پاسخ کوتاه
آری. در گزارش یوحنا از صبح رستاخیز، عیسی به شاگردانش گفت: “نزد پدر خود و پدر شما و خدای خود و خدای شما میروم”. در مکاشفه (آخرین کتاب کتاب مقدس) او از آسمان سخن میگوید و در یک آیه چهار بار ‘خدای من’ میگوید. پولس، مبلغ مسیحی قرن نخست، سالها پس از رفتن عیسی از زمین مینوشت. او پدر را “خدا و پدر خداوند ما عیسی مسیح” میخواند. قرآن همین سخنان را به عیسی نسبت میدهد: “الله پروردگار من و شماست”. پس عهد جدید و قرآن همداستاناند که عیسی خدایی دارد. اسلام میافزاید که کسی که خدایی دارد، خدا نیست. اعتقادنامههای بعدی (بیانیههای ایمانی که شوراهای کلیسا از قرن چهارم بر سرشان توافق کردند) جدا میایستند: آنان خود عیسی را خدا (﷾) میخوانند. پاسخ اسلام عبادت خدای یگانهای است که عیسی او را عبادت میکرد.
توضیح کامل
‘خدای من و خدای شما’
در گزارش یوحنا از صبح رستاخیز، عیسی برای شاگردانش پیامی دربارهٔ جایی که میرود میفرستد. او برای خود و برای آنان همان خدا (﷾) را نام میبرد. پیشتر، هنگامی که با زنی سامری دربارهٔ عبادت سخن میگفت، خود را در شمار عبادتکنندگان آورد: “ما آنچه را که میدانیم عبادت میکنیم”. هنگامی که از او نخستین فرمان را پرسیدند، با اعتقادنامهٔ اسرائیل پاسخ داد: خداوند خدای ما خداوند واحد است.
“عیسی بدو گفت: مرا لمس مکن زیرا که هنوز نزد پدر خود بالا نرفتهام. و لیکن نزد برادران من رفته، به ایشان بگو که نزد پدر خود و پدر شما و خدای خود و خدای شما میروم.”
“شما آنچه را که نمیدانید میپرستید، اما ما آنچه را که میدانیم عبادت میکنیم زیرا نجات از یهود است.”
“عیسی او را جواب داد که اول همهٔ احکام این است: بشنو ای اسرائیل، خداوند خدای ما خداوند واحد است؛”
مسیحیان ‘خدای من’ را چگونه میخوانند
مسیحیان این آیه را به گونهای دیگر میخوانند. میآموزند که عیسی دو طبیعت دارد، الهی و انسانی. ‘خدای من’ را سخن عیسی در طبیعت انسانیاش میخوانند. همچنین یادآوری میکنند که او ‘پدر من و پدر شما’ میگوید، نه ‘پدر ما’. میگویند این نشان میدهد که پسر بودن او با پسر بودن شاگردانش فرق دارد.
“عیسی بدو گفت: مرا لمس مکن زیرا که هنوز نزد پدر خود بالا نرفتهام. و لیکن نزد برادران من رفته، به ایشان بگو که نزد پدر خود و پدر شما و خدای خود و خدای شما میروم.”
از آسمان، باز هم ‘خدای من’
پس از بالا رفتن او به آسمان نیز همین درست است. کتاب مکاشفه عیسی را پس از صعودش در حال سخن گفتن نشان میدهد. او در یک آیه چهار بار ‘خدای من’ میگوید. کتاب با این سخن آغاز میشود که خدا (﷾) این مکاشفه را به عیسی داد. او که در آسمان سربلند است، باز هم خدایی دارد که به او میبخشد.
“هر که غالب آید، او را در هیکل خدای خود ستونی خواهم ساخت و دیگر هرگز بیرون نخواهد رفت؛ و نام خدای خود را و نام شهر خدای خود، یعنی اورشلیم جدید را که از آسمان از جانب خدای من نازل میشود، و نام جدید خود را بر وی خواهم نوشت.”
