پاسخ کوتاه
بله. پولس، مبلغ مسیحی قرن اول، به زنان مسیحی گفت هنگام دعا سرشان را بپوشانند. گفت زنی که با سر برهنه دعا کند سر خود را رسوا میسازد. قانون کلیسای کاتولیک زنان را ملزم میکرد که در کلیسا سرشان را بپوشانند، تا آنکه مجموعهٔ قوانین 1983 این قاعده را کنار گذاشت. بسیاری از راهبهها هنوز حجاب دارند. هنر مسیحی تقریباً همیشه مریم، مادر عیسی، را با سر پوشیده نشان میدهد. قرآن از زنان مؤمن میخواهد روسری خود را بر سینه بیفکنند، و در بیرون جامهای رو بپوشند. پس زن مسلمانی که خود را میپوشاند قاعدهٔ کتاب مقدس را وفادارانهتر از بیشتر کلیساهای امروز نگه میدارد. کمتر کسی حجاب راهبه را ستم میخواند، و روسری زن مسلمان نیز نباید چنین خوانده شود.
توضیح کامل
پولس چه فرمان میدهد
در اول قرنتیان 11 پولس میگوید زنی که با سر برهنه دعا یا نبوت (به نام خدا (﷾) سخن گفتن) کند سر خود را رسوا میسازد. میگوید اگر نمیپوشد، مویش را ببُرد. میگوید چون این قبیح است، باید بپوشد. از کلیسا میخواهد داوری کند که آیا شایسته است زن ناپوشیده نزد خدا (﷾) دعا کند. این قاعده را بر آفرینش و “به سبب فرشتگان” استوار میکند، نه بر رسم محلی.
“اما میخواهم شما بدانید که سر هر مرد مسیح است و سر زن مرد، و سر مسیح خدا.”
“اما هر زنی که سر برهنه دعا یا نبوت کند، سر خود را رسوا میسازد، زیرا این چنان است که تراشیده شود. زیرا اگر زن نمیپوشد، موی را نیز ببُرد؛ و اگر زن را موی بریدن یا تراشیدن قبیح است، باید بپوشد.”
“زیرا که مرد از زن نیست، بلکه زن از مرد است. و نیز مرد به جهت زن آفریده نشد، بلکه زن برای مرد. از این جهت زن میباید اقتداری بر سر داشته باشد به سبب فرشتگان.”
“در دلهای خود انصاف دهید: آیا شایسته است که زن ناپوشیده نزد خدا دعا کند؟”
کلیساها این قاعده را قرنها نگه داشتند
نویسندگان نخستین مسیحی سخن پولس را به معنای حجابی واقعی خواندند. ترتولیان، نویسندهٔ مسیحی در کارتاژ در اوایل قرن سوم، استدلال کرد که حتی دختران ازدواجنکرده باید در کلیسا حجاب داشته باشند. کلیسای کاتولیک این قاعده را در قانونش نوشت. مجموعهٔ قوانین کلیسایی 1917 (کتاب قوانین کلیسا) زنان را ملزم میکرد که در کلیسا سرشان را بپوشانند. مجموعهٔ 1983 جای آن را گرفت و این قاعده را تکرار نکرد. راهبههای کاتولیک صدها سال سرشان را پوشاندهاند، و کمتر کسی حجاب آنان را نشانهٔ ستم میخواند.
ترتولیان، که در اوایل قرن سوم مینوشت، بر پایهٔ اول قرنتیان 11 استدلال میکند که نه تنها زنان شوهردار بلکه دختران ازدواجنکرده نیز باید در کلیسا حجاب داشته باشند، و حجاب قاعدهٔ حقیقت است، نه رسمی محلی.
قانون 1262، بند 2، از مجموعهٔ قوانین کلیسایی 1917 کلیسای کاتولیک دستور میدهد که در کلیسا مردان با سر برهنه و زنان با سر پوشیده و پوشش باحیا حاضر شوند، بهویژه هنگامی که برای گرفتن عشای ربانی میآیند. مجموعهٔ 1983، که یکسره جایگزین مجموعهٔ 1917 شد، این قاعده را تکرار نمیکند.
