پاسخ کوتاه
بر پایهٔ گزارش خود انجیلها، این فریاد مردی است که نمیدانست چرا رها شده است. انجیلها میگویند عیسی فریاد زد: “الهی الهی، مرا چرا ترک کردی؟” (متی 27:46). این پرسش کسی است که دلیل را نمیبیند، نه کسی که همهچیز را میداند. مسیحیان میگویند پدر روی برگرداند زیرا عیسی گناهان جهان را بر دوش داشت. اگر چنین باشد، عیسی از آغاز دلیل را میدانست، و نمیپرسید چرا. این فریاد همچنین میگوید پدر کسی را که بر صلیب بود رها کرده بود. با این همه تثلیث میگوید پدر و پسر یک خدایند که هرگز از هم جدا نمیشوند. شب پیش از آن، او خواسته بود که از این بلا رهایی یابد. قرآن میگوید تنها چنین وانمود شد که او مصلوب شد، و الله (﷾) او را به سوی خود بالا برد.
توضیح کامل
این فریاد و خوانش مسیحیان از آن
متی و مرقس این فریاد را با همان واژههایی که عیسی گفت، همراه با ترجمه، ثبت میکنند. مسیحیان آن را لحظهای میخوانند که پدر از پسر روی برگرداند، زیرا پسر گناه جهان را بر دوش داشت. پولس، مبلغ مسیحی قرن یکم، میگوید خدا (﷾) او را در راه ما گناه ساخت. مزامیر و پیامبران میگویند گناه روی خدا (﷾) را میپوشاند و او را از شنیدن بازمیدارد.
“و نزدیک به ساعت نهم، عیسی به آواز بلند صدا زده، گفت: ایلی ایلی، لما سبقتنی؟ یعنی الهی الهی، مرا چرا ترک کردی؟”
“و در ساعت نهم، عیسی به آواز بلند ندا کرده، گفت: ایلوئی ایلوئی، لما سبقتنی؟ یعنی الهی الهی، چرا مرا واگذاردی؟”
“زیرا او را که گناه نشناخت، در راه ما گناه ساخت تا ما در وی عدالت خدا شویم.”
“لیکن خطایای شما در میان شما و خدای شما حایل شده است، و گناهان شما روی او را از شما پوشانیده است تا نشنود.”
“اگر بدی را در دل خود منظور دارم، خداوند مرا نخواهد شنید.”
“آنگاه نزد خداوند استغاثه خواهند نمود و ایشان را اجابت نخواهد کرد، بلکه روی خود را در آن زمان از ایشان خواهد پوشانید چونکه مرتکب اعمال زشت شدهاند.”
چرا پرسشی را بپرسی که پاسخش را میدانی؟
‘چرا’ دلیل را میپرسد. بر پایهٔ خوانش مسیحی، دلیل از پیش دانسته بود. آیههایی دربارهٔ اینکه گناه روی خدا (﷾) را میپوشاند در کتاب مقدسی بود که عیسی میخواند. بر پایهٔ آن خوانش، نقشهٔ بر دوش کشیدن گناه از آغاز از آنِ خود او بود. کسی که در همهٔ دانش خدا (﷾) شریک است، بر صلیب فریاد نمیزند و نمیپرسد چرا. خود انجیلها چیزهایی را ثبت میکنند که پسر نمیدانست، مانند روز و ساعت پایان.
“و نزدیک به ساعت نهم، عیسی به آواز بلند صدا زده، گفت: ایلی ایلی، لما سبقتنی؟ یعنی الهی الهی، مرا چرا ترک کردی؟”
“ولی از آن روز و ساعت غیر از پدر هیچکس اطلاع ندارد، نه فرشتگانی که در آسماناند و نه پسر هم.”
پدر و پسر جدا از هم
تثلیث آموزهٔ مسیحی یک خدا (﷾) در سه شخص است. بر آن است که پدر و پسر یک خدای تقسیمناپذیرند که هرگز نمیتوانند از هم جدا شوند. این فریاد وارونهٔ آن را میگوید. یکی دیگری را فرا میخواند، ‘خدای من’، و میگوید رها شده است. بر پایهٔ خوانش مسیحی، خدا (﷾) خدا (﷾) را ترک کرد. در لوقا او روح خود را به دستهای پدر میسپارد: یکی خود را به دیگری میسپارد.
