Réponse courte
Le Paraclet est un prophète humain, et les musulmans tiennent que c'est Muhammad (ﷺ). Le mot grec parakletos désigne une aide ou un avocat. La Première Épître de Jean emploie le même mot pour Jésus. Quand Jésus promit « un autre consolateur », il voulait donc dire quelqu'un comme lui. Il dit aussi que cette aide ne pourrait pas venir tant qu'il ne serait pas parti vers le Père. Pourtant les Évangiles du Nouveau Testament montrent le Saint-Esprit déjà à l'œuvre. Dans Jean, Jésus le donne même à ses disciples avant de monter vers le Père. Jésus a dit que le Paraclet ne parlerait pas de lui-même, mais dirait seulement ce qu'il entend, et qu'il glorifierait Jésus. Le Prophète (ﷺ) ne récitait que ce qui lui était révélé, et le Coran honore Jésus et sa mère. Il dit aussi que Jésus a annoncé un messager nommé Ahmad.
Explication complète
La lecture chrétienne
Les chrétiens identifient le Paraclet au Saint-Esprit. La King James, l'ancienne Bible anglaise, appelle le Paraclet le Consolateur. Les chrétiens s'appuient d'abord sur Jean 14:26. Dans le texte grec de référence, ce verset le nomme le Saint-Esprit.
“Mais le consolateur, l'Esprit-Saint, que le Père enverra en mon nom, vous enseignera toutes choses, et vous rappellera tout ce que je vous ai dit.”
Jésus fut le premier Paraclet
En 1 Jean 2:1, parakletos est traduit par « avocat », une aide qui parle en votre faveur. C'est le même mot grec que la King James rend par Consolateur dans Jean. Là, Jésus lui-même est le Paraclet. En Jean 14:16, Jésus promet « un autre consolateur ». Le mot grec que Jean emploie pour autre est allos. Le dictionnaire de Vine, un ouvrage chrétien de référence, le définit comme un autre de même sorte. Il donne ce verset même comme exemple : un autre semblable au Christ lui-même. L'article de Vine ne fait que définir le mot. Il ne dit pas qui est celui qui est promis, et les chrétiens le comprennent comme le Saint-Esprit. Jésus était avec eux en homme. Il promit un autre de même sorte pour prendre sa place une fois qu'il serait parti (16:7). Le premier Paraclet était un homme qui enseignait, parlait et rendait témoignage. Celui qui est promis à sa place est décrit faisant les mêmes choses.
“Mes petits enfants, je vous écris ces choses, afin que vous ne péchiez point. Et si quelqu'un a péché, nous avons un avocat auprès du Père, Jésus-Christ le juste.”
“Et moi, je prierai le Père, et il vous donnera un autre consolateur, afin qu'il demeure éternellement avec vous,”
Un dictionnaire chrétien de référence du grec du Nouveau Testament. Il explique que le grec a deux mots pour « autre » : allos, un autre de même sorte, et heteros, un autre d'une sorte différente. Il donne Jean 14:16 comme exemple : le Christ promit un autre Consolateur, allos, un autre semblable à lui, et non heteros.
Dans son appendice sur le Paraclet, Brown note que ce mot est propre aux écrits de Jean, et qu'en 1 Jean 2:1, Jésus lui-même est un parakletos. Il relève que la tradition chrétienne identifie le Paraclet au Saint-Esprit, mais que des savants comme Spitta, Delafosse, Windisch, Sasse, Bultmann et Betz en ont douté, suggérant que le Paraclet fut d'abord une figure salvatrice indépendante, confondue plus tard avec le Saint-Esprit. Brown lui-même conserve l'identification traditionnelle.
Il ne pouvait pas venir tant que Jésus ne partait pas
Jésus a fait de son propre départ la condition. S'il ne s'en allait pas, le Paraclet ne viendrait pas. Et il dit où il allait : vers celui qui l'avait envoyé. Mais le Saint-Esprit était déjà présent. Il se mouvait au-dessus des eaux à la création. Il était avec David, et il remplit Jean-Baptiste dès le sein de sa mère. Il descendit sur Jésus au Jourdain. Et dans Jean, Jésus souffla sur les disciples et dit : « Recevez le Saint-Esprit ». C'était le jour même où il dit qu'il n'était pas encore monté vers son Père. Les Actes disent que Jésus resta avec eux quarante jours avant d'être élevé. Le Saint-Esprit pouvait être donné avant que Jésus aille vers le Père. Le Paraclet ne pouvait venir qu'après son départ. Ce ne sont pas les mêmes.
