क्या यीशु और मरियम की तस्वीरों के सामने प्रार्थना करना ग़लत है?

“तू अपने लिए कोई खुदी हुई मूर्ति न बनाना, न किसी की प्रतिमा जो ऊपर आकाश में, या नीचे पृथ्वी पर, या पृथ्वी के नीचे जल में है: तू उनको दण्डवत न करना, और न उनकी उपासना करना: क्योंकि मैं यहोवा तेरा परमेश्वर जलन रखनेवाला परमेश्वर हूँ, और जो मुझसे बैर रखते हैं, उनके बेटों, पोतों और परपोतों को भी पितरों का दण्ड दिया करता हूँ;”

“तुम अपने लिये मूरतें न बनाना, और न कोई खुदी हुई मूर्ति वा लाट अपने लिये खड़ी करना, और न अपने देश में दण्डवत करने के लिये नक्काशीदार पत्थर स्थापन करना: क्योंकि मैं तुम्हारा परमेश्वर यहोवा हूं।”

“उनके देवताओं की खुदी हुई मूर्तियां तुम आग में जला देना: जो चांदी वा सोना उन पर मढ़ा हो उसका लालच करके न ले लेना, नहीं तो तू उसके कारण फंदे में फंसेगा; क्योंकि ऐसी वस्तुएं तेरे परमेश्वर यहोवा की दृष्टि में घृणित हैं।”

“इसलिये तुम अपने विषय में बहुत सावधान रहना; क्योंकि जब यहोवा ने तुम से होरेब पर्वत पर आग के बीच में से बातें कीं तब तुम को कोई रूप न दिखाई पड़ा, कहीं ऐसा न हो कि तुम बिगड़कर किसी आकृति की खुदी हुई मूर्ति बना लो, चाहे पुरूष वा स्त्री की, चाहे पृथ्वी पर चलने वाले किसी पशु, वा आकाश में उड़ने वाले किसी पक्षी की, चाहे भूमि पर रेंगने वाले किसी जन्तु, चाहे पृथ्वी के जल में रहने वाली किसी मछली की प्रतिमा बना लो, वा जब तुम आकाश की ओर आंखे उठाकर, सूर्य, चंद्रमा, और तारों को, अर्थात आकाश का सारा तारागण देखो, तब बहककर उन्हें दण्डवत करके उनकी उपासना करने लगो, जिन को तुम्हारे परमेश्वर यहोवा ने धरती पर के सब देश वालों के लिये रखा है।”

“उन लोगों की मूरतें सोने चान्दी ही की तो हैं, वे मनुष्यों के हाथ की बनाई हुई हैं। उनके मुंह तो रहता है परन्तु वे बोल नहीं सकती; उनके आंखें तो रहती हैं परन्तु वे देख नहीं सकतीं। उनके कान तो रहते हैं, परन्तु वे सुन नहीं सकतीं; उनके नाक तो रहती हैं, परन्तु वे सूंघ नहीं सकतीं। उनके हाथ तो रहते हैं, परन्तु वे स्पर्श नहीं कर सकतीं; उनके पांव तो रहते हैं, परन्तु वे चल नहीं सकतीं; और अपने कण्ठ से कुछ भी शब्द नहीं निकाल सकतीं। जैसी वे हैं वैसे ही उनके बनाने वाले हैं; और उन पर सब भरोसा रखने वाले भी वैसे ही हो जाएंगे।”

“तब वह मनुष्य के ईंधन के काम में आता है; वह उस में से कुछ ले कर तापता है, वह उसको जला कर रोटी बनाता है; उसी से वह देवता भी बनाकर उसको दण्डवत करता है; वह मूरत खुदवाकर उसके साम्हने प्रणाम करता है। उसका एक भाग तो वह आग में जलाता है; उसके एक भाग से वह मांस पका कर खाता है, वह मांस भूनकर तृप्त होता है; फिर तपाकर कहता है, अहा, मैं गर्म हो गया, मैं ने आग देखी है! और उसके बचे हुए भाग को लेकर वह एक देवता अर्थात एक मूरत खोदकर बनाता है; और उसके साम्हने प्रणाम और दण्डवत करता और उस से प्रार्थना कर के कहता है, मुझे बचा ले, क्योंकि तू मेरा देवता है।”

“जो थैली से सोना उण्डेलते वा कांटे में चान्दी तौलते हैं, जो सुनार को मजदूरी देकर उस से देवता बनवाते हैं, तब वे उसे प्रणाम करते वरन दण्डवत भी करते हैं! वे उसको कन्धे पर उठा कर लिए फिरते हैं, वे उसे उसके स्थान में रख देते और वह वहीं खड़ा रहता है; वह अपने स्थान से हट नहीं सकता; यदि कोई उसकी दोहाई भी दे, तौभी न वह सुन सकता है और न विपत्ति से उसका उद्धार कर सकता है।”

“तब यीशु ने उससे कहा, हे शैतान दूर हो जा: क्योंकि लिखा है, कि तू प्रभु अपने परमेश्वर को प्रणाम कर, और केवल उसी की उपासना कर।”

“परमेश्वर आत्मा है: और अवश्य है कि उसकी आराधना करने वाले आत्मा और सच्चाई से आराधना करें।”

“फिर वह थोड़ा और आगे बढ़कर मुँह के बल गिरा, और यह प्रार्थना करने लगा, कि हे मेरे पिता, यदि हो सके, तो यह कटोरा मुझसे टल जाए: तौभी जैसा मैं चाहता हूँ वैसा नहीं, परन्तु जैसा तू चाहता है।”

“आओ हम झुक कर दण्डवत करें, और अपने कर्ता यहोवा के साम्हने घुटने टेकें!”

