عیسی چند بار گفت که خداست؟

“ولیکن الآن می‌خواهید مرا بکشید، انسانی که حقیقتی را که از خدا شنیده‌ام به شما گفته است. ابراهیم چنین نکرد.”

“و حیات جاودانی این است که تو را خدای واحد حقیقی و عیسی مسیح را که فرستادی بشناسند.”

“هر که شما را قبول کند، مرا قبول کرده؛ و کسی که مرا قبول کرده، فرستندهٔ مرا قبول کرده باشد.”

“او در جواب گفت: فرستاده نشده‌ام مگر به جهت گوسفندان گم‌شدهٔ خاندان اسرائیل.”

“زیرا از آسمان نزول کردم، نه تا به ارادهٔ خود عمل کنم، بلکه به ارادهٔ فرستندهٔ خود.”

“هرآینه هرآینه به شما می‌گویم، غلام بزرگتر از آقای خود نیست و نه رسول از فرستندهٔ خود.”

“آنگاه عیسی وی را گفت: دور شو ای شیطان، زیرا مکتوب است که خداوند خدای خود را سجده کن و او را فقط عبادت نما.”

“عیسی او را جواب داد که اول همهٔ احکام این است: بشنو ای اسرائیل، خداوند خدای ما خداوند واحد است؛”

“عیسی بدو گفت: چرا مرا نیکو گفتی و حال آنکه کسی نیکو نیست جز خدا فقط.”

“و نزدیک به ساعت نهم، عیسی به آواز بلند صدا زده، گفت: ایلی ایلی، لما سبقتنی؟ یعنی الهی الهی، مرا چرا ترک کردی؟”

“عیسی بدو گفت: مرا لمس مکن زیرا که هنوز نزد پدر خود بالا نرفته‌ام. و لیکن نزد برادران من رفته، به ایشان بگو که نزد پدر خود و پدر شما و خدای خود و خدای شما می‌روم.”

“عیسی بدو گفت: چرا مرا نیکو گفتی و حال آنکه کسی نیکو نیست جز خدا فقط.”

“عیسی وی را گفت: از بهر چه مرا نیکو می‌گویی و حال آنکه هیچ‌کس نیکو نیست جز یکی که خدا باشد.”

“وی را گفت: از چه سبب مرا نیکو گفتی و حال آنکه کسی نیکو نیست جز خدا فقط. لیکن اگر بخواهی داخل حیات شوی، احکام را نگاه دار.”

ترجمهٔ بین‌المللی جدید (NIV) پاسخ عیسی را در متی چنین می‌آورد: “چرا دربارهٔ آنچه نیکوست از من می‌پرسی؟”، و NASB و ESV و ترجمهٔ دنیای نو نیز آن را به همین شکل یا نزدیک به آن بیان می‌کنند، زیرا از دسته‌ای از دست‌نوشته‌های یونانی پیروی می‌کنند که با ترجمهٔ کینگ جیمز فرق دارد. همین ترجمه‌ها در مرقس 10:18 و لوقا 18:19 عبارت “چرا مرا نیکو می‌خوانی؟” را نگه می‌دارند.

“عیسی در جواب ایشان گفت: تعلیم من از من نیست بلکه از فرستندهٔ من.”

“زیرا که من از خود نگفتم؛ بلکه پدری که مرا فرستاد، به من فرمان داد که چه بگویم و به چه چیز سخن گویم.”

“من از خود هیچ نمی‌توانم کرد، بلکه چنانکه شنیده‌ام داوری می‌کنم و داوری من عادل است زیرا که ارادهٔ خود را طالب نیستم بلکه ارادهٔ پدری که مرا فرستاده است.”

“پس قدری پیش رفته، به روی در افتاد و دعا کرده، گفت: ای پدر من، اگر ممکن باشد این پیاله از من بگذرد؛ لیکن نه به خواهش من، بلکه به ارادهٔ تو.”

“ولی از آن روز و ساعت غیر از پدر هیچ‌کس اطلاع ندارد، نه فرشتگانی که در آسمان‌اند و نه پسر هم.”

“شنیده‌اید که من به شما گفتم می‌روم و نزد شما می‌آیم. اگر مرا محبت می‌نمودید، خوشحال می‌گشتید که گفتم نزد پدر می‌روم، زیرا که پدر من بزرگتر از من است.”

“ولیکن الآن می‌خواهید مرا بکشید، انسانی که حقیقتی را که از خدا شنیده‌ام به شما گفته است. ابراهیم چنین نکرد.”

“و دربارهٔ او لغزش خوردند. لیکن عیسی بدیشان گفت: نبی بی‌حرمت نباشد مگر در وطن و خانهٔ خویش.”

“لیکن امروز و فردا و پس‌فردا می‌باید راه بروم، زیرا که محال است نبی بیرون از اورشلیم کشته شود.”

“و بدو گفت: اگر افتاده، مرا سجده کنی، همانا این همه را به تو بخشم.”

“پس عبادت مرا عبث می‌کنند زیرا که احکام مردم را به منزلهٔ فرایض تعلیم می‌دهند.”

“عیسی بدیشان گفت: هرآینه هرآینه به شما می‌گویم که پیش از آنکه ابراهیم پیدا شود، من هستم.”

“من و پدر یک هستیم.”

“عیسی بدو گفت: ای فیلپس در این مدت با شما بوده‌ام، آیا مرا نشناخته‌ای؟ کسی که مرا دید، پدر را دیده است. پس چگونه تو می‌گویی پدر را به ما نشان ده؟”

“اما عیسی در جواب ایشان گفت: پدر من تاکنون کار می‌کند، و من نیز کار می‌کنم.”

“بنابراین پسر انسان خداوندِ سبت نیز هست.”

