब्याज खाते हैं, वे (क़ियामत के दिन अपनी क़ब्रोंं से) ऐसे उठेंगे, जैसे वह व्यक्ति उठता है, जिसे शैतान ने छूकर पागल बना दिया हो। यह इसलिए कि उन्होंने कहा व्यापार तो ब्याज ही जैसा है। हालाँकि अल्लाह ने व्यापार को ह़लाल (वैध) किया तथा ब्याज को हराम (अवैध) ठहराया। फिर जिसके पास उसके पालनहार की ओर से कोई उपदेश आए, सो वह (ब्याज खाने से) रुक जाए, तो जो पहले हो चुका, वह उसी का है और उसका मामला अल्लाह के हवाले है। और जो दोबारा ऐसा करे, तो वही आग वाले हैं, वे उसमें हमेशा रहने वाले हैं।”

“ऐ ईमान वालो! आपस में एक-दूसरे का धन अवैध रूप से न खाओ, सिवाय इसके कि वह तुम्हारी आपसी सहमति से कोई व्यापार हो। तथा अपने आपको क़त्ल न करो। निःसंदेह अल्लाह तुमपर अति दयावान् है।”

अल-मिक़दाम बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि किसी ने कभी उस भोजन से बेहतर भोजन नहीं खाया जो उसने अपने हाथों की मेहनत से कमाया हो, और यह कि पैगंबर दाऊद अपनी मेहनत की कमाई से खाया करते थे।

अब्दुल्लाह बिन अम्र बताते हैं कि उन्होंने पैगंबर (ﷺ) को यह कहते सुना कि जो अपनी संपत्ति की रक्षा करते हुए मारा जाए, वह शहीद है।

“और हमने उस (तौरात) में उन (यहूदियों) पर लिख दिया कि प्राण के बदले प्राण है और आँख के बदले आँख, नाक के बदले नाक, कान के बदले कान, दाँत के बदले दाँत तथा सभी घावों में बराबर बदला है। फिर जो इस (बदला) को दान (माफ़) कर दे, तो वह उसके (पापों के) लिए प्रायश्चित है। तथा जो उसके अनुसार फ़ैसला न करे जो अल्लाह ने उतारा है, तो वही लोग अत्याचारी हैं।”

“ऐ ईमान वालो! तुमपर क़त्ल किए गए व्यक्तियों के बारे में क़िसास (बदला लेना) फ़र्ज़ (अनिवार्य) कर दिया गया है। आज़ाद के बदले आज़ाद, ग़ुलाम के बदले ग़ुलाम और औरत के बदले औरत (को क़त्ल किया जाएगा)। फिर जिसे उसके भाई की ओर से कुछ भी क्षमा कर दिया जाए, तो ऐसे में सामान्य रीति के अनुसार (क़ातिल का) अनुसरण करना चाहिए और भले तरीक़े से उसके पास पहुँचा देना चाहिए। यह तुम्हारे पालनहार की ओर से एक प्रकार की सुविधा तथा एक दया है। फिर जो इसके बाद अत्याचार करे, तो उसके लिए दर्दनाक यातना है।”

“और किसी बुराई का बदला उसी जैसी बुराई है। फिर जो क्षमा कर दे तथा सुधार कर ले, तो उसका प्रतिफल अल्लाह के ज़िम्मे है। निःसंदेह वह अत्याचारियों से प्रेम नहीं करता।”

“और यदि तुम बदला लो, तो उतना ही बदला लो जितना तुम्हें कष्ट पहुँचाया गया है। और निःसंदेह यदि तुम सब्र करो तो निश्चय वह सब्र करने वालों के लिए बेहतर है।”

“यह तलाक़ दो बार है। फिर या तो अच्छे तरीक़े से रख लेना है, या नेकी के साथ छोड़ देना है। और तुम्हारे लिए ह़लाल (वैध) नहीं कि उसमें से जो तुमने उन्हें दिया है, कुछ भी लो, सिवाय इसके कि उन दोनों को इस बात का डर हो कि वे अल्लाह की सीमाओं को क़ायम न रख सकेंगे। फिर यदि तुम्हें भय हो कि वे दोनों (पति-पत्नी) अल्लाह की सीमाओं को क़ायम न रख सकेंगे, तो उन दोनों पर उसमें कोई दोष (पाप) नहीं जो पत्नी अपनी जान छुड़ाने के बदले में दे दे। ये अल्लाह की सीमाएँ हैं, अतः इनसे आगे मत बढ़ो और जो अल्लाह की सीमाओं से आगे बढ़ेगा, तो यही लोग अत्याचारी हैं।”

“और जब तुम स्त्रियों को तलाक़ दो, फिर वे अपनी निश्चित अवधि (इद्दत) को पहुँच जाएँ, तो उन्हें अपने पतियों से विवाह करने से न रोको, जबकि वे भले तरीक़े से आपस में विवाह करने पर सहमत हो जाएँ। यह बात है जिसका उपदेश तुममें से उसे दिया जा रहा है, जो अल्लाह तथा अंतिम दिन (प्रलय) पर ईमान रखता है। यह तुम्हारे लिए अधिक स्वच्छ तथा अधिक पवित्र है और अल्लाह जानता है और तुम नहीं जानते।”

“अल्लाह किसी प्राणी पर भार नहीं डालता परंतु उसकी क्षमता के अनुसार। उसी के लिए है जो उसने (नेकी) कमाई और उसी पर है जो उसने (पाप) कमाया। ऐ हमारे पालनहार! हमारी पकड़ न कर यदि हम भूल जाएँ या हमसे चूक हो जाए। ऐ हमारे पालनहार! और हमपर कोई भारी बोझ न डाल, जैसे तूने उसे उन लोगों पर डाला जो हमसे पहले थे। ऐ हमारे पालनहार! और हमसे वह चीज़ न उठवा जिस (के उठाने) की हम में शक्ति न हो। तथा हमें माफ़ कर और हमें क्षमा कर दे और हमपर दया कर। तू ही हमारा स्वामी (संरक्षक) है, इसलिए काफ़िरों के मुक़ाबले में हमारी मदद कर।”

“तथा अल्लाह के मार्ग में जिहाद करो, जैसा कि उसके जिहाद का हक़ है। उसी ने तुम्हें चुना है। और धर्म के मामले में तुमपर कोई तंगी नहीं रखी। यह तुम्हारे पिता इबराहीम का धर्म है। उसी ने इस (क़ुरआन) से पहले तथा इसमें भी तुम्हारा नाम मुसलमान रखा है। ताकि रसूल तुमपर गवाह हों और तुम सब लोगों पर गवाह बनो। अतः नमाज़ क़ायम करो तथा ज़कात दो और अल्लाह को मज़बूती से पकड़ लो। वही तुम्हारा संरक्षक है। तो वह क्या ही अच्छा संरक्षक तथा क्या ही अच्छा सहायक है।”