Réponse courte
L'islam enseigne que les rêves sont de trois sortes. Un bon rêve est une bonne nouvelle de Dieu (﷾). Un rêve angoissant vient de Satan. Certains rêves ne sont que l'esprit qui se parle à lui-même. Un musulman qui fait un mauvais rêve cherche refuge auprès de Dieu (﷾) et ne le raconte à personne, et il ne lui nuira pas. Le Prophète (ﷺ) a dit que quiconque le voit en rêve l'a vraiment vu, car Satan ne peut prendre sa forme. Ibn Sirin, un savant ancien, a ajouté que cela ne vaut que s'il est vu tel qu'il était réellement, et son apparence a été rapportée en détail. Mais un rêve n'est jamais la preuve d'une religion. L'islam repose sur la révélation donnée au Prophète (ﷺ), non sur les rêves de ses disciples.
Explication complète
Trois sortes de rêves
Le Prophète (ﷺ) a divisé les rêves en trois : un bon rêve venant de Dieu (﷾), un rêve angoissant venant de Satan, et l'esprit qui se parle à lui-même. Il a enseigné ce qu'il faut faire de chacun. Remerciez Dieu (﷾) pour un bon rêve et racontez-le. Pour un mauvais, cherchez refuge auprès de Dieu (﷾) et ne le racontez à personne, et il ne fera aucun mal.
Abu Hurayra rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit que les rêves sont de trois sortes : un bon rêve, qui est une bonne nouvelle d'Allah ; un rêve angoissant, qui vient de Satan ; et un rêve qui n'est que ce que l'esprit de la personne lui dit. Quiconque voit un rêve qui lui déplaît doit se lever et prier, et ne doit pas le raconter aux gens.
Abu Sa'id al-Khudri rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit : un rêve qui te plaît vient d'Allah, remercie donc Allah et raconte-le. Un rêve qui te déplaît vient de Satan, cherche donc refuge auprès d'Allah contre son mal et ne le raconte à personne, et il ne te nuira pas.
Les rêves véridiques dans le Coran
Le Coran parle de rêves véridiques. Joseph, enfant, rêva que les étoiles se prosternaient devant lui. Plus tard, il interpréta le rêve du roi sur les vaches grasses et les vaches maigres. Une vision montrée au Prophète (ﷺ), où il entrait en sécurité dans la Mosquée sacrée, se réalisa. La prophétie a pris fin, mais le Prophète (ﷺ) a dit qu'il en reste une part : les bons rêves qui apportent une bonne nouvelle. Ils réconfortent ; ils n'apportent aucune loi nouvelle.
“Voici que Joseph dit à son père : « Ô mon père ! J'ai vu onze étoiles, le soleil et la lune : je les ai vus se prosterner devant moi ! »”
“Le roi (d'Égypte) dit : « Je vois (en songe) sept vaches grasses que dévorent sept maigres, et sept épis verts et sept (autres) desséchés. Ô notables ! Expliquez-moi mon songe, si vous savez interpréter les songes. »”
“Allah a vraiment réalisé la vision de Son Messager : vous entrerez dans la Mosquée sacrée, si Allah le veut, en sécurité, les têtes rasées, les cheveux coupés court, et sans crainte. Car Il savait ce que vous ne saviez pas, et Il a accordé, en plus de cela, une victoire prochaine.”
Abu Hurayra rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit qu'il ne reste rien de la prophétie sauf al-mubashshirat. Quand on lui demanda ce qu'elles sont, il dit : les bons rêves véridiques, qui apportent une bonne nouvelle.
Voir le Prophète (ﷺ) en rêve
Le Prophète (ﷺ) a dit que quiconque le voit en rêve l'a vraiment vu, car Satan ne peut prendre sa forme. Muhammad ibn Sirin était un savant de la génération qui suivit les Compagnons. Il ajouta une condition : cela ne vaut que si le Prophète (ﷺ) est vu sous sa forme réelle. Cette forme peut être vérifiée, car ceux qui l'ont connu l'ont décrit de près : sa taille, son teint, ses cheveux.
Anas rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit : quiconque me voit en songe m'a vraiment vu, car Satan ne peut prendre ma forme.