“و نزدیک به ساعت نهم، عیسی به آواز بلند صدا زده، گفت: ایلی ایلی، لما سبقتنی؟ یعنی الهی الهی، مرا چرا ترک کردی؟”
“و عیسی به آواز بلند صدا زده، گفت: ای پدر، به دستهای تو روح خود را میسپارم. این را بگفت و جان را تسلیم نمود.”
انجیلها دربارهٔ واپسین سخنان همرأی نیستند
تنها متی و مرقس این فریاد را دارند. لوقا هیچ فریادی از ترک شدن ندارد. واپسین سخنان او دعایی است که روح را به دستهای پدر میسپارد. واپسین سخنان یوحنا “تمام شد” است. چهار گزارش، واپسین سخنان یکسانی را ثبت نمیکنند.
“و نزدیک به ساعت نهم، عیسی به آواز بلند صدا زده، گفت: ایلی ایلی، لما سبقتنی؟ یعنی الهی الهی، مرا چرا ترک کردی؟”
“و عیسی به آواز بلند صدا زده، گفت: ای پدر، به دستهای تو روح خود را میسپارم. این را بگفت و جان را تسلیم نمود.”
“چون عیسی سرکه را گرفت، گفت: تمام شد. و سر خود را پایین آورده، جان بداد.”
| انجیل | واپسین سخنان |
|---|---|
| متی | “الهی الهی، مرا چرا ترک کردی؟” |
| مرقس | همان فریاد |
| لوقا | “ای پدر، به دستهای تو روح خود را میسپارم” |
| یوحنا | “تمام شد” |
مردی که دعا کرد رهایی یابد، و دعایش شنیده شد
در متی، شب پیش از آن، عیسی در باغی به نام جتسیمانی به روی درافتاد و خواست این پیاله از او بگذرد. لوقا نیز میگوید فرشتهای از آسمان بر او ظاهر شد و او را تقویت کرد. او کنار گور ایلعازر گفته بود که خدا (﷾) همیشه سخنش را میشنود. رسالهٔ عبرانیان میگوید او با اشکها نزد کسی که قادر به رهانیدنش از مرگ بود دعا کرد، و دعایش شنیده شد.
“پس قدری پیش رفته، به روی در افتاد و دعا کرده، گفت: ای پدر من، اگر ممکن باشد این پیاله از من بگذرد؛ لیکن نه به خواهش من، بلکه به ارادهٔ تو.”
“و فرشتهای از آسمان بر او ظاهر شده، او را تقویت مینمود.”
“و من میدانستم که همیشه سخن مرا میشنوی؛ و لیکن به جهت خاطر این گروه که حاضرند گفتم تا ایمان بیاورند که تو مرا فرستادی.”
“و او در ایام بشریت خود، چونکه با فریاد شدید و اشکها نزد او که به رهانیدنش از موت قادر بود، تضرع و دعای بسیار کرد و به سبب تقوای خویش مستجاب گردید،”
مزموری که نقل کرد به رهایی پایان مییابد
این فریاد سطر نخست مزمور 22 است. همان مزمور در ادامه میگوید خدا (﷾) روی خود را از کسی که رنج میکشید نپوشانید. میگوید هنگامی که فریاد برآورد، خدا (﷾) شنید. اگر کل مزمور خوانده شود، دربارهٔ مردی پارساست که خدا (﷾) صدایش را میشنود و او را نجات میدهد.
“ای خدای من، ای خدای من، چرا مرا ترک کردی و از نجات من و سخنان فریادم دور هستی؟”
“زیرا مسکنت مسکین را حقیر و خوار نشمرده، و روی خود را از او نپوشانیده است، بلکه چون نزد وی فریاد برآورد، او را اجابت فرمود.”