“مکاشفهٔ عیسی مسیح که خدا به او داد تا اموری را که میباید زود واقع شود، بر غلامان خود ظاهر سازد، و به وسیلهٔ فرشتهٔ خود فرستاده، آن را ظاهر نمود بر غلام خود یوحنا،”
پولس، پس از رفتن عیسی از زمین
پولس، مبلغ مسیحی قرن نخست، سالها پس از رفتن عیسی مینوشت. او باز هم پدر را خدا (﷾) و پدر خداوند ما عیسی مسیح میخواند. رسالهٔ افسسیان نیز همین را میگوید. پولس میگوید سر مسیح خداست، و در پایان خود پسر نیز مطیع خدا (﷾) خواهد شد. او هرگز نمیافزاید ‘تا زمانی که بر زمین بود’.
“تا خدای خداوند ما عیسی مسیح که پدر ذوالجلال است، روح حکمت و کشف را در معرفت خود به شما عطا فرماید.”
“تا یکدل و یکزبان، خدا و پدر خداوند ما عیسی مسیح را تمجید کنید.”
“اما میخواهم شما بدانید که سر هر مرد مسیح است و سر زن مرد، و سر مسیح خدا.”
“اما زمانی که همه مطیع وی شده باشند، آنگاه پسر هم خود مطیع خواهد شد او را که همهچیز را مطیع وی گردانید، تا خدا کل در کل باشد.”
او نزد خدای خود دعا میکرد
انجیلها عیسی را در حال دعا نزد خدا (﷾) نشان میدهند، یک بار در تمام شب. در جتسیمانی به روی درافتاد و خواست که ارادهٔ خدا (﷾) انجام شود، نه ارادهٔ خودش. در دعا پدر را “خدای واحد حقیقی” خواند. خدا (﷾) دعا نمیکند، و خدا (﷾) خدایی ندارد که او را بخواند.
“و در آن روزها برفراز کوه برآمد تا عبادت کند و آن شب را در عبادت خدا به صبح آورد.”
“پس قدری پیش رفته، به روی در افتاد و دعا کرده، گفت: ای پدر من، اگر ممکن باشد این پیاله از من بگذرد؛ لیکن نه به خواهش من، بلکه به ارادهٔ تو.”
“و حیات جاودانی این است که تو را خدای واحد حقیقی و عیسی مسیح را که فرستادی بشناسند.”
حتی آیهای که او را ‘خدا’ میخواند
مسیحیان عبرانیان 1:8 را میآورند، که در آن پسر با “ای خدا” خطاب میشود. آیهٔ بعد به او میگوید: “بنابراین خدا، خدای تو، تو را به روغن شادمانی بیشتر از رفقایت مسح کرده است”. عبرانیان تقریباً واژه به واژه مزمور 45 را نقل میکند، سرود عروسی برای یکی از پادشاهان اسرائیل. کسی که این لقب به او داده شده، خدایی بالاتر از خود دارد.
“اما در حق پسر میگوید: ای خدا، تخت تو تا ابدالآباد است؛ عصای ملکوت تو عصای راستی است. عدالت را دوست و شرارت را دشمن داشتی. بنابراین خدا، خدای تو، تو را به روغن شادمانی بیشتر از رفقایت مسح کرده است.”
“ای خدا، تخت تو تا ابدالآباد است؛ عصای ملکوت تو عصای راستی است. عدالت را دوست و شرارت را دشمن داشتی. بنابراین خدا، خدای تو، تو را به روغن شادمانی بیشتر از رفقایت مسح کرده است.”
