Réponse courte
Oui, avec la permission d'Allah (﷾) et devant de nombreux témoins. Quand les gens de La Mecque demandèrent un signe au Prophète Muhammad (ﷺ), la lune se fendit. Le Coran l'annonça à ces mêmes ennemis. Ils ne le nièrent pas. Ils l'appelèrent de la magie. À al-Hudaybiya, ses Compagnons se trouvèrent à court d'eau, et l'eau jaillit d'entre ses doigts jusqu'à ce que tous aient bu et fait leurs ablutions. Le témoin oculaire Jabir évalue leur nombre à quatorze ou quinze cents. Le Prophète (ﷺ) a dit que chaque prophète a reçu des signes qui amenaient les gens à croire, et que ce qu'il avait reçu, lui, était la révélation. L'islam enseigne que le Coran est son signe durable, que chacun peut encore lire aujourd'hui.
Explication complète
La lune fendue
Les Mecquois qui s'opposaient au Prophète (ﷺ) lui demandèrent un signe, et il leur montra la lune fendue en deux. Abdullah ibn Mas'ud, un Compagnon, dit que cela se produisit alors qu'ils étaient avec le Prophète (ﷺ) à Mina, une vallée près de La Mecque. Il dit que le Prophète (ﷺ) leur demanda d'en être témoins. Anas et Ibn Abbas, deux autres Compagnons, le rapportent aussi. Le Coran l'annonça ensuite à ceux-là mêmes qui l'avaient demandé. Si rien ne s'était produit, ils auraient simplement pu le dire. Au lieu de cela, le Coran rapporte leur réponse : ils l'appelèrent de la magie. Ses ennemis discutaient de l'explication. Ils ne discutaient pas du signe.
“L'Heure (du Jugement) approche, et la lune s'est fendue. Mais s'ils voient un signe, ils se détournent et disent : « Ce n'est (que) de la magie passagère. »”
Abdullah ibn Mas'ud rapporte que la lune se fendit en deux alors qu'ils étaient avec le Prophète (ﷺ) à Mina, et que le Prophète dit : soyez témoins.
Anas ibn Malik rapporte que les gens de La Mecque demandèrent au Messager d'Allah de leur montrer un signe, et il leur montra la lune fendue.
Abdullah ibn Mas'ud rapporte que du vivant du Prophète (ﷺ), la lune se fendit en deux parties, et que le Prophète dit aux gens d'en être témoins.
Ibn Abbas rapporte que la lune se fendit en deux parties du vivant du Prophète (ﷺ).
L'eau qui jaillit de ses doigts
Le jour d'al-Hudaybiya, un lieu près de La Mecque, il ne restait presque plus d'eau aux musulmans. Le Prophète (ﷺ) mit la main dans un petit récipient. L'eau jaillit d'entre ses doigts jusqu'à ce que tous aient bu et fait leurs ablutions pour la prière. Le récit vient de Jabir ibn Abdullah, qui était présent. Quand on lui demanda combien ils étaient, Jabir dit que l'eau aurait suffi pour cent mille, mais qu'ils étaient mille cinq cents.
Jabir ibn Abdullah rapporte que le jour d'al-Hudaybiya, les gens avaient très soif et n'avaient d'eau ni pour se laver ni pour boire, sauf un peu dans un petit récipient devant le Prophète (ﷺ). Il y mit la main, et l'eau se mit à jaillir d'entre ses doigts comme des sources, et ils burent tous et firent leurs ablutions. Quand on lui demanda combien ils étaient, Jabir dit que cela aurait suffi même pour cent mille, mais qu'ils étaient mille cinq cents.
Un témoin nommé qui était présent
Les chrétiens citent souvent une déclaration de Paul, un missionnaire chrétien du premier siècle. Il écrivit que Jésus, dont les chrétiens disent qu'il est ressuscité des morts, fut vu par plus de cinq cents personnes à la fois. Paul n'en nomme aucune, et il n'était pas présent lui-même. Le récit de l'eau nomme son témoin, Jabir, qui était présent et donne leur nombre. Ses paroles parviennent à al-Bukhari, un compilateur des paroles du Prophète (ﷺ) du neuvième siècle, par une chaîne de transmetteurs nommés. Chacun d'eux peut être vérifié.
“Ensuite, il est apparu à plus de cinq cents frères à la fois, dont la plupart sont encore vivants, et dont quelques-uns sont morts.”