“Cependant je vous dis la vérité : il vous est avantageux que je m'en aille, car si je ne m'en vais pas, le consolateur ne viendra pas vers vous ; mais, si je m'en vais, je vous l'enverrai.”
“Maintenant je m'en vais vers celui qui m'a envoyé, et aucun de vous ne me demande : Où vas-tu ?”
“La terre était informe et vide ; il y avait des ténèbres à la surface de l'abîme. Et l'Esprit de Dieu se mouvait au-dessus des eaux.”
“Ne me rejette pas loin de ta face, ne me retire pas ton esprit saint.”
“Car il sera grand devant le Seigneur. Il ne boira ni vin, ni liqueur enivrante, et il sera rempli de l'Esprit-Saint dès le sein de sa mère ;”
“et le Saint-Esprit descendit sur lui sous une forme corporelle, comme une colombe. Et une voix fit entendre du ciel ces paroles : Tu es mon Fils bien-aimé ; en toi j'ai mis toute mon affection.”
“Après ces paroles, il souffla sur eux, et leur dit : Recevez le Saint-Esprit.”
“Jésus lui dit : Ne me touche pas ; car je ne suis pas encore monté vers mon Père. Mais va trouver mes frères, et dis-leur que je monte vers mon Père et votre Père, vers mon Dieu et votre Dieu.”
“Après qu'il eut souffert, il leur apparut vivant, et leur en donna plusieurs preuves, se montrant à eux pendant quarante jours, et parlant des choses qui concernent le royaume de Dieu. Comme il se trouvait avec eux, il leur recommanda de ne pas s'éloigner de Jérusalem, mais d'attendre ce que le Père avait promis, ce que je vous ai annoncé, leur dit-il.”
“Après avoir dit cela, il fut élevé pendant qu'ils le regardaient, et une nuée le déroba à leurs yeux.”
Une traduction ancienne sans le mot saint
Dans l'une des plus anciennes traductions des Évangiles, Jean 14:26 dit « l'Esprit », sans le mot saint. C'est la vieille version syriaque, une version en langue syriaque trouvée au Sinaï en 1892. Jean 14:26 est le seul verset de Jean qui appelle le Paraclet le Saint-Esprit. Dans cette traduction ancienne, ce mot manque. Des spécialistes chrétiens ont aussi mis en doute cette identification. Raymond Brown, un spécialiste catholique du XXe siècle, rapporte une suite de savants qui pensaient que le Paraclet fut d'abord une figure salvatrice distincte.
L'une des plus anciennes traductions des Évangiles, un palimpseste syriaque copié vers 400 apr. J.-C. et trouvé au monastère Sainte-Catherine du mont Sinaï en 1892 par les sœurs jumelles Agnes Smith Lewis et Margaret Dunlop Gibson. En Jean 14:26, il nomme le Paraclet « l'Esprit », sans le mot « Saint ».
Dans son appendice sur le Paraclet, Brown note que ce mot est propre aux écrits de Jean, et qu'en 1 Jean 2:1, Jésus lui-même est un parakletos. Il relève que la tradition chrétienne identifie le Paraclet au Saint-Esprit, mais que des savants comme Spitta, Delafosse, Windisch, Sasse, Bultmann et Betz en ont douté, suggérant que le Paraclet fut d'abord une figure salvatrice indépendante, confondue plus tard avec le Saint-Esprit. Brown lui-même conserve l'identification traditionnelle.
« l'Esprit de vérité »
Jean nomme le Paraclet « l'Esprit de vérité » (15:26, 16:13). La Première Épître de Jean vient de la même tradition que l'Évangile de Jean. Elle lie chaque esprit à un prophète humain. Ses lecteurs doivent éprouver tout esprit, parce que beaucoup de faux prophètes sont venus dans le monde. Ainsi, ils peuvent distinguer « l'esprit de la vérité » de « l'esprit de l'erreur ». Dans la langue des lettres de Jean, un esprit de vérité peut être un vrai prophète.
“Quand sera venu le Consolateur, que je vous enverrai de la part du Père, l'Esprit de vérité, qui procède du Père, il rendra témoignage de moi :”
“J'ai encore beaucoup de choses à vous dire, mais vous ne pouvez pas les porter maintenant. Quand le consolateur sera venu, l'Esprit de vérité, il vous conduira dans toute la vérité ; car il ne parlera pas de lui-même, mais il dira tout ce qu'il aura entendu, et il vous annoncera les choses à venir. Il me glorifiera, parce qu'il prendra de ce qui est à moi, et vous l'annoncera.”
“Bien-aimés, n'ajoutez pas foi à tout esprit ; mais éprouvez les esprits, pour savoir s'ils sont de Dieu, car plusieurs faux prophètes sont venus dans le monde.”