آنچه قرآن میگوید رخ داد
قرآن اعلام میکند که آنان عیسی را نه کشتند و نه به صلیب کشیدند. تنها چنین وانمود شد، و کسانی که دربارهٔ آن بحث میکنند از گمان پیروی میکنند. الله (﷾) او را به سوی خود بالا برد. دشمنانش نقشه کشیدند، و تدبیر الله (﷾) بهتر بود. بسیاری از علمای کلاسیک توضیح میدهند که مرد دیگری شبیه او ساخته شد. دو تن از آنان طبری، از قرنهای نهم و دهم، و ابن کثیر، از قرن چهاردهم، هستند.
“و [همچنان آنان را لعنت کردیم به خاطر این] سخنشان که: «ما مسیح ـ عیسی پسر مریم ـ پیامبر الله را کشتیم»؛ در حالی که نه او را کشتند و نه به دار آویختند؛ بلکه [امر] بر آنان مُشتَبَه شد [و مردی را که شبیه عیسی بود به دار کشیدند] و کسانی که دربارۀ او اختلاف کردند، قطعاً راجع به وی دچار تردیدند و هیچ علمی به آن ندارند، مگر آنکه از گمان پیروی میکنند؛ و یقیناً او را نکشتهاند.”
“بلکه الله او را به سوی خویش بالا بُرد؛ و الله شکستناپذیرِ حکیم است.”
“[پس از مدتی کافران بنیاسرائیل برای کشتن عیسی] مکر ورزیدند و الله [نیز در پاسخشان] تدبیر نمود و الله بهترینِ تدبیرکنندگان است.”
آیه به آیه
اشعیا 59:2 — کتابهای انبیا (نِویئیم)، باب 59، آیهٔ 2
“لیکن خطایای شما در میان شما و خدای شما حایل شده است، و گناهان شما روی او را از شما پوشانیده است تا نشنود.”
آورده شده برای
گناه انسان را از خدا جدا میکند. عیسی گناه جهان را بر دوش داشت، پس پدر از او روی برگرداند، و او فریاد برآورد.
پاسخ
آنگاه عیسی دلیل را مدتها پیش از صلیبی که مسیحیان از آن سخن میگویند میدانست. این آیهها در کتاب مقدس خودش بود، و بر پایهٔ این خوانش، نقشه از آنِ خود او بود. مردی که دلیل را میداند نمیپرسد چرا. و حزقیال، پیامبر عبرانی قرن ششم پ.م، میگوید هیچکس گناه دیگری را بر دوش نمیکشد. پسر متحمل گناه پدر نخواهد بود.
نتیجه — این خوانش یک جدایی را توضیح میدهد، اما نه پرسش را. بر پایهٔ آن، عیسی نیازی به پرسیدن نداشت.
مزامیر 22:1 — نوشتهها (کِتوویم)، باب 22، آیهٔ 1
“ای خدای من، ای خدای من، چرا مرا ترک کردی و از نجات من و سخنان فریادم دور هستی؟”
آورده شده برای
عیسی مزمور 22 را نقل میکرد، که با اندوه آغاز و با پیروزی پایان مییابد. پس این فریاد ناامیدی نیست بلکه اشارهای به کل مزمور است.
پاسخ
پس کل مزمور را بخوانید. میگوید خدا (﷾) روی خود را از رنجدیده نپوشانید، و هنگامی که فریاد برآورد، خدا (﷾) شنید. عبرانیان همین را دربارهٔ عیسی میگوید: او نزد کسی که قادر به رهانیدنش از مرگ بود دعا کرد، و دعایش شنیده شد.
نتیجه — اگر مزمور کلید باشد، میگوید خدا (﷾) روی خود را از رنجدیده نپوشانید. این وارونهٔ خوانشی است که میگوید پدر روی برگرداند.
متی 27:46 — باب 27، آیهٔ 46
“و نزدیک به ساعت نهم، عیسی به آواز بلند صدا زده، گفت: ایلی ایلی، لما سبقتنی؟ یعنی الهی الهی، مرا چرا ترک کردی؟”
آورده شده برای
عیسی این سخنان را در طبیعت انسانیاش گفت. چون انسان به راستی احساس رهاشدگی کرد، در حالی که چون خدا هنوز همهچیز را میدانست.