“हे बालको, अपने आप को मूरतों से बचाए रखो। आमीन।”

सिखाती है कि सातवीं सार्वभौमिक परिषद, 787 में नाइसिया द्वितीय, ने मूर्तिभंजकों के विरुद्ध मसीह, मरियम, स्वर्गदूतों और संतों की प्रतिमाओं की वंदना को बनाए रखा। यह मानती है कि यह वंदना मूर्तियों के विरुद्ध आज्ञा को नहीं तोड़ती, क्योंकि किसी चित्र को दिया गया आदर उस व्यक्ति तक पहुँचता है जिसे वह दर्शाता है, और यह आदरपूर्ण वंदना है, वह आराधना नहीं जो केवल परमेश्वर का हक़ है।

“और सोना ढालकर दो करूब बनवाकर प्रायश्चित्त के ढकने के दोनों सिरों पर लगवाना।”

“यहोवा ने मूसा से कहा, एक तेज़ विषवाले सर्प की प्रतिमा बनवाकर खम्भे पर लटका: तब जो साँप से डसा हुआ उसको देख ले वह जीवित बचेगा। सो मूसा ने पीतल का एक साँप बनवाकर खम्भे पर लटकाया; तब साँप के डसे हुओं में से जिस-जिस ने उस पीतल के साँप को देखा वह जीवित बच गया।”

“वह तो अदृश्य परमेश्वर का प्रतिरूप और सारी सृष्टि में पहिलौठा है:”

मूर्तियों (आइकन) का बचाव करते हुए, इस आरोप के ख़िलाफ़ कि वे पवित्रशास्त्र के विरुद्ध हैं, यूहन्ना पूछते हैं कि पुराना नियम या सुसमाचार ठीक इन्हीं शब्दों में त्रिएकत्व, एक-तत्वता, एक ईश्वरत्व या तीन व्यक्तियों की बात कहाँ करता है, और तर्क देते हैं कि चर्च बहुत-सी बातें अलिखित परंपरा से मानता है, उनमें चित्र भी हैं।

एक रिफ़ॉर्म्ड प्रोटेस्टेंट प्रश्नोत्तरी। यह सिखाती है कि परमेश्वर का किसी भी तरह चित्र नहीं बनाया जा सकता और न बनाया जाना चाहिए, और कि प्राणियों की प्रतिमाएँ उनकी उपासना करने या उनके ज़रिए परमेश्वर की सेवा करने के लिए न बनाई जा सकती हैं न रखी जा सकती हैं। जब पूछा जाता है कि क्या चर्चों में प्रतिमाओं को अनपढ़ों की किताबों के रूप में रहने दिया जा सकता है, तो यह जवाब देती है नहीं: ईसाइयों को परमेश्वर से ज़्यादा बुद्धिमान नहीं बनना चाहिए, जो अपने लोगों को अपने वचन के प्रचार से सिखाता है, गूँगी प्रतिमाओं से नहीं।

“ये (हमारे आदेश) हैं। और जो कोई अल्लाह के निषेधों (मर्यादाओं) का सम्मान करे, तो यह उसके लिए, उसके पालनहार के पास बेहतर है। और तुम्हारे लिए चौपाए हलाल (वैध) कर दिए गए हैं, सिवाय उनके जो तुम्हें पढ़कर सुनाए जाते हैं। अतः मूर्तियों की गंदगी से बचो तथा झूठी बात से बचो। इस हाल में कि अल्लाह के लिए एकाग्र होने वाले हो, उसके साथ किसी को साझी करने वाले न हो। और जो अल्लाह के साथ साझी ठहराए, तो मानो वह आकाश से गिर पड़ा। फिर उसे पक्षी उचक लेते हैं, अथवा उसे हवा किसी दूर स्थान में गिरा देती है।”

“तथा जब अल्लाह (क़ियामत के दिन) कहेगा : ऐ मरयम के पुत्र ईसा! क्या तुमने लोगों से कहा था कि मुझे तथा मेरी माँ को अल्लाह के अलावा दो पूज्य बना लो? वह कहेगा : तू पवित्र है, मुझसे यह कैसे हो सकता है कि ऐसी बात कहूँ, जिसका मुझे कोई अधिकार नहीं? यदि मैंने यह बात कही थी, तो निश्चय तूने उसे जान लिया। तू जानता है, जो मेरे मन में है और मैं नहीं जानता जो तेरे मन में है। निश्चय तू ही सब छिपी बातों (परोक्ष)) को बहुत ख़ूब जानने वाला है। मैंने उनसे उसके सिवा कुछ नहीं कहा, जिसका तूने मुझे आदेश दिया था कि अल्लाह की इबादत करो, जो मेरा पालनहार और तुम्हारा पालनहार है। और मैं उनपर गवाह था, जब तक उनमें रहा, फिर जब तूने मुझे उठा लिया, तो तू ही उनपर निरीक्षक था और तू हर चीज़ पर गवाह है।”

