Réponse courte
Le Prophète Muhammad (ﷺ) était doux, humble et indulgent, et il enseignait que le bon caractère est le cœur de la foi. Son épouse Aïcha disait que son caractère était le Coran : il vivait ce qu'il enseignait. Elle disait qu'il ne frappa jamais une femme ni un serviteur, et qu'il ne se vengea jamais pour lui-même. Anas le servit pendant dix ans et ne fut jamais réprimandé une seule fois. Bien qu'il dirigeât un État, il aidait aux tâches du foyer et portait de la terre aux côtés de ses hommes. Il rendait visite aux malades, même à un garçon juif qui l'avait servi. Quand un chef de Taïf le repoussa, un ange offrit de détruire les gens qui l'avaient rejeté. Il refusa, et espéra que leurs enfants adoreraient Dieu (﷾). Une bonne parole est une aumône, disait-il, et Dieu (﷾) regarde les cœurs, non les visages. Le Coran l'appelle un bel exemple pour les croyants.
Explication complète
Ce que le Coran dit de lui
Le Coran dit au Prophète (ﷺ) qu'il est d'un caractère d'une haute élévation. Il dit que sa douceur était une miséricorde de Dieu (﷾), et que les gens l'auraient quitté s'il avait été dur. Il l'appelle un bel exemple pour quiconque espère en Dieu (﷾), et une miséricorde pour toutes les créatures.
“Et tu es (d'un caractère) d'une haute élévation.”
“C'est par une part de la miséricorde d'Allah que tu te montres doux envers eux. Si tu avais été sévère ou dur de cœur, ils se seraient dispersés loin de toi : pardonne-leur donc (leurs fautes), et demande pour eux le pardon (d'Allah) ; et consulte-les dans les affaires (importantes). Puis, quand tu as pris une décision, place ta confiance en Allah. Car Allah aime ceux qui placent leur confiance (en Lui).”
“Vous avez vraiment dans le Messager d'Allah un bel exemple (de conduite) pour quiconque espère en Allah et au Jour dernier, et invoque beaucoup Allah.”
“Nous ne t'avons envoyé que comme une miséricorde pour toutes les créatures.”
Ceux qui ont vécu avec lui
Les gens qui ont vu le Prophète (ﷺ) chez lui racontent la même chose. Son épouse Aïcha disait que son caractère était le Coran. Elle disait qu'il ne frappa jamais une femme ni un serviteur, et qu'il ne se vengea jamais pour lui-même. Anas, qui le servit depuis son enfance, disait qu'en dix ans, il ne lui parla jamais une seule fois avec impatience.
Sa'd ibn Hicham interrogea Aïcha sur le caractère du Prophète (ﷺ). Elle lui demanda s'il ne lisait pas le Coran, et dit que le caractère du Prophète était le Coran.
Aïcha rapporte que le Prophète (ﷺ) ne frappa jamais personne de sa main, ni une femme ni un serviteur, sauf en combattant dans la voie d'Allah. Il ne se vengea jamais de ce qu'on lui faisait, à moins qu'une chose rendue sacrée par Allah ne soit violée ; alors il agissait pour Allah.
Aïcha rapporte que chaque fois que le Prophète (ﷺ) avait le choix entre deux choses, il choisissait la plus facile, sauf si elle était un péché. Il ne se vengea jamais pour lui-même, seulement lorsque les limites fixées par Allah étaient violées.
Anas rapporte qu'il servit le Prophète (ﷺ) pendant dix ans, et que le Prophète ne lui dit jamais une seule parole d'impatience, ni ne lui demanda pourquoi il avait fait une chose ou pourquoi il ne l'avait pas faite.
Humble dans le pouvoir
Le Prophète (ﷺ) servait sa famille à la maison. Il portait de la terre avec ses compagnons quand ils creusèrent la tranchée autour de Médine. Il rendit visite à un garçon juif qui l'avait servi, quand le garçon tomba malade. Omar, un des principaux compagnons, le trouva un jour sur une simple natte de feuilles de palmier, dont les marques s'étaient imprimées sur son flanc. Omar pleura, parce que César et Khosro (les souverains de Rome et de la Perse) vivaient dans le luxe. Le Prophète (ﷺ) répondit qu'ils pouvaient avoir ce monde. Il mourut avec son armure mise en gage pour de l'orge. Il ne laissait même pas ses disciples se tenir debout devant lui comme les Perses et les Romains se tenaient devant leurs rois. Il leur dit de ne pas le louer à l'excès comme les chrétiens avaient loué à l'excès le fils de Marie. Il n'était qu'un serviteur ; ils devaient donc l'appeler le serviteur d'Allah (﷾) et Son Messager.