Jabir ibn Abdullah rapporte que le jour d'al-Hudaybiya, les gens avaient très soif et n'avaient d'eau ni pour se laver ni pour boire, sauf un peu dans un petit récipient devant le Prophète (ﷺ). Il y mit la main, et l'eau se mit à jaillir d'entre ses doigts comme des sources, et ils burent tous et firent leurs ablutions. Quand on lui demanda combien ils étaient, Jabir dit que cela aurait suffi même pour cent mille, mais qu'ils étaient mille cinq cents.
| Question | L'eau des doigts du Prophète (ﷺ) | Les « plus de cinq cents » de Paul |
|---|---|---|
| Ce qui est rapporté | À al-Hudaybiya, l'eau jaillit d'entre les doigts du Prophète (ﷺ) jusqu'à ce que tous aient bu et fait leurs ablutions. | Jésus ressuscité fut vu par plus de cinq cents personnes à la fois. |
| Un témoin est-il nommé ? | Oui : Jabir ibn Abdullah. | Paul n'en nomme aucun. |
| Le narrateur était-il présent ? | Oui. Jabir était là. | Non. Paul n'était pas là. |
| Qui donne le nombre ? | Jabir lui-même : ils étaient mille cinq cents. | Paul. |
Les signes ne viennent qu'avec la permission d'Allah (﷾)
Le Coran enseigne qu'aucun messager n'apporte un signe par son propre pouvoir, mais seulement selon ce qu'Allah (﷾) permet. Quand les adversaires du Prophète (ﷺ) exigèrent des signes à leurs propres conditions, il lui fut dit de répondre que les signes sont auprès d'Allah (﷾). Il lui fut dit aussi que le Livre lui-même devait suffire. Le Prophète (ﷺ) a dit que d'autres prophètes avaient reçu des signes qui amenaient les gens à croire. Ce que lui-même avait reçu, c'était la révélation. Les musulmans tiennent que le Coran est son plus grand signe. La lune et l'eau furent vues par ceux qui étaient présents. Le Coran peut être examiné par n'importe qui, à n'importe quelle époque.
“Nous avons envoyé des messagers avant toi, et Nous leur avons donné des épouses et des enfants : et il n'appartenait à aucun messager d'apporter un signe sans la permission (ou l'ordre) d'Allah. Pour chaque époque, un Livre (est révélé).”
“Dis : « Les signes sont vraiment auprès d'Allah : et je ne suis qu'un avertisseur clair. » Ne leur suffit-il pas que Nous ayons fait descendre sur toi le Livre qui leur est récité ? Il y a vraiment là une miséricorde et un rappel pour ceux qui croient.”
Abu Hurayra rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit que chaque prophète a reçu des signes qui amenaient les gens à croire, mais que ce qu'il avait reçu lui-même était la révélation qu'Allah lui avait envoyée, et qu'il espérait donc avoir le plus grand nombre de disciples au Jour de la Résurrection.
« Le Coran dit qu'il n'a apporté aucun miracle »
Coran 29:50-51 — Sourate al-'Ankabut (L'Araignée), versets 50-51
“Dis : « Les signes sont vraiment auprès d'Allah : et je ne suis qu'un avertisseur clair. » Ne leur suffit-il pas que Nous ayons fait descendre sur toi le Livre qui leur est récité ? Il y a vraiment là une miséricorde et un rappel pour ceux qui croient.”
Cité pour
Les critiques disent que ces versets admettent que Muhammad (ﷺ) ne pouvait pas produire de miracle. Ils disent qu'il ne répond à la demande de signes qu'en renvoyant au Livre.
La réponse
Les versets répondent à des gens qui exigeaient des signes à leurs propres conditions. Ils ne disent pas qu'aucun signe n'a jamais été donné. Ils disent que les signes sont entre les mains d'Allah (﷾), et non entre celles du Prophète (ﷺ). Un messager n'en apporte un que quand Allah (﷾) le permet. Jésus refusa de la même manière quand les pharisiens, un groupe religieux juif, exigèrent un signe. Le même Coran annonce à ces mêmes adversaires que la lune s'est fendue.
Ce qu'il en ressort — Les versets refusent des signes sur commande. Ils ne nient pas les signes qu'Allah (﷾) a donnés, et le même Coran rapporte l'un d'eux.
Points de vue
Le point de vue islamique
Le Prophète (ﷺ) a accompli des miracles avec la permission d'Allah (﷾), et un grand nombre de gens les ont vus. Son miracle durable est le Coran.
Le Coran annonça aux Mecquois que la lune s'était fendue. Il rapporte qu'ils l'appelèrent de la magie au lieu de le nier.
Ibn Mas'ud était avec le Prophète (ﷺ) à Mina. Il rapporte que la lune s'est fendue dans le Sahih al-Bukhari, et Anas et Ibn Abbas le rapportent aussi.
Jabir était un témoin oculaire. Il rapporte que l'eau jaillit des doigts du Prophète (ﷺ) pour environ mille cinq cents personnes à al-Hudaybiya.
Un récit qui nomme son témoin oculaire, transmis par des transmetteurs nommés, est solide. Il est plus solide que les cinq cents personnes anonymes de Paul, lors d'un événement que Paul n'a pas vu.
Les miracles ne se produisent qu'avec la permission d'Allah (﷾), et le plus grand signe du Prophète (ﷺ) est le Coran.