پاسخ
آنگاه سخنان بر صلیب سخنان مردی است که نمیدانست چرا آنجاست. کسی که فریاد برآورد همان کسی است که رنج کشید، و او در حال پرسیدن، و نه دانستن، نشان داده میشود.
نتیجه — این پاسخ نکته را میپذیرد: فریاد از آنِ یک انسان است، و هیچ چیز در آن خدا (﷾) را بر صلیب نشان نمیدهد.
پیدایش 3:9 — تورات، باب 3، آیهٔ 9
“و خداوند خدا آدم را ندا درداد و گفت: کجا هستی؟”
آورده شده برای
خدا پرسشهایی میپرسد که پاسخشان را میداند، پس ‘چرا’ نادانی را نشان نمیدهد.
پاسخ
پرسش خدا (﷾) از آدم انسانی را به حساب فرا میخواند. فریاد درد نیست. فریاد از صلیب شکوهٔ رها شدن است، از کسی که میگوید ترک شده است. موجودی که خداست نمیتواند از سوی خدا (﷾) ترک شود.
نتیجه — چه دلیل را میدانست چه نه، کسی که فریاد برآورد از سوی خدایش رها شد. این یک انسان است، نه خدا (﷾).
دیدگاهها
مسیحیت رایج
مسیحیان میگویند عیسی بر صلیب گناه جهان را بر دوش داشت، و پدر روی خود را از او برگرداند. او در طبیعت انسانیاش به راستی آن رهاشدگی را حس کرد. با نقل آغاز مزمور 22، به پایان پیروزمندانهٔ آن مزمور نیز اشاره کرد.
پولس میگوید خدا عیسی را در راه ما گناه ساخت. پیامبران میگویند گناه روی خدا را میپوشاند. پس در صلیب پدر از پسر روی برگرداند.
ردیه
بپذیریم که گناه روی خدا (﷾) را میپوشاند. آنگاه عیسی دلیل را از کتاب مقدس خودش میدانست، و مردی که دلیل را میداند نمیپرسد چرا. و حزقیال نبی میگوید هیچکس گناه دیگری را بر دوش نمیکشد.
عیسی با نقل سطر نخست مزمور 22 به کل مزمور اشاره کرد، که با ستایش و پیروزی پایان مییابد.
ردیه
پس کل مزمور را بخوانید. میگوید خدا (﷾) روی خود را از رنجدیده نپوشانید، و هنگامی که فریاد برآورد صدایش را شنید. عبرانیان همین را دربارهٔ عیسی میگوید: او نزد کسی که قادر به رهانیدنش از مرگ بود دعا کرد، و دعایش شنیده شد.
دیدگاه اسلامی
اگر بر پایهٔ خود انجیلها گرفته شود، این فریاد پرسش مردی است که نمیدانست چرا آنجاست. او دعا کرده بود که رهایی یابد. این نمیتواند صدای کسی باشد که همهچیز را میداند. قرآن میگوید عیسی نه کشته شد و نه مصلوب، و الله (﷾) او را به سوی خود بالا برد.
در متی و مرقس، عیسی از خدا (﷾) میپرسد چرا ترک شده است.
‘چرا’ را کسی میپرسد که دلیل را نمیداند. کسی که در همهٔ دانش خدا (﷾) شریک است آن را میدانست.
خود انجیلها میگویند پسر روز و ساعت پایان را نمیدانست.
بر پایهٔ خوانش مسیحی، پدر و پسر در صلیب از هم جدا شدند. آموزهٔ تثلیث میگوید این نمیتواند رخ دهد.
عیسی دعا کرد که رهایی یابد. عبرانیان میگوید دعای او نزد کسی که قادر به رهانیدنش از مرگ بود شنیده شد.
این فریاد مزمور 22 را نقل میکند. آن مزمور میگوید خدا (﷾) روی خود را از رنجدیده نپوشانید، و هنگامی که فریاد برآورد صدایش را شنید.
تنها متی و مرقس این فریاد را ثبت میکنند. لوقا و یوحنا واپسین سخنان دیگری میآورند.
قرآن میآموزد که عیسی نه کشته شد و نه مصلوب، و الله (﷾) او را به سوی خود بالا برد.