Al-Aswad demanda à Aïcha ce que faisait le Prophète (ﷺ) chez lui. Elle dit qu'il s'occupait de servir sa famille, et que lorsque venait l'heure de la prière, il sortait pour prier.
Al-Bara rapporte que le jour des Coalisés, il vit le Prophète (ﷺ) porter de la terre, la poussière couvrant son ventre, pendant qu'on creusait la tranchée.
Anas rapporte qu'un garçon juif qui servait le Prophète (ﷺ) tomba malade, et le Prophète alla lui rendre visite. Il s'assit à son chevet et l'invita à l'islam ; le garçon regarda son père, qui lui dit d'obéir, et il accepta.
Omar trouva le Prophète (ﷺ) couché sur une natte de feuilles de palmier sans rien entre lui et elle, un oreiller de cuir rembourré de fibres de palmier sous la tête. Voyant les marques de la natte sur son flanc, Omar pleura, disant que César et Khosro vivaient dans le luxe tandis que lui vivait dans le besoin. Le Prophète lui demanda s'il n'était pas satisfait qu'ils aient ce monde et les croyants l'au-delà.
Aïcha rapporte qu'à la mort du Prophète (ﷺ), son armure était détenue par un homme juif en gage pour trente mesures d'orge.
Jabir rapporte que le Prophète (ﷺ), malade, dirigea la prière assis, et que les gens derrière lui se tenaient debout. Il leur fit signe de s'asseoir, et leur dit ensuite qu'ils avaient failli faire ce que font les Perses et les Romains, qui se tiennent debout devant leurs rois pendant que les rois sont assis, et qu'ils ne devaient pas le faire.
Omar rapporte avoir entendu le Prophète (ﷺ) dire : ne me louez pas à l'excès comme les chrétiens ont loué à l'excès le fils de Marie ; je ne suis qu'un serviteur, appelez-moi donc le serviteur d'Allah et Son Messager.
Miséricorde envers ceux qui lui avaient fait du tort
On demanda au Prophète (ﷺ) si un jour avait été plus dur qu'Uhud (une bataille près de Médine). Il dit que le pire que son propre peuple lui ait jamais fait fut le jour où un chef de Taïf le repoussa. Taïf est une ville près de La Mecque. Il partit profondément affligé. Un ange offrit de faire tomber les deux montagnes de La Mecque sur son peuple, qui l'avait rejeté. Il refusa, et dit qu'il espérait que leurs enfants adoreraient Dieu (﷾) seul. Une fois, un bédouin (un Arabe du désert) le tira par son manteau si fort que cela marqua son épaule, et exigea de l'argent. Le Prophète (ﷺ) sourit et ordonna qu'on lui fasse un don.
Aïcha demanda au Prophète (ﷺ) s'il avait connu un jour plus dur qu'Uhud. Il cita le jour où il présenta son appel à Ibn Abd Yalil, un chef de Taïf, et fut repoussé. Comme il s'en allait affligé, Gabriel vint avec l'Ange des montagnes, qui offrit de faire tomber les deux grandes montagnes sur ceux qui l'avaient rejeté. Le Prophète refusa et dit qu'il espérait que leurs descendants adoreraient Allah seul.
Anas rapporte qu'un bédouin tira si brutalement le manteau du Prophète (ﷺ) que l'ourlet laissa une marque sur son épaule, et exigea qu'on lui donne une part des biens qu'Allah lui avait donnés. Le Prophète se tourna vers lui, sourit, et ordonna qu'on lui fasse un don.
Ce qu'il enseignait
Le Prophète (ﷺ) enseignait que les meilleurs des gens sont ceux qui ont le meilleur caractère, et que les croyants sont un seul corps. Nul ne croit vraiment tant qu'il ne souhaite pas pour son frère ce qu'il souhaite pour lui-même. Celui qui n'est pas miséricordieux envers les autres ne sera pas traité avec miséricorde. Aucune bonté n'est petite, pas même un visage souriant, et une bonne parole est une aumône. Le croyant est bon envers son voisin. Dieu (﷾) regarde les cœurs et les actes, non les visages et les richesses. L'ouvrier est payé avant que sa sueur ne sèche. Un homme fut pardonné pour avoir donné de l'eau à un chien assoiffé.
Abdullah ibn Amr rapporte que le Prophète (ﷺ) n'était jamais grossier ni vulgaire dans ses paroles, et disait que les meilleurs des gens sont ceux qui ont le meilleur caractère.
