क्या ईस्टर के रिवाज मूर्तिपूजक मूल के हैं?

पुराने अंग्रेज़ी महीनों का वर्णन करते हुए बीड कहते हैं कि एओस्तुरमोनाथ, जिसे अब पास्का का महीना कहा जाता है, का नाम कभी अंग्रेज़ों की एक देवी एओस्त्रे के नाम पर था, जिसके सम्मान में वे उस महीने में पर्व मनाते थे। वे कहते हैं कि यह मौसम अब उसी के नाम से पुकारा जाता है।

एक कैथोलिक संदर्भ ग्रंथ कहता है कि अंग्रेज़ी नाम, बीड के अनुसार, वसंत की एक ट्यूटनी देवी से संबंधित है। ईस्टर के अंडों पर यह कहता है कि इस रिवाज की उत्पत्ति शायद मूर्तिपूजा में है, क्योंकि वसंत के लौटने का उत्सव मनाने वाले बहुत-से मूर्तिपूजक रिवाज ईस्टर की ओर खिंच आए। यह ईस्टर के खरगोश को एक मूर्तिपूजक प्रतीक कहता है जो हमेशा से उर्वरता का चिह्न रहा है।

एक कैथोलिक संदर्भ ग्रंथ कहता है कि अंग्रेज़ी नाम, बीड के अनुसार, वसंत की एक ट्यूटनी देवी से संबंधित है। ईस्टर के अंडों पर यह कहता है कि इस रिवाज की उत्पत्ति शायद मूर्तिपूजा में है, क्योंकि वसंत के लौटने का उत्सव मनाने वाले बहुत-से मूर्तिपूजक रिवाज ईस्टर की ओर खिंच आए। यह ईस्टर के खरगोश को एक मूर्तिपूजक प्रतीक कहता है जो हमेशा से उर्वरता का चिह्न रहा है।

“पुराना खमीर निकाल कर, अपने आप को शुद्ध करो: कि नया गूंधा हुआ आटा बन जाओ; ताकि तुम अखमीरी हो, क्योंकि हमारा भी फसह जो मसीह है, बलिदान हुआ है:”

“और उस ने उसे पकड़ के बन्दीगृह में डाला, और रखवाली के लिये, चार चार सिपाहियों के चार पहरों में रखा: इस मनसा से कि ईस्टर के बाद उसे लोगों के साम्हने लाए।”

“जब उसने उसे गिरफ़्तार कर लिया, तो उसे बन्दीगृह में डाल दिया, और उसकी पहरेदारी के लिए उसे चार-चार सिपाहियों के चार दलों को सौंप दिया, इस इरादे से कि फसह के बाद उसे लोगों के सामने लाए।”

यूसेबियस दर्ज करते हैं कि दूसरी शताब्दी के अंत में एशिया की कलीसियाएँ उद्धारकर्ता के फसह का पर्व चाँद के चौदहवें दिन मनाती थीं, जिस दिन यहूदियों को मेमने की बलि देने की आज्ञा दी गई थी, चाहे वह हफ़्ते का कोई भी दिन हो। उनके बिशप पॉलीक्रेटीज़ ने रोम के विक्टर को लिखा कि यह रिवाज उन्हें प्रेरितों यूहन्ना और फिलिप्पुस से मिला था। दूसरी कलीसियाएँ इसे रविवार को मनाती थीं।

यूसेबियस नाइसिया की परिषद के बाद कलीसियाओं के नाम कॉन्स्टेंटाइन का पत्र देते हैं। सम्राट कहते हैं कि परिषद इस पर सहमत हुई कि ईस्टर हर जगह एक ही दिन मनाया जाए, और कि इसे मनाने में यहूदियों के तरीक़े पर चलना अनुचित लगा। वे कलीसियाओं से कहते हैं कि यहूदियों के साथ उनका कुछ भी साझा न हो।

संसद ने आदेश दिया कि मसीह के जन्म, ईस्टर और व्हिटसनटाइड के पर्व, और आम तौर पर पवित्र दिन कहे जाने वाले दूसरे त्योहार, अब त्योहारों के रूप में न मनाए जाएँ।

अनस बिन मालिक बताते हैं कि जब पैगंबर (ﷺ) मदीना आए, तो वहाँ के लोगों के खेल-कूद के दो दिन थे जो वे इस्लाम से पहले से मनाते आ रहे थे। उन्होंने उनसे कहा कि अल्लाह ने उनकी जगह उन्हें दो बेहतर दिन दिए हैं: क़ुर्बानी का दिन (ईद-उल-अज़हा) और रोज़ा खोलने का दिन (ईद-उल-फ़ित्र)।

“आज मैंने तुम्हारे लिए तुम्हारा धर्म परिपूर्ण कर दिया, तथा तुमपर अपनी नेमत पूरी कर दी और तुम्हारे लिए इस्लाम को धर्म के तौर पर पसंद कर लिया”

“(ऐ नबी!) कह दो : ऐ अह्ले किताब! अपने धर्म में नाहक़ अतिशयोक्ति न करो और उन लोगों की इच्छाओं के पीछे न चलो, जो इससे पहले पथभ्रष्ट हुए और बहुतों को पथभ्रष्ट किया और सीधे मार्ग से भटक गए।”

“तथा उनके (गर्व से) यह कहने के कारण कि निःसंदेह हमने ही अल्लाह के रसूल मरयम के पुत्र ईसा मसीह को क़त्ल किया। हालाँकि न उन्होंने उसे क़त्ल किया और न उसे सूली पर चढ़ाया, बल्कि उनके लिए (किसी को मसीह का) सदृश बना दिया गया। निःसंदेह जिन लोगों ने इस मामले में मतभेद किया, निश्चय वे इसके संबंध में बड़े संदेह में हैं। उन्हें इसके संबंध में अनुमान का पालन करने के सिवा कोई ज्ञान नहीं, और उन्होंने उसे निश्चित रूप से क़त्ल नहीं किया।”