Abu Hurayra rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit que Satan ne peut prendre sa forme en songe. Al-Bukhari ajoute que Muhammad ibn Sirin, l'un des Successeurs, a dit que cela ne vaut que si le Prophète est vu sous sa forme réelle.
Anas ibn Malik décrit le Prophète (ﷺ) : de taille moyenne, ni grand ni petit ; de teint rosé, ni très blanc ni brun foncé ; ses cheveux ni très crépus ni raides ; et à sa mort, à peine vingt cheveux blancs sur la tête et dans la barbe.
Pourquoi un rêve ne prouve aucune religion
Un hindou voit Krishna, un catholique voit Marie, un musulman voit le Prophète (ﷺ). Chacun en est certain. Et chaque vision confirme ce que le rêveur croyait déjà. Mais une expérience que l'on trouve dans toutes les religions ne peut pas, à elle seule, trancher entre elles. C'est pourquoi l'islam ne repose jamais sur les rêves des croyants ordinaires. Le rêve d'un prophète est une révélation, comme l'était celui d'Abraham. Mais la prophétie a pris fin, et un musulman qui voit le Prophète (ﷺ) y gagne un réconfort, non une preuve. La Loi de Moïse dit la même chose. Même un songeur dont le signe se réalise ne doit pas être suivi si son message est faux. Le critère est le message, non l'expérience.
“Puis, quand (le fils) eut atteint (l'âge) de travailler (sérieusement) avec lui, il dit : « Ô mon fils ! Je vois en songe que je t'offre en sacrifice : vois donc ce que tu en penses ! » (Le fils) dit : « Ô mon père ! Fais ce qui t'est ordonné : tu me trouveras, si Allah le veut, patient et constant ! »”
“Muhammad n'est le père d'aucun de vos hommes, mais (il est) le Messager d'Allah et le Sceau des Prophètes : et Allah a pleine connaissance de toute chose.”
“S'il s'élève au milieu de toi un prophète ou un songeur qui t'annonce un signe ou un prodige, et qu'il y ait accomplissement du signe ou du prodige dont il t'a parlé en disant : Allons après d'autres dieux, des dieux que tu ne connais point, et servons-les ! tu n'écouteras pas les paroles de ce prophète ou de ce songeur, car c'est le Seigneur, votre Dieu, qui vous met à l'épreuve pour savoir si vous aimez le Seigneur, votre Dieu, de tout votre cœur et de toute votre âme.”
Ce que dit la Bible des visions de lumière
Beaucoup de chrétiens disent avoir vu Jésus en rêve, vêtu de lumière. Paul, un missionnaire chrétien du premier siècle, a averti que Satan lui-même se déguise en ange de lumière. Dans l'Évangile de Matthieu, Jésus met en garde contre de faux Christs qui font de grands prodiges. Il dit que son vrai retour ne se ferait pas en secret dans des chambres, mais à la vue de tous, comme l'éclair qui traverse le ciel. Ces deux avertissements veulent dire la même chose : une figure de lumière ne peut pas se porter garante d'elle-même. De plus, les Évangiles du Nouveau Testament ne disent jamais à quoi ressemblait Jésus. La figure en robe que les gens décrivent correspond au Jésus de l'art religieux, un type qui s'est formé dans les images romaines et byzantines à partir du quatrième siècle. Ce n'est pas l'homme du Proche-Orient qui marchait en Galilée. C'est le même critère qu'Ibn Sirin fixait pour les rêves du Prophète (ﷺ) : est-il vu tel qu'il était réellement ?
“Et cela n'est pas étonnant, puisque Satan lui-même se déguise en ange de lumière.”
“Car il s'élèvera de faux Christs et de faux prophètes ; ils feront de grands prodiges et des miracles, au point de séduire, s'il était possible, même les élus.”
“Si donc on vous dit : Voici, il est dans le désert, n'y allez pas ; voici, il est dans les chambres, ne le croyez pas. Car, comme l'éclair part de l'orient et se montre jusqu'en occident, ainsi en sera-t-il de l'avènement du Fils de l'homme.”
Abu Hurayra rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit que Satan ne peut prendre sa forme en songe. Al-Bukhari ajoute que Muhammad ibn Sirin, l'un des Successeurs, a dit que cela ne vaut que si le Prophète est vu sous sa forme réelle.
