آیا مزمور 22 صلیب را پیشگویی می‌کند؟

“ای خدای من، ای خدای من، چرا مرا ترک کردی و از نجات من و سخنان فریادم دور هستی؟”

“هر که مرا بیند به من استهزا می‌کند. لب‌های خود را باز می‌کنند و سرهای خود را می‌جنبانند و می‌گویند: بر خداوند توکل کرد که او را برهاند؛ پس او را خلاصی بدهد، چون‌که به وی رغبت می‌دارد.”

“گاوان نر بسیار دور مرا گرفته‌اند. زورآوران باشان مرا احاطه کرده‌اند. دهان خود را بر من باز کردند، مثل شیر درنده و غرّان.”

“رخت مرا در میان خود تقسیم کردند، و بر لباس من قرعه انداختند.”

“اما تو ای خداوند، دور مباش؛ ای قوت من، برای نصرت من شتاب کن. جان مرا از شمشیر خلاص کن، و یگانهٔ مرا از دست سگ. مرا از دهان شیر خلاصی ده؛ زیرا که از شاخ‌های تک‌شاخان مرا اجابت کردی.”

“زیرا مسکنت مسکین را حقیر و خوار نشمرده، و روی خود را از او نپوشانیده است، بلکه چون نزد وی فریاد برآورد، او را اجابت فرمود.”

“و نزدیک به ساعت نهم، عیسی به آواز بلند صدا زده، گفت: ایلی ایلی، لما سبقتنی؟ یعنی الهی الهی، مرا چرا ترک کردی؟”

“و راهگذران سرهای خود را جنبانیده، او را دشنام می‌دادند و می‌گفتند: ای کسی که هیکل را خراب می‌کنی و در سه روز آن را می‌سازی، خود را نجات ده. اگر پسر خدا هستی، از صلیب فرود بیا. همچنین رؤسای کهنه نیز با کاتبان و مشایخ استهزاکنان می‌گفتند: دیگران را نجات داد، اما خود را نمی‌تواند نجات دهد. اگر پادشاه اسرائیل است، اکنون از صلیب فرود آید تا به او ایمان آوریم. بر خدا توکل کرد؛ اکنون اگر او را می‌خواهد نجاتش دهد، زیرا گفت: پسر خدا هستم.”

“پس او را مصلوب کردند، و جامه‌هایش را با قرعه انداختن تقسیم کردند، تا آنچه به زبان نبی گفته شده بود تمام شود: جامه‌های مرا در میان خود تقسیم کردند، و بر لباس من قرعه افکندند.”

“پس به یکدیگر گفتند: این را پاره نکنیم، بلکه بر آن قرعه بیندازیم که از آنِ که شود؛ تا نوشته تمام شود که می‌گوید: جامه‌های مرا در میان خود تقسیم کردند، و بر لباس من قرعه افکندند. پس لشکریان چنین کردند.”

“زیرا سگان دور مرا گرفته‌اند. جماعت اشرار مرا احاطه کرده‌اند. دست‌ها و پاهای مرا سفتند.”

“زیرا سگان دور مرا گرفته‌اند. جماعت اشرار مرا احاطه کرده‌اند. دست‌ها و پاهای مرا سفتند.”

“زیرا سگان گرداگرد مرا گرفته‌اند؛ گروهی از بدکاران مرا در میان گرفته‌اند؛ مانند شیر، بر دست‌ها و پاهای من‌اند.”

“تا صبح انتظار کشیدم، که او مثل شیر همچنان تمامی استخوان‌هایم را می‌شکند؛ از روز تا شب مرا تمام خواهی کرد.”

دربارهٔ “مانند شیر، دست‌ها و پاهایم”، راشی توضیح می‌دهد: گویی در دهان شیری خرد شده‌اند. او آن را با سخن حزقیا در اشعیا 38:13 می‌سنجد: “مانند شیر، همهٔ استخوان‌هایم را می‌شکند”.

پژوهشی دربارهٔ واژه‌های مورد اختلاف مزمور 22:17ب (KJV 22:16). متن عبری ماسوری کاری، ‘مانند شیر’، دارد؛ ترجمهٔ یونانی هفتادتنان اوروکسان، ‘کندند’، دارد؛ پژوهشگران مدت‌هاست دربارهٔ متن اصلی حدس می‌زنند. وال خوانش‌های کهن، از جمله یک فعل، را می‌سنجد.

پاره‌ای از مزامیر از قرن یکم م، یافته‌شده در نزدیکی دریای مرده، این واژه را با واو پایانی (ک‌ءرو) به جای یاء (ک‌ءری) می‌نویسد. برخی آن را فعل می‌خوانند؛ برخی دیگر آن را گونه‌ای املایی می‌دانند. این پاره معنا را روشن نمی‌کند.