Nu'man ibn Bashir rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit que les croyants, dans leur amour, leur miséricorde et leur bonté les uns envers les autres, sont comme un seul corps : quand une partie souffre, tout le corps partage son insomnie et sa fièvre.
Anas rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit qu'aucun de vous n'a la foi tant qu'il ne souhaite pas pour son frère ce qu'il souhaite pour lui-même.
Jarir ibn Abdullah rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit que celui qui n'est pas miséricordieux envers les autres ne sera pas traité avec miséricorde.
Abu Dharr rapporte que le Prophète (ﷺ) lui dit de ne mépriser aucune bonne action, fût-ce d'accueillir son frère avec un visage souriant.
Abu Hurayra rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit qu'une aumône est due pour chaque articulation du corps chaque jour : juger équitablement entre deux personnes est une aumône, aider un homme à monter sur sa monture ou soulever ses bagages est une aumône, une bonne parole est une aumône, chaque pas vers la prière est une aumône, et ôter du chemin ce qui peut nuire est une aumône.
Abu Hurayra rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit que quiconque croit en Allah et au Jour dernier doit dire du bien ou se taire, doit être bon envers son voisin, et doit honorer son hôte.
Abu Hurayra rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit : Allah ne regarde ni vos visages ni vos richesses, mais Il regarde vos cœurs et vos actes.
Abdullah ibn Omar rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit : donnez à l'ouvrier son salaire avant que sa sueur ne sèche.
Abu Hurayra rapporte que le Prophète (ﷺ) parla d'un homme assoiffé qui but à un puits, puis vit un chien léchant la boue de soif. Il redescendit, remplit sa chaussure d'eau et fit boire le chien, et Dieu l'en remercia et lui pardonna. On demanda s'il y a une récompense pour la bonté envers les animaux, et le Prophète dit qu'il y a une récompense pour la bonté envers tout être vivant.
A-t-il jamais frappé Aïcha ?
Sahih Muslim 974 — Kitab al-Jana'iz (Le livre des funérailles), hadith 974
Aïcha rapporte qu'une nuit, le Prophète (ﷺ) sortit discrètement, et elle le suivit jusqu'au cimetière d'al-Baqi', où il pria pour les morts. Elle rentra en courant avant lui, et quand il la trouva essoufflée et apprit ce qu'elle avait fait, il lui donna sur la poitrine une poussée qui lui fit mal, et lui demanda si elle pensait que Dieu et Son Messager la traiteraient injustement. Il lui dit ensuite que Gabriel l'avait appelé pour prier pour les gens d'al-Baqi'.
Cité pour
Aïcha elle-même dit qu'il lui donna un coup sur la poitrine et que cela lui fit mal ; il a donc bien frappé une femme.
La réponse
Le mot d'Aïcha est lahada, une poussée sur la poitrine. Cela lui fit mal, et elle le dit. Mais ce fut une seule poussée pendant qu'il lui parlait, non un coup. Aïcha elle-même rapporte les deux récits : cette poussée, et le fait qu'il ne frappa jamais de sa main une femme ni un serviteur.
Ce qu'il en ressort — Une seule poussée sur la poitrine, racontée par Aïcha elle-même, n'est pas le coup de la main dont elle dit qu'il ne l'a jamais donné à une femme.
Points de vue
Le point de vue islamique
Le Prophète Muhammad (ﷺ) est le modèle de conduite que Dieu (﷾) a donné aux croyants. Ses plus proches décrivent un homme doux à la maison, humble dans le pouvoir et indulgent envers ses ennemis. Ses paroles font du bon caractère la mesure de la foi.
Le Coran dit que le Prophète (ﷺ) est d'un caractère d'une haute élévation et un bel exemple pour les croyants.
Aïcha a décrit son caractère comme étant le Coran lui-même.
Il ne frappa jamais une femme ni un serviteur, et ne se vengea jamais pour lui-même. Il n'agissait que lorsque les limites fixées par Dieu (﷾) étaient violées.
Anas le servit pendant dix ans sans qu'il lui parle une seule fois avec impatience.
Il servait sa famille à la maison, portait de la terre à la tranchée et rendit visite à un jeune serviteur juif malade.
Il refusa les honneurs d'un roi et mit en garde contre les louanges excessives à son égard.
On lui offrit la destruction des gens de La Mecque qui l'avaient rejeté. Au lieu de cela, il espéra que leurs enfants adoreraient Dieu (﷾) seul.
Il enseignait que les meilleurs des gens sont ceux qui ont le meilleur caractère.
Il enseignait que Dieu (﷾) regarde les cœurs et les actes, non les visages et les richesses.
Il enseignait qu'il y a une récompense pour la bonté envers toute créature vivante.