Supposons que la vision soit réelle
Si Jésus est vraiment apparu à quelqu'un, cela prouverait qu'il est vivant. Les musulmans le croient déjà : le Coran dit que Dieu (﷾) l'a élevé vers Lui, et qu'il n'a été ni tué ni crucifié. Rien dans un tel rêve ne montre qu'il est Dieu ou qu'il est mort pour qui que ce soit. Là où il réconforte et rassure, c'est exactement ce que ferait un prophète vivant. C'est exactement ce que les musulmans croient qu'est Jésus. Et si une figure de rêve disait qu'elle est Dieu, le critère ci-dessus s'applique. Le message est confronté à la révélation, et celui-là ne passe pas l'épreuve.
“Et parce qu'ils dirent (en se vantant) : « Nous avons tué le Christ Jésus fils de Marie, le Messager d'Allah » ; mais ils ne l'ont pas tué, ni crucifié, mais il leur parut ainsi, et ceux qui divergent à son sujet sont pleins de doutes, sans aucune connaissance (certaine), ne suivant que des conjectures, car, assurément, ils ne l'ont pas tué :”
“Non, Allah l'a élevé vers Lui ; et Allah est Puissant, Sage ;”
Verset par verset
Actes 2:17 — Actes des Apôtres, chapitre 2, verset 17
“Dans les derniers jours, dit Dieu, je répandrai de mon Esprit sur toute chair ; vos fils et vos filles prophétiseront, vos jeunes gens auront des visions, et vos vieillards auront des songes.”
Cité pour
Dieu a promis de répandre Son Esprit pour que les croyants aient des visions et des songes. Un rêve de Jésus est cette promesse à l'œuvre.
La réponse
La même Bible dit qu'un songeur est jugé à son message. Elle dit que même un signe qui se réalise ne prouve rien si le message est faux. Paul, un missionnaire chrétien du premier siècle, avertit que Satan vient comme un ange de lumière. Jésus met en garde contre de faux Christs qui font de grands prodiges. La Bible elle-même dit donc qu'une vision ne peut pas se porter garante d'elle-même.
Ce qu'il en ressort — Selon le critère de la Bible elle-même, le rêve d'une figure de lumière ne prouve rien tant que son message n'a pas été vérifié.
Points de vue
Chrétienne
Dieu parle encore par les rêves et les visions, comme l'annonça Pierre à la Pentecôte. Beaucoup de chrétiens qui ont vu Jésus en rêve y voient son appel personnel.
À la Pentecôte, une fête juive, Pierre (un disciple de Jésus) cita le prophète Joël. Pierre dit que dans les derniers jours, les jeunes gens auraient des visions et les vieillards des songes.
Réfutation
L'islam convient seulement que des rêves véridiques demeurent : il ne reste rien de la prophétie sauf les bons rêves qui apportent une bonne nouvelle. Le verset de Pierre ne dit pas qu'un rêve prouve sa propre source. Le critère de Moïse est le message, de sorte qu'une figure qui se dit Dieu (﷾) ne passe pas l'épreuve, si lumineuse soit-elle.
Le point de vue islamique
Les rêves sont bons, mauvais ou vains, et le Prophète (ﷺ) a enseigné comment traiter chacun. Le voir sous sa forme réelle, c'est le voir vraiment. Mais aucun rêve d'une personne ordinaire n'est une source de religion : seule la révélation l'est.
Le Prophète (ﷺ) a enseigné que les rêves sont de trois sortes : venant de Dieu (﷾), venant de Satan, et venant de son propre esprit.
Il dit aux musulmans de remercier Dieu (﷾) pour un bon rêve. Pour un mauvais, ils doivent chercher refuge et ne pas le raconter.
Il a dit que quiconque le voit en rêve l'a vraiment vu, car Satan ne peut prendre sa forme.
Ibn Sirin tenait que cela ne s'applique que lorsque le Prophète (ﷺ) est vu sous sa forme réelle. Ses Compagnons ont décrit cette forme.
De la prophétie, il ne reste que les bons rêves, et ils apportent une bonne nouvelle, non un enseignement nouveau.
Une vision de Jésus, si elle était réelle, montrerait qu'il est vivant, ce que le Coran enseigne déjà.