چرا برخی زنان مسلمان نقاب می‌زنند؟

“و به زنان مؤمن [نیز] بگو: چشمان خود را [از نگاه حرام] فروگیرند و پاکدامنی ورزند و زیور [و آرایشِ] خود را آشکار نکنند؛ مگر آنچه [به صورت طبیعی] نمایان است؛ و باید روسری خود را بر سینه بیفکنند [تا موها و چهره‌ها و سینه‌هایشان پوشیده گردد] و زینت خود را آشکار نسازند، مگر برای شوهر یا پدر یا پدرشوهر یا پسرِ خود یا پسر شوهرشان یا برادر یا پسر برادر یا پسر خواهر یا زنان [همکیش] خود یا کنیزان و بردگانشان یا وابستگانی که نیاز و تمایلی به زنان ندارند یا کودکانی‌ که از مسایل جنسیِ زنان آگاهی نیافته‌اند؛ همچنین [هنگام راه رفتن] پاها‌ی خود را [چنان بر زمین] نکوبند که [صدای] زینت‌هایی که [زیر لباس] پنهان کرده‌اند [همچون خلخال] آشکار شود؛ و ای مؤمنان، همگی به سوی الله توبه کنید؛ باشد که رستگار گردید.”

“ای پیامبر، به همسران و دخترانت و سایر زنان مؤمن بگو که چادر‌هایشان را به شایستگی بر [سر و صورت و سینۀ] خویش بیفکنند. این [گونه پوشش] مناسب‌تر است به اینکه [در جامعه به متانت و وقار] شناخته ‌شوند و [در نتیجه،] مورد آزار [افراد هرزه] قرار نگیرند؛ و الله آمرزندۀ مهربان است.”

صفیه بنت شیبه روایت کرده است که عایشه می‌گفت هنگامی که آیه‌ای که به زنان می‌گوید روسری‌هایشان را بر سینه‌هایشان بیندازند (24:31) نازل شد، آنان لنگ‌های کمرشان را از کناره‌ها بریدند و خود را با آن پاره‌ها پوشاندند. ترجمهٔ رایج انگلیسی می‌گوید که سر و صورتشان را پوشاندند.

“و هنگامی که از آنان [= همسران پیامبر] چیزی از وسایل زندگی را [به عاریت] خواستید، [نیازتان را] از پشت پرده‌ از آنان بخواهید [چرا که] این [کار] برای دل‌های شما و آنان پاک‌تر است”

روایت خود عایشه از تهمتی که علیه او پراکندند. او می‌گوید که پیامبر (ﷺ) یک ماه تمام هیچ وحیی دربارهٔ کار او دریافت نکرد، در حالی که شایعه پخش می‌شد و او با صحابه‌اش رایزنی می‌کرد، تا آنکه آیه‌هایی که بی‌گناهی او را اعلام می‌کرد نازل شد. هنگامی که صفوان بن معطل او را جامانده یافت و شناخت، زیرا پیش از مقرر شدن حجاب او را دیده بود، عایشه می‌گوید: چهره‌ام را با جامه‌ام پوشاندم.

دربارهٔ اینکه آیا زن باید صورتش را بپوشاند. می‌گوید بیشتر علما بر آن‌اند که همهٔ بدن زن در برابر مردان بیرون از خانواده‌اش باید پوشیده شود جز صورت و دست‌هایش، و مذاهب را می‌آورد: مرغینانیِ حنفی، که صورت و دست‌هایش استثنا شده‌اند؛ باجیِ مالکی، که مرد می‌تواند به صورت و دست‌های زن نگاه کند؛ ابن حجر هیتمیِ شافعی، به نقل از قاضی عیاض، که لازم نیست صورتش را بپوشاند، و پوشاندنش مستحب است نه واجب؛ و امام احمد، که همهٔ او باید پوشیده شود، حتی ناخن‌هایش، در حالی که قاضیِ مذهب حنبلی صورت و دست‌ها را استثنا کرد. با اکثریت همراه می‌شود: او می‌تواند صورت و دست‌هایش را نشان دهد.