“Nous, nous sommes de Dieu ; celui qui connaît Dieu nous écoute ; celui qui n'est pas de Dieu ne nous écoute pas : c'est par là que nous connaissons l'esprit de la vérité et l'esprit de l'erreur.”
| Question | Le Saint-Esprit | Le Paraclet |
|---|---|---|
| Quand est-il à l'œuvre ? | Déjà à l'œuvre : à la création, avec David, en Jean-Baptiste dès le sein de sa mère, et sur Jésus au Jourdain. | Il ne pouvait venir que si Jésus s'en allait (Jean 16:7). |
| Donné avant que Jésus aille vers le Père ? | Oui. Jésus souffla sur les disciples et dit « Recevez le Saint-Esprit », le jour même où il dit qu'il n'était pas encore monté (Jean 20:17, 22). | Non. Le départ de Jésus vers celui qui l'avait envoyé en était la condition (Jean 16:5-7). |
| Comment est-il appelé ? | Jean 14:26 est le seul verset de Jean qui appelle le Paraclet le Saint-Esprit. L'une des plus anciennes traductions, la vieille syriaque trouvée au Sinaï en 1892, dit seulement « l'Esprit ». | « l'Esprit de vérité » (Jean 15:26). La Première Épître de Jean emploie « l'esprit de la vérité » quand elle dit aux lecteurs d'éprouver les prophètes. |
1 Jean 2:1 appelle Jésus lui-même un paraclet. Jésus a promis « un autre consolateur » : en grec allos, un autre de même sorte. Le premier Paraclet était un homme.
Ce que Jésus a dit que ferait le Paraclet
Jésus a dit qu'il avait encore beaucoup de choses à dire à ses disciples qu'ils ne pouvaient pas encore porter. Celui qui viendrait ne parlerait pas de lui-même, mais dirait ce qu'il entend. Il glorifierait Jésus et lui rendrait témoignage. Le Prophète (ﷺ) ne récitait que ce que lui apportait l'ange Gabriel. Le Coran dit qu'il ne parle pas sous l'effet de son propre désir. Il a déclaré la religion parachevée. Il appelle Jésus le Messie (le Christ), un messager, une parole et un esprit venant de Dieu (﷾), et l'un des justes. Il lave sa mère de l'accusation portée contre elle. Il confirme ses miracles, tous accomplis avec la permission de Dieu (﷾) : l'aveugle-né et les lépreux guéris, et les morts ramenés à la vie. Et il rend son propre message : adorez Allah (﷾), mon Seigneur et votre Seigneur.
“J'ai encore beaucoup de choses à vous dire, mais vous ne pouvez pas les porter maintenant. Quand le consolateur sera venu, l'Esprit de vérité, il vous conduira dans toute la vérité ; car il ne parlera pas de lui-même, mais il dira tout ce qu'il aura entendu, et il vous annoncera les choses à venir. Il me glorifiera, parce qu'il prendra de ce qui est à moi, et vous l'annoncera.”
“Et il ne dit rien sous l'effet de (son propre) désir. Ce n'est rien d'autre qu'une inspiration qui lui est envoyée :”
“Dis : Quiconque est ennemi de Gabriel, car c'est lui qui fait descendre (la révélation) sur ton cœur, par la volonté d'Allah, confirmant ce qui l'a précédée, guidance et bonne nouvelle pour les croyants,”
“Aujourd'hui, J'ai parachevé pour vous votre religion, J'ai complété sur vous Ma faveur, et J'ai agréé pour vous l'islam comme religion.”
“Ô Gens du Livre ! Ne commettez pas d'excès dans votre religion, et ne dites d'Allah que la vérité. Le Messie, Jésus fils de Marie, n'était (rien de plus) qu'un messager d'Allah, et Sa Parole, qu'Il a déposée en Marie, et un esprit venant de Lui : croyez donc en Allah et en Ses messagers. Ne dites pas « Trinité » : cessez ; ce sera meilleur pour vous : car Allah est un Dieu unique : gloire à Lui : (Il est bien au-dessus) d'avoir un fils. À Lui appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre. Et Allah suffit comme gérant de toutes choses.”