| کجا | کی | آنچه گفته میشود |
|---|---|---|
| یوحنا 20:17 | پس از رستاخیز | “خدای خود و خدای شما” |
| مکاشفه 3:12 | از آسمان | ‘خدای من’، چهار بار در یک آیه |
| افسسیان 1:17 | سالها پس از رفتنش از زمین | ‘خدای خداوند ما عیسی مسیح’ |
| اول قرنتیان 15:28 | در پایان | خود پسر مطیع خدا (﷾) خواهد شد |
| عبرانیان 1:9 | آیهای که او را “ای خدا” میخواند | “خدا، خدای تو، تو را به روغن شادمانی بیشتر از رفقایت مسح کرده است” |
| قرآن | سخنانش به قومش | الله (﷾) پروردگار او و پروردگار آنان است |
همان سخنان در قرآن
قرآن بارها و بارها ثبت میکند که عیسی میگوید “پروردگار من و پروردگار شماست”. میگوید که او در روز قیامت نیز این را در برابر خدا (﷾) تکرار خواهد کرد. او به مردم تنها گفت که الله (﷾)، پروردگار او و ایشان، را عبادت کنند. ‘خدای من و خدای شما’ در یوحنا و ‘پروردگار من و پروردگار شما’ در قرآن همان یک آموزهاند. اسلام مردم را به همان عبادتی فرا میخواند که عیسی آموخت.
“کسانی که گفتند: «الله همان مسیح پسر مریم است» یقیناً کافر شدند؛ در حالی که [خودِ] مسیح گفت: «ای بنیاسرائیل، الله را عبادت کنید که پروردگار من و پروردگار شماست. بیتردید، هر کس به الله شرک ورزد، الله بهشت را بر او حرام کرده است و جایگاهش دوزخ است؛ و ستمکاران هیچ یاوری ندارند».”
“و [عیسی به قومش گفت:] «بیتردید، الله پروردگار من و شماست؛ پس او را عبادت کنید [که] راهِ راست همین است».”
“به راستی که الله، پروردگار من و پروردگار شماست؛ پس او را عبادت کنید [که] راه راست این است».”
“جز آنچه مرا به آن فرمان دادی چیزی به آنان نگفتم. [بلکه گفتم که:] “الله را عبادت کنید که پروردگار من و شماست”؛ و تا زمانی که در میان آنان به سر میبردم، بر [سخنان] آنان گواه بودم؛ و چون مرا [به سوی خویش] برگرفتی، تو خود مراقبشان بودی؛ و تو بر هر چیز گواهی.”
آیه به آیه
یوحنا 20:17 — باب 20، آیهٔ 17
“عیسی بدو گفت: مرا لمس مکن زیرا که هنوز نزد پدر خود بالا نرفتهام. و لیکن نزد برادران من رفته، به ایشان بگو که نزد پدر خود و پدر شما و خدای خود و خدای شما میروم.”
آورده شده برای
مسیحیان یادآوری میکنند که عیسی ‘پدر من و پدر شما’ میگوید، نه ‘پدر ما’. میگویند پسر بودن او ذاتی است، در حالی که پسر بودن شاگردان از روی فیض (هدیهٔ رایگان خدا) است. میافزایند که ‘خدای من’ در طبیعت انسانی او گفته شده است.
پاسخ
این آیه ‘من’ را کنار ‘شما’ مینهد، اما برای هر دو همان خدا (﷾) را نام میبرد. هر تفاوتی در مرتبه باشد، عیسی خود را کنار برادرانش، در میان کسانی که خدایی دارند، قرار میدهد. هیچ چیز در این آیه نشان نمیدهد که او تنها در یکی از دو طبیعت سخن میگوید.
نتیجه — بنا بر واژههای روشن، عیسی و شاگردانش یک خدا (﷾) دارند، و عیسی آن خدا نیست.
مکاشفه 3:12 — باب 3، آیهٔ 12
“هر که غالب آید، او را در هیکل خدای خود ستونی خواهم ساخت و دیگر هرگز بیرون نخواهد رفت؛ و نام خدای خود را و نام شهر خدای خود، یعنی اورشلیم جدید را که از آسمان از جانب خدای من نازل میشود، و نام جدید خود را بر وی خواهم نوشت.”
آورده شده برای
مسیحیان بر آناند که عیسای برخاسته طبیعت انسانیاش را برای همیشه نگاه میدارد، پس باز هم میتواند به عنوان انسان ‘خدای من’ بگوید.