“بعضی گفتند: همان است. و دیگران گفتند: شباهت بدو دارد. او گفت: من همانم.”

“و من جلالی را که به من دادی، به ایشان دادم تا یک باشند چنانکه ما یک هستیم.”

“اما عیسی در جواب ایشان گفت: پدر من تاکنون کار می‌کند، و من نیز کار می‌کنم.”

“آنگاه عیسی در جواب ایشان گفت: هرآینه هرآینه به شما می‌گویم که پسر از خود هیچ نمی‌تواند کرد مگر آنچه بیند که پدر به عمل آرد، زیرا که آنچه او می‌کند، همچنین پسر نیز می‌کند.”

“عیسی بدو گفت: ای فیلپس در این مدت با شما بوده‌ام، آیا مرا نشناخته‌ای؟ کسی که مرا دید، پدر را دیده است. پس چگونه تو می‌گویی پدر را به ما نشان ده؟”

“آیا باور نمی‌کنی که من در پدر هستم و پدر در من است؟ سخن‌هایی که من به شما می‌گویم از خود نمی‌گویم، لکن پدری که در من ساکن است، او این اعمال را می‌کند.”

“و آن گروه چون این را دیدند، متعجب شده، خدایی را که این نوع قدرت به مردم عطا فرموده بود، تمجید نمودند.”

“زیرا جایی که دو یا سه نفر به نام من جمع شوند، آنجا در میان ایشان هستم.”

“باز به شما می‌گویم که هرگاه دو نفر از شما در زمین دربارهٔ هر چه که بخواهند متفق شوند، از جانب پدر من که در آسمان است برای ایشان کرده خواهد شد.”

“پس عیسی پیش آمده، بدیشان خطاب کرده، گفت: تمامی قدرت در آسمان و بر زمین به من داده شده است.”

“اما او خاموش ماند و هیچ جواب نداد. باز رئیس کهنه از او سؤال کرده، به وی گفت: آیا تو مسیح، پسر متبارک هستی؟”

“عیسی گفت: من هستم؛ و پسر انسان را خواهید دید که بر دست راست قوت نشسته، در ابرهای آسمان می‌آید.”

“عیسی بدیشان گفت: هرآینه هرآینه به شما می‌گویم که پیش از آنکه ابراهیم پیدا شود، من هستم.”

“من و پدر یک هستیم.”

“عیسی بدو گفت: ای فیلپس در این مدت با شما بوده‌ام، آیا مرا نشناخته‌ای؟ کسی که مرا دید، پدر را دیده است. پس چگونه تو می‌گویی پدر را به ما نشان ده؟”

استدلال می‌کند که در متی، مرقس و لوقا عیسی هرگز خود را خدا نمی‌نامد، و سخنانی که مسیحیان آن‌ها را ادعای خدا بودن می‌خوانند، تنها در یوحنا می‌آیند، که آخرین انجیل از چهار انجیل است که نوشته شد.

یک کتاب درسی استاندارد. نخستین نامه‌های پولس را حدود 50 م، مرقس را حدود 65-70، متی و لوقا را حدود 80-85، و یوحنا را حدود 90-95 تاریخ‌گذاری می‌کند، و یادآور می‌شود که عیسی به آرامی سخن می‌گفت، در حالی که انجیل‌ها را نویسندگانی که نام خود را نمی‌آورند به یونانی نوشتند. همچنین می‌گوید که پولس عیسی را در دوران زندگی‌اش نمی‌شناخت و تنها پس از صلیب ایمان آورد.

“آنگاه عیسی وی را گفت: دور شو ای شیطان، زیرا مکتوب است که خداوند خدای خود را سجده کن و او را فقط عبادت نما.”

“و دربارهٔ او لغزش خوردند. لیکن عیسی بدیشان گفت: نبی بی‌حرمت نباشد مگر در وطن و خانهٔ خویش.”

“و حیات جاودانی این است که تو را خدای واحد حقیقی و عیسی مسیح را که فرستادی بشناسند.”

این اعتقادنامه چنین آغاز می‌شود: “ما ایمان داریم به خدای یگانه، پدر قادر مطلق، آفرینندهٔ همهٔ چیزهای دیدنی و نادیدنی”. این شورا اقرار کرد که پسر از پدر زاده شده، خدای حقیقی از خدای حقیقی، و “هم‌ذات” (homoousios) با پدر است، و کسانی را که می‌گفتند زمانی بود که او نبود، محکوم کرد.

“و [یاد کن از] هنگامی که [روز قیامت] الله می‌فرماید: «ای عیسی پسر مریم، آیا تو به مردم گفتی که: “من و مادرم را [همچون] دو معبود به جای الله برگزینید؟”» [عیسی] می‌گوید: «[بار الها،] تو منزّهی. شایسته نیست که من [دربارۀ خویشتن‌] چیزی که حقم نیست بگویم. اگر چنین [سخنی] گفته باشم، بی‌گمان، تو می‌دانی. تو آنچه را که در نفْس من است می‌دانی و[لی] من آنچه را که در ذات [پاکِ] توست نمی‌دانم. بی‌تردید، تو خود دانای رازهای نهانی.”

“جز آنچه مرا به آن فرمان دادی چیزی به آنان نگفتم. [بلکه گفتم که:] “الله را عبادت کنید که پروردگار من و شماست”؛ و تا زمانی که در میان آنان به سر می‌بردم، بر [سخنان] آنان گواه بودم؛ و چون مرا [به سوی خویش] برگرفتی، تو خود مراقبشان بودی؛ و تو بر هر چیز گواهی.”

“[عیسی به سخن آمد و] گفت: «من بندۀ الله هستم. او به من کتاب داده و مرا پیامبر ساخته است.”