“« Il parlera aux gens au berceau et dans l'âge mûr. Et il sera (de la compagnie) des justes. »”
“Et parce qu'ils ont rejeté la foi, et ont proféré contre Marie une grave calomnie ;”
“Alors Allah dira : « Ô Jésus fils de Marie ! Rappelle-toi Ma faveur envers toi et envers ta mère. Voici que Je t'ai fortifié par l'esprit saint, de sorte que tu parlais aux gens au berceau et dans l'âge mûr. Voici que Je t'ai enseigné le Livre et la Sagesse, la Loi et l'Évangile ; et voici que tu façonnais dans l'argile comme la forme d'un oiseau, avec Ma permission, tu soufflais dedans, et il devenait un oiseau avec Ma permission ; et tu guérissais l'aveugle-né et les lépreux, avec Ma permission. Et voici que tu faisais sortir les morts, avec Ma permission. Et voici que J'ai retenu les Enfants d'Israël (de te faire violence) quand tu leur as montré les signes évidents, et que les mécréants parmi eux dirent : “Ce n'est là que de la magie évidente.””
“« Je ne leur ai jamais rien dit d'autre que ce que Tu m'as commandé de dire : “Adorez Allah, mon Seigneur et votre Seigneur” ; et j'étais témoin à leur égard tant que je demeurais parmi eux ; quand Tu m'as rappelé à Toi, c'est Toi qui étais l'Observateur sur eux, et Tu es témoin de toute chose.”
| Jésus a dit que le Paraclet | Ce qu'a apporté le Prophète |
|---|---|
| Ne parlerait pas de lui-même, mais dirait ce qu'il entend | Le Prophète (ﷺ) ne récitait que ce que l'ange Gabriel lui apportait. Le Coran dit qu'il ne parle pas sous l'effet de son propre désir. |
| Dirait les nombreuses choses que les disciples ne pouvaient pas encore porter | Le Coran a déclaré la religion parachevée. |
| Glorifierait Jésus | Le Coran appelle Jésus le Messie, le messager de Dieu (﷾), Sa parole, un esprit venant de Lui qu'Il a créé, et l'un des vertueux. Il lave sa mère de l'accusation portée contre elle. |
| Rendrait témoignage de Jésus | Le Coran confirme ses miracles, tous accomplis avec la permission de Dieu (﷾), et rend son propre message : adorez Allah (﷾), mon Seigneur et votre Seigneur. |
Les musulmans tiennent que celui que Jésus a promis est Muhammad (ﷺ), venu après lui.
Ce que dit le Coran
Le Coran affirme que Jésus a annoncé la bonne nouvelle d'un messager qui viendrait après lui, dont le nom serait Ahmad. Ahmad vient de la même racine que Muhammad et signifie le plus loué. Le Coran dit que les Gens du Livre (les juifs et les chrétiens) trouvent le Prophète (ﷺ) illettré mentionné dans deux livres. Ce sont la Loi (la Torah) et l'Injil (l'Évangile que Jésus prêchait). Le Prophète (ﷺ) a dit qu'il n'y eut pas de prophète entre Jésus et lui.
“Et rappelle-toi quand Jésus, fils de Marie, dit : « Ô Enfants d'Israël ! Je suis le messager d'Allah (envoyé) vers vous, confirmant la Loi (venue) avant moi, et annonçant la bonne nouvelle d'un Messager qui viendra après moi, dont le nom sera Ahmad. » Mais quand il vint à eux avec des signes évidents, ils dirent : « C'est de la sorcellerie évidente ! »”
“« Ceux qui suivent le messager, le Prophète illettré, qu'ils trouvent mentionné dans leurs propres (écritures), dans la Loi et l'Évangile ; car il leur ordonne ce qui est juste et leur interdit ce qui est mal ; il leur rend licite ce qui est bon (et pur) et leur interdit ce qui est mauvais (et impur) ; il les délivre de leurs lourds fardeaux et des jougs qui pèsent sur eux. Ce sont donc ceux qui croient en lui, l'honorent, l'aident et suivent la lumière descendue avec lui, ce sont eux qui réussiront. »”
Abu Hurayra rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit qu'il était, de tous les hommes, le plus proche du fils de Marie. Les prophètes sont des frères d'un même père, dit-il, et il n'y eut pas de prophète entre lui et Jésus.
Verset par verset
Jean 14:26 — Évangile de Jean, chapitre 14, verset 26
“Mais le consolateur, l'Esprit-Saint, que le Père enverra en mon nom, vous enseignera toutes choses, et vous rappellera tout ce que je vous ai dit.”
Cité pour
Jésus lui-même nomme le Consolateur : « l'Esprit-Saint ». Le Paraclet est donc le Saint-Esprit.
La réponse
Une ancienne traduction syriaque de ce verset dit seulement « l'Esprit ». Et les Évangiles ne s'accordent pas avec cette identification. Le Paraclet ne pouvait pas venir si Jésus ne s'en allait pas vers celui qui l'avait envoyé. Pourtant le Saint-Esprit remplit Jean-Baptiste dès le sein de sa mère et descendit sur Jésus au Jourdain. Et dans Jean, Jésus donne le Saint-Esprit à ses disciples avant d'être monté vers le Père. Les Actes disent qu'il fut élevé quarante jours plus tard.