به وال پاسخ می‌دهد و از خوانش ماسوری ‘مانند شیر’ دفاع می‌کند، که تقریباً در همهٔ دست‌نوشته‌های عبری هست و با تصویرهای بسیار جانوران در این مزمور می‌خواند.

بار دیگر به این مسئله می‌پردازد، حروف بی‌صدای عبری را نگه می‌دارد اما آیه را به گونه‌ای دیگر تقسیم می‌کند. نشان می‌دهد که معنای این آیه هنوز در میان پژوهشگران محل اختلاف است.

“و نزدیک به ساعت نهم، عیسی به آواز بلند صدا زده، گفت: ایلی ایلی، لما سبقتنی؟ یعنی الهی الهی، مرا چرا ترک کردی؟”

“و راهگذران سرهای خود را جنبانیده، او را دشنام می‌دادند و می‌گفتند: ای کسی که هیکل را خراب می‌کنی و در سه روز آن را می‌سازی، خود را نجات ده. اگر پسر خدا هستی، از صلیب فرود بیا. همچنین رؤسای کهنه نیز با کاتبان و مشایخ استهزاکنان می‌گفتند: دیگران را نجات داد، اما خود را نمی‌تواند نجات دهد. اگر پادشاه اسرائیل است، اکنون از صلیب فرود آید تا به او ایمان آوریم. بر خدا توکل کرد؛ اکنون اگر او را می‌خواهد نجاتش دهد، زیرا گفت: پسر خدا هستم.”

“پس او را مصلوب کردند، و جامه‌هایش را با قرعه انداختن تقسیم کردند، تا آنچه به زبان نبی گفته شده بود تمام شود: جامه‌های مرا در میان خود تقسیم کردند، و بر لباس من قرعه افکندند.”

“پس به یکدیگر گفتند: این را پاره نکنیم، بلکه بر آن قرعه بیندازیم که از آنِ که شود؛ تا نوشته تمام شود که می‌گوید: جامه‌های مرا در میان خود تقسیم کردند، و بر لباس من قرعه افکندند. پس لشکریان چنین کردند.”

“زیرا سگان دور مرا گرفته‌اند. جماعت اشرار مرا احاطه کرده‌اند. دست‌ها و پاهای مرا سفتند.”

“اما تو ای خداوند، دور مباش؛ ای قوت من، برای نصرت من شتاب کن. جان مرا از شمشیر خلاص کن، و یگانهٔ مرا از دست سگ. مرا از دهان شیر خلاصی ده؛ زیرا که از شاخ‌های تک‌شاخان مرا اجابت کردی.”

“زیرا مسکنت مسکین را حقیر و خوار نشمرده، و روی خود را از او نپوشانیده است، بلکه چون نزد وی فریاد برآورد، او را اجابت فرمود.”

“و او در ایام بشریت خود، چونکه با فریاد شدید و اشک‌ها نزد او که به رهانیدنش از موت قادر بود، تضرع و دعای بسیار کرد و به سبب تقوای خویش مستجاب گردید،”

“و [همچنان آنان را لعنت کردیم به خاطر این] سخنشان که: «ما مسیح ـ عیسی پسر مریم ‌ـ پیامبر الله را کشتیم»؛ در حالی که نه او را کشتند و نه به دار آویختند؛ بلکه [امر] بر آنان مُشتَبَه شد [و مردی را که شبیه عیسی بود به دار کشیدند] و کسانی که دربارۀ او اختلاف کردند، قطعاً راجع به وی دچار تردیدند و هیچ علمی به آن ندارند، مگر آنکه از گمان پیروی می‌کنند؛ و یقیناً او را نکشته‌اند.”

“بلکه الله او را به سوی خویش بالا بُرد؛ و الله شکست‌ناپذیرِ حکیم است.”

“[ای پیامبر، یاد کن از] هنگامی که الله فرمود: «ای عیسی پسر مریم، نعمت مرا بر خود و بر مادرت به یاد آور؛ آنگاه که تو را با روح ‌القُدُس [= جبرئیل] تأیید [و یاری] کردم که در گهواره [به اعجاز،] و در میانسالی [به وحی‌] با مردم سخن می‌گفتی؛ و آنگاه که به تو نوشتن و حکمت و تورات و انجیل ‌آموختم؛ و آنگاه که به فرمان من، از گِل، [چیزی] به شکل پرنده می‌ساختی و در آن می‌دمیدی و به فرمان من پرنده‌ای می‌شد؛ و کورِ مادرزاد و بیمار مبتلا به پیسی را به فرمان من شفا می‌دادی؛ و آنگاه که مردگان را به فرمان من [زنده از قبر] بیرون می‌آوردی؛ و آنگاه که [آزارِ‌] بنی‌اسرائیل را ـ وقتی معجزات آشکار برایشان آورده بودی ـ از تو بازداشتم. پس کسانی از آنان که کفر ورزیده بودند گفتند: “این‌ [کارها چیزی‌] نیست مگر افسونی آشکار”».”