“و بر زنان [یائسه و] از کار افتاده‌ای که [دیگر میل و] امید زناشویی ندارند، گناهی نیست که پوشش [سر و صورتِ] خویش را کنار گذارند، [به شرط آنکه آرایش و] زینتی را آشکار نکنند؛ و اگر عفت بورزند [و خود را بپوشانند] برایشان بهتر است؛ و الله شنوای داناست.”

ابن عمر روایت کرده است که مردی از پیامبر (ﷺ) پرسید در احرام، حالت زائر، چه می‌توان پوشید. او آنچه را مردان نمی‌توانند بپوشند برشمرد، و فرمود که زن در احرام نباید نقاب، پوشش صورت، یا دستکش بپوشد.

“زیرا که از خادم پرسید: این مرد کیست که در صحرا به استقبال ما می‌آید؟ و خادم گفت: آقای من است. پس برقع خود را گرفته، خود را پوشانید.”

“اما هر زنی که سر برهنه دعا یا نبوت کند، سر خود را رسوا می‌سازد، زیرا این چنان است که تراشیده شود. زیرا اگر زن نمی‌پوشد، موی را نیز ببُرد؛ و اگر زن را موی بریدن یا تراشیدن قبیح است، باید بپوشد.”

قانون 1262، بند 2، از مجموعهٔ قوانین کلیسایی 1917 کلیسای کاتولیک دستور می‌دهد که در کلیسا مردان با سر برهنه و زنان با سر پوشیده و پوشش باحیا حاضر شوند، به‌ویژه هنگامی که برای گرفتن عشای ربانی می‌آیند. مجموعهٔ 1983، که یکسره جایگزین مجموعهٔ 1917 شد، این قاعده را تکرار نمی‌کند.

پژوهشی دربارهٔ 32 زن که در فرانسه پوشش کامل صورت داشتند، که هم‌زمان با اجرایی شدن قانون منع آن منتشر شد؛ دولت فرانسه گفت این منع برای حمایت از برابری زن و مرد و نظم عمومی لازم است. بیست و نه تن از این زنان در فرانسه زاده شده بودند، سی تن شهروند فرانسه بودند و هشت تن تازه‌مسلمان. هیچ‌یک به پوشیدن آن وادار نشده بود. بیشترشان آن را خود، چون بخشی از سفری معنوی، برگزیده بودند، و بسیاری همسران پیامبر (ﷺ) را الگوی خود می‌گرفتند، اغلب برخلاف خواست خانواده‌هایشان، و بیش از همه مادرانشان. سی تن در جاهای عمومی دشنام شنیده بودند. همه گفتند آماده‌اند برای بازرسی هویت صورتشان را نشان دهند.

مادهٔ 1: هیچ‌کس نمی‌تواند در فضای عمومی پوششی بپوشد که برای پنهان کردن صورت باشد. این قانون در آوریل 2011 اجرایی شد، با استثناهایی برای سلامت، کار، ورزش و جشن‌ها. همچنین وادار کردن هر کسی به پوشاندن صورتش، با تهدید، خشونت یا سوءاستفاده از قدرت، را جرمی با کیفر یک سال زندان و 30,000 یورو جریمه قرار داد.

“و به مال یتیم ـ جز به شیوه‌ای که نیکوتر است‌ـ نزدیک نشوید تا آنگاه که به حدِ [رشد و] بلوغش برسد و به پیمان [خویش] وفا کنید؛ چرا که [از شما] دربارۀ پیمان پرسیده خواهد شد.”

پژوهشی دربارهٔ 32 زن که در فرانسه پوشش کامل صورت داشتند، که هم‌زمان با اجرایی شدن قانون منع آن منتشر شد؛ دولت فرانسه گفت این منع برای حمایت از برابری زن و مرد و نظم عمومی لازم است. بیست و نه تن از این زنان در فرانسه زاده شده بودند، سی تن شهروند فرانسه بودند و هشت تن تازه‌مسلمان. هیچ‌یک به پوشیدن آن وادار نشده بود. بیشترشان آن را خود، چون بخشی از سفری معنوی، برگزیده بودند، و بسیاری همسران پیامبر (ﷺ) را الگوی خود می‌گرفتند، اغلب برخلاف خواست خانواده‌هایشان، و بیش از همه مادرانشان. سی تن در جاهای عمومی دشنام شنیده بودند. همه گفتند آماده‌اند برای بازرسی هویت صورتشان را نشان دهند.