- راهبهها در بیمارستان پراویدنس، سیاتل، 1913 · آسائل کرتیس
مریم و ربکا
در شمایلها (نقاشیهای مقدس)، پنجرههای کلیساهای جامع و نقاشیها، مادر عیسی با موی پوشیده نشان داده میشود. هنگامی که ربکا نخستین بار اسحاق، مردی را که قرار بود با او ازدواج کند، دید، برقع خود را گرفت و خود را پوشانید. شریعت یهودی، چنانکه میشنا بعدها آن را نوشت (حدود 200 م)، چند تخلف از رسم یهودی را برشمرد. یکی بیرون رفتن زن شوهردار با سر برهنه بود. پس حجاب در شمایلها با رسم زنان شوهردار یهودی آن روزگار سازگار است. حجابی که زن مسلمان به سبب آن در شهری غربی ریشخند میشود، همان حجابی است که مریم دارد. در نقاشیها و تندیسهای کلیساهای همان شهر هست.
“زیرا که از خادم پرسید: این مرد کیست که در صحرا به استقبال ما میآید؟ و خادم گفت: آقای من است. پس برقع خود را گرفته، خود را پوشانید.”
میشنا (گردآوریشده حدود 200 م) بیرون رفتن زن با سر برهنه را در شمار تخلفهایی از رسم یهودی میآورد که به سبب آن میتوان او را بدون پرداخت مهریهاش طلاق داد.
“اما هر زنی که سر برهنه دعا یا نبوت کند، سر خود را رسوا میسازد، زیرا این چنان است که تراشیده شود. زیرا اگر زن نمیپوشد، موی را نیز ببُرد؛ و اگر زن را موی بریدن یا تراشیدن قبیح است، باید بپوشد.”
| منبع | آنچه میگوید |
|---|---|
| رفقه، پیدایش 24 | هنگامی که با اسحاق روبهرو شد برقع گرفت و خود را پوشاند |
| پولس، اول قرنتیان 11 | زنی که با سر برهنه دعا کند سر خود را رسوا میسازد |
| میشنا، حدود 200 | زن شوهرداری که با سر برهنه بیرون رود رسم یهودی را شکسته است |
| ترتولیان، آغاز سدههای 200 | حتی دختران مجرد نیز باید در کلیسا روبند داشته باشند |
| قانون کاتولیک، 1917 تا 1983 | زنان در کلیسا سر خود را میپوشانند |
| قرآن | پوشش سر را بر سینه بیندازید، و در برابر مردم جامهای رویین بپوشید |
قرآن از زنان چه میخواهد
قرآن به زنان مؤمن میگوید خُمُر (روسریهای) خود را بر سینه بیفکنند، و زیبایی خود را جز برای خانوادهٔ نزدیک آشکار نکنند. به پیامبر (ﷺ) میگوید از زنان مؤمنان بخواهد هنگام بیرون رفتن جامهای رو بپوشند. این برای آن است که شناخته شوند و آزار نبینند. عهد جدید نیز از زنان میخواهد “به لباس مزین به حیا” درآیند. عالمان مسلمان موافقاند که زن موی خود را در برابر مردانی بیرون از خانوادهٔ نزدیکش میپوشاند.
“و به زنان مؤمن [نیز] بگو: چشمان خود را [از نگاه حرام] فروگیرند و پاکدامنی ورزند و زیور [و آرایشِ] خود را آشکار نکنند؛ مگر آنچه [به صورت طبیعی] نمایان است؛ و باید روسری خود را بر سینه بیفکنند [تا موها و چهرهها و سینههایشان پوشیده گردد] و زینت خود را آشکار نسازند، مگر برای شوهر یا پدر یا پدرشوهر یا پسرِ خود یا پسر شوهرشان یا برادر یا پسر برادر یا پسر خواهر یا زنان [همکیش] خود یا کنیزان و بردگانشان یا وابستگانی که نیاز و تمایلی به زنان ندارند یا کودکانی که از مسایل جنسیِ زنان آگاهی نیافتهاند؛ همچنین [هنگام راه رفتن] پاهای خود را [چنان بر زمین] نکوبند که [صدای] زینتهایی که [زیر لباس] پنهان کردهاند [همچون خلخال] آشکار شود؛ و ای مؤمنان، همگی به سوی الله توبه کنید؛ باشد که رستگار گردید.”
“ای پیامبر، به همسران و دخترانت و سایر زنان مؤمن بگو که چادرهایشان را به شایستگی بر [سر و صورت و سینۀ] خویش بیفکنند. این [گونه پوشش] مناسبتر است به اینکه [در جامعه به متانت و وقار] شناخته شوند و [در نتیجه،] مورد آزار [افراد هرزه] قرار نگیرند؛ و الله آمرزندۀ مهربان است.”
“و همچنین زنان خویشتن را بیارایند به لباس مزین به حیا و پرهیز، نه به زلفها و طلا و مروارید و رخت گرانبها، بلکه چنانکه زنانی را میشاید که ادعای دینداری میکنند، به اعمال صالحه.”