پاسخ
کتاب مقدس هرگز نمیگوید که عیسی در یک طبیعت خدایی دارد و در طبیعتی دیگر خداست. همان گوینده در یک جمله ‘من’ و ‘خدای من’ میگوید. مکاشفه نیز با این سخن آغاز میشود که خدا (﷾) این مکاشفه را به عیسی داد. بخشنده خداست. گیرنده خدایی دارد.
نتیجه — در آسمان نیز، مانند زمین، عیسای کتاب مقدس خدایی بالاتر از خود دارد.
عبرانیان 1:8-9 — باب 1، آیات 8-9
“اما در حق پسر میگوید: ای خدا، تخت تو تا ابدالآباد است؛ عصای ملکوت تو عصای راستی است. عدالت را دوست و شرارت را دشمن داشتی. بنابراین خدا، خدای تو، تو را به روغن شادمانی بیشتر از رفقایت مسح کرده است.”
آورده شده برای
مسیحیان عبرانیان 1:8 را چنین میخوانند که پدر پسر را ‘خدا’ میخواند.
پاسخ
آیهٔ بعد به همان شخص میگوید: “بنابراین خدا، خدای تو، تو را به روغن شادمانی بیشتر از رفقایت مسح کرده است”. این سخنان از مزمور 45 میآید، که خطاب به پادشاهی انسانی از اسرائیل است. در هر دو جا کسی که ‘خدا’ خوانده میشود، خدایی دارد که او را مسح میکند.
نتیجه — لقب در آیهٔ 8 لقبی احترامآمیز است. آیهٔ 9 نشان میدهد که دارندهٔ آن خدایی دارد.
دیدگاهها
مسیحیت رایج
عیسی کاملاً خدا و کاملاً انسان است. به عنوان انسان دعا میکند، اطاعت میکند و ‘خدای من’ میگوید. به عنوان خدا با پدر برابر است. هر دو دربارهٔ یک مسیح درستاند.
هنگامی که عیسی ‘خدای من’ میگوید، در طبیعت انسانیاش سخن میگوید، که به گفتهٔ مسیحیان پس از رستاخیز نیز آن را نگاه میدارد.
ردیه
میپذیریم: این آموزهٔ مسیحیان است. اما کتاب مقدس هرگز نمیگوید که عیسی در یک طبیعت خدایی دارد و در طبیعتی دیگر خداست. در مکاشفه بخشنده خداست، و گیرنده خدایی دارد.
عیسی میگوید ‘پدر من و پدر شما’، نه ‘پدر ما’، زیرا پسر بودن او یگانه است.
ردیه
میپذیریم: عیسی ‘پدر من و پدر شما’ میگوید، نه ‘پدر ما’. اما در همان نفس میگوید ‘خدای من و خدای شما’، همان خدا (﷾) برای هر دو. هر تفاوتی در مرتبه باشد، او خود را در میان کسانی مینهد که خدایی دارند.
دیدگاه اسلامی
عیسی بنده و فرستادهٔ خدا (﷾) بود که خدا (﷾) را عبادت میکرد و به دیگران میگفت چنین کنند. خدای او خدای ماست، و کسی که خدایی دارد خدا نیست.
در گزارش یوحنا از صبح رستاخیز، عیسی پدر را خدای خود و خدای شاگردانش مینامد.
عیسی در مکاشفه، در حال سخن گفتن از آسمان، در یک آیه چهار بار ‘خدای من’ میگوید.
نامههای پولس، که پس از رفتن عیسی از زمین نوشته شدند، پدر را خدای خداوند ما عیسی مسیح میخوانند.
هیچ آیهای خدا (﷾) داشتن عیسی را به دوران زندگیاش بر زمین محدود نمیکند. پولس میگوید پسر در پایان مطیع خدا (﷾) خواهد شد.
عبرانیان 1:9 دربارهٔ کسی که در آیهٔ 8 ‘خدا’ خوانده شده، میگوید که خدا (﷾)، خدای او، او را مسح کرد.
قرآن میآموزد که عیسی مردم را به عبادت الله (﷾)، پروردگار او و ایشان، فرا خواند.