“तथा उसकी निशानियों में से रात और दिन तथा सूरज और चाँद हैं। तुम न तो सूरज को सजदा करो और न चाँद को, और उस अल्लाह को सजदा करो, जिसने उन्हें पैदा किया है, यदि तुम उसी (अल्लाह) की इबादत करते हो।”

आयशा बताती हैं कि उम्मे हबीबा और उम्मे सलमा ने पैगंबर (ﷺ) को एक चर्च के बारे में बताया जो उन्होंने हब्शा (एबिसिनिया) में देखा था और जिसमें तस्वीरें थीं। उन्होंने कहा कि जब उन लोगों में कोई नेक आदमी मर जाता, तो वे उसकी क़ब्र पर इबादतगाह बना लेते और उसमें वे तस्वीरें रख देते, और कि वे क़यामत के दिन अल्लाह के सामने सबसे बुरे प्राणी होंगे।

“निश्चय (ऐ नबी!) हम आपके चेहरे का बार-बार आकाश की ओर उठना देख रहे हैं। तो निश्चय हम आपको उस क़िबले की ओर अवश्य फेर देंगे, जिसे आप पसंद करते हैं। तो (अब) अपना चेहरा मस्जिदे ह़राम की ओर फेर लें, तथा तुम जहाँ भी हो, तो अपने चेहरे उसी की ओर फेर लो। निःसंदेह वे लोग जिन्हें किताब दी गई है निश्चय जानते हैं कि निःसंदेह उनके पालनहार की ओर से यही सत्य है और अल्लाह उससे हरगिज़ ग़ाफ़िल नहीं जो वे कर रहे हैं।”

“शीघ्र ही मूर्ख लोग कहेंगे कि उन्हें उनके उस क़िबले से, जिस पर वे थे किस चीज़ ने फेर दिया? (ऐ नबी!) कह दीजिए कि पूर्व और पश्चिम अल्लाह ही के हैं। वह जिसे चाहता है, सीधी राह पर लगा देता है।”

“और (उस समय को याद करो) जब हमने इस घर (काबा) को लोगों के लिए लौट कर आने की जगह तथा सर्वथा शांति बनाया, तथा (आदेश दिया) तुम 'मक़ामे इबराहीम' (इबराहीम के खड़े होने की जगह) को नमाज़ का स्थान बनाओ। तथा हमने इबराहीम और इसमाईल को ताकीदी हुक्म दिया कि तुम दोनों मेरे घर को तवाफ़ (परिक्रमा) करने वालों तथा एतिकाफ़ करने वालों और रुकू' एवं सजदा करने वालों के लिए पवित्र (साफ़) रखो।”

“तथा उसकी निशानियों में से रात और दिन तथा सूरज और चाँद हैं। तुम न तो सूरज को सजदा करो और न चाँद को, और उस अल्लाह को सजदा करो, जिसने उन्हें पैदा किया है, यदि तुम उसी (अल्लाह) की इबादत करते हो।”

बरा बिन आज़िब बताते हैं कि मदीना पहुँचने के बाद पैगंबर (ﷺ) ने सोलह या सत्रह महीने यरूशलेम की ओर मुँह करके नमाज़ पढ़ी, यहाँ तक कि क़िबला काबा की ओर फेर दिया गया।

आबिस बिन रबीआ बताते हैं कि उमर काले पत्थर के पास आए और उसे चूमा। उमर ने कहा कि वे जानते हैं कि यह एक पत्थर है जो न हानि पहुँचा सकता है न लाभ, और अगर उन्होंने पैगंबर (ﷺ) को इसे चूमते न देखा होता, तो वे इसे न चूमते।

काले पत्थर से कहे गए उमर के शब्दों पर इब्न हजर तबरी को उद्धृत करते हैं: उमर ने यह इसलिए कहा क्योंकि लोगों ने हाल ही में मूर्तियों की पूजा छोड़ी थी। उन्हें डर था कि अनजान लोग सोचेंगे कि पत्थर को छूना कुछ पत्थरों की वह पूजा है जो अरब इस्लाम से पहले करते थे। वे चाहते थे कि लोग जान लें कि वे इसे पैगंबर (ﷺ) का अनुसरण करने के लिए छूते हैं, इसलिए नहीं कि पत्थर अपने आप में लाभ या हानि पहुँचाता है, जैसा मूर्तिपूजक अपनी मूर्तियों के बारे में मानते थे। टीका जोड़ती है कि उमर के शब्द उस विचार का खंडन करते हैं, जो कुछ अनजान लोग रखते हैं, कि काले पत्थर में अपनी कोई विशेष शक्ति है।