آیه به آیه
اول قرنتیان 11:15 — باب 11، آیهٔ 15
“و اما اگر زن موی دراز دارد، او را فخر است، زیرا که موی به جهت پرده بدو داده شد.”
آورده شده برای
موی دراز زن پوشش اوست. پولس حجاب نمیخواهد، تنها موی دراز میخواهد.
پاسخ
پولس میگوید اگر زن پوشیده نیست، مویش را نیز ببُرد. اگر موی او پوشش بود، زن ناپوشیده کسی میبود که مو ندارد. آنگاه فرمان بریدن مویش بیمعنا میشد. پوشش چیزی است که بر روی مو نهاده میشود. کلیسا در بیشتر تاریخش آن را چنین خواند، از ترتولیان تا مجموعهٔ قوانین کلیسایی 1917.
نتیجه — آیهٔ 15 موی دراز را میستاید؛ پوششی را که در آیات 5 و 6 فرمان داده شده باطل نمیکند.
اول قرنتیان 11:16 — باب 11، آیهٔ 16
“و اگر کسی ستیزهگر باشد، ما و کلیساهای خدا را چنین عادتی نیست.”
آورده شده برای
پولس در پایان میگوید “چنین عادتی نیست”. پوشش سر رسمی محلی در قرنتس بود و مسیحیان امروز را ملزم نمیکند.
پاسخ
پولس رسم قرنتس را دلیل خود نمیآورد. از آفرینش و “به سبب فرشتگان” استدلال میکند. بسیاری از خوانندگان، کهن و امروزی، “چنین عادتی نیست” را به مرد ستیزهگر (کسی که به جدل علاقه دارد) در همان آیه برمیگردانند. بنا بر این برداشت، نه پولس و نه کلیساهای خدا (﷾) رسم دیگری ندارند. کلیساها در بیشتر نوزده قرن پس از نوشتهٔ پولس همچنان زنان را با حجاب نگه داشتند.
نتیجه — دلیلهای پولس از رسمهای قرنتس نمیآیند، و کلیساها این قاعده را قرنها نگه داشتند. زنان مسلمان هنوز آن را نگه میدارند.
دیدگاهها
بیشتر کلیساهای امروز
بیشتر کلیساهای پروتستان، و در عمل بیشتر بخشهای کلیسایی کاتولیک، دیگر از زنان نمیخواهند سرشان را بپوشانند. بسیاری سخن پولس را رسمی از قرنتس قرن اول میخوانند. دیگران آیهٔ 15 را چنین میخوانند که موی دراز زن خودش پوشش اوست.
پولس میگوید موی دراز زن به جهت پرده به او داده شد. برخی مسیحیان این را به این معنا میخوانند که هیچ پوشش دیگری لازم نیست.
ردیه
پولس بهراستی موی دراز را فخر زن میستاید. اما پیشتر در همان باب میگوید زن ناپوشیده باید مویش تراشیده شود. پس موی او نمیتواند پوششی باشد که منظور اوست. کلیسا آن را حجابی واقعی خواند، از ترتولیان تا مجموعهٔ قوانین کلیسایی 1917.
دیدگاه اسلامی
پوشش سر قاعدهای است که کتاب مقدس و قرآن در آن شریکاند. خدا (﷾) در قرآن به آن فرمان میدهد، و پولس در کتاب مقدس به آن فرمان میدهد. زن مسلمانی که آن را میپوشد قاعدهٔ پولس را نگه میدارد. چنان لباس میپوشد که مریم تقریباً همیشه نشان داده میشود. آن را چون عبادت و آرزوی خشنود کردن خدا (﷾) میپوشد، نه چون مردی او را وامیدارد.
پولس فرمان میدهد زن هنگام دعا سرش را بپوشاند، و میگوید سر برهنه او را رسوا میسازد.
پولس این قاعده را بر رسمی از قرنتس استوار نمیکند: از پیدایش و “به سبب فرشتگان” استدلال میکند.
کلیسای کاتولیک در مجموعهٔ قوانین کلیسایی 1917 زنان را ملزم کرد که در کلیسا سرشان را بپوشانند. تنها با مجموعهٔ تازهٔ 1983 این قاعده را کنار گذاشت.
ترتولیان، در اوایل قرن سوم، سخن پولس را به معنای لزوم حجابی واقعی در کلیسا، حتی برای دختران ازدواجنکرده، خواند.
قرآن به زنان مؤمن فرمان میدهد روسریهایشان را بر سینههایشان بیفکنند. به آنان میفرماید در جامعه جامهای رویین بپوشند.