Ce qu'il en ressort — Le Saint-Esprit était déjà présent et fut donné avant que Jésus aille vers le Père ; le Paraclet ne pouvait venir qu'après son départ.
Jean 7:39 — Évangile de Jean, chapitre 7, verset 39
“Il dit cela de l'Esprit que devaient recevoir ceux qui croiraient en lui ; car l'Esprit n'était pas encore, parce que Jésus n'avait pas encore été glorifié.”
Cité pour
L'Esprit ne pouvait pas être donné avant que Jésus soit glorifié (Jean 7:39) ; Jean 20:22 et la Pentecôte accomplissent donc la promesse.
La réponse
Jean 7:39 parle de glorification. Mais la condition que Jésus donne pour le Paraclet est différente : il doit s'en aller vers celui qui l'a envoyé (16:5-7). L'Évangile de Jean fait donner le Saint-Esprit par Jésus en 20:22. C'est le jour même où il dit qu'il n'est pas encore monté vers son Père. Les Actes placent son élévation quarante jours plus tard. L'Esprit est donné avant que Jésus aille vers le Père, et le Paraclet ne vient qu'après. La Pentecôte est bien venue après son départ ; le moment seul ne tranche donc pas. Ce qui tranche, c'est l'œuvre : le Paraclet ne dit que ce qu'il entend (16:13). C'est l'œuvre d'un prophète, comme le prophète promis à Moïse, avec les paroles de Dieu (﷾) dans sa bouche (Deutéronome 18:18).
Ce qu'il en ressort — Jean 20:22 vient le jour même où Jésus a dit qu'il n'était pas encore monté, et les Actes placent son élévation quarante jours plus tard.
Jean 14:16 — Évangile de Jean, chapitre 14, verset 16
“Et moi, je prierai le Père, et il vous donnera un autre consolateur, afin qu'il demeure éternellement avec vous,”
Cité pour
Le Paraclet demeure éternellement avec les disciples ; il ne peut donc pas être un homme né des siècles plus tard.
La réponse
« éternellement » convient à un dernier messager dont le message est gardé entier et n'est jamais remplacé. Son enseignement demeure avec les croyants jusqu'à ce jour. Et l'Évangile de Jean ne fait pas venir le Paraclet du vivant de Jésus. Jésus dit qu'il ne viendra pas si Jésus ne s'en va pas.
Ce qu'il en ressort — Ces mots décrivent un message qui demeure, et ils ne défont pas la condition selon laquelle le Paraclet ne vient qu'après le départ de Jésus.
Points de vue
Chrétienne majoritaire
Le Paraclet est le Saint-Esprit, la troisième personne de la Trinité. Il a été répandu sur les disciples à la fête de la Pentecôte.
Jean 14:26, dans le texte grec de référence et la King James, appelle le Consolateur le Saint-Esprit.
Réfutation
Admettons que le texte grec de référence le nomme ici le Saint-Esprit, comme la King James. Mais le Saint-Esprit fut donné avant que Jésus aille vers le Père, et le Paraclet ne pouvait venir qu'après. C'est le seul verset de Jean qui appelle le Paraclet saint, et une ancienne traduction syriaque n'a même pas ce mot.
Le point de vue islamique
Le Paraclet est un prophète humain venu après Jésus : Muhammad (ﷺ). Il n'a dit que ce qui lui était révélé, a achevé le message, et a honoré Jésus.
1 Jean 2:1 appelle Jésus un parakletos ; « un autre consolateur » est donc naturellement quelqu'un comme lui.
Le mot grec pour autre en Jean 14:16 est allos, que Vine définit comme un autre de même sorte. Le premier Paraclet, Jésus, était un homme et un prophète qui enseignait et rendait témoignage.
Le Paraclet ne pouvait pas venir tant que Jésus ne partait pas. Pourtant le Saint-Esprit était présent et fut donné avant que Jésus aille vers le Père.
Une ancienne traduction syriaque de Jean 14:26 dit « l'Esprit », sans le mot saint.
Plusieurs spécialistes chrétiens ont douté que le Paraclet ait été à l'origine le Saint-Esprit.
Le Paraclet ne dit que ce qu'il entend et glorifie Jésus, ce qui décrit le Prophète (ﷺ) et le Coran.
Le Coran dit que Jésus a annoncé un messager après lui, nommé Ahmad.