چرا پیامبر (ﷺ) با زینب، همسر پیشین پسرخوانده‌اش، ازدواج کرد؟

ابن کثیر توضیح می‌دهد که زینب دختر جحش، دختر عمهٔ پیامبر (ﷺ)، اُمیمه دختر عبدالمطلب، بود. خود پیامبر او را برای برده‌ای که آزاد کرده بود، زید بن حارثه، خواستگاری کرد. این ازدواج حدود یک سال دوام آورد و سپس از هم پاشید، و زید نزد پیامبر آمد تا شکایت کند. ابن کثیر بر این است که آنچه پیامبر پنهان می‌کرد این بود که خدا به او گفته بود زینب همسر او خواهد شد، و از تکرار روایت‌های دیگر دربارهٔ این آیه خودداری می‌کند، زیرا درست نیستند.

“برای هیچ مرد و زن مؤمنی شایسته نیست که وقتی الله و رسولش به کاری فرمان می‌دهند، [در اجرای آن فرمان،] اختیاری داشته باشد؛ و هر کس از الله و رسولش نافرمانی کند، حقا که در گمراهیِ آشکاری گرفتار شده است.”

عبدالله بن عمر می‌گوید که آنان زید بن حارثه، بردهٔ آزادشدهٔ پیامبر (ﷺ)، را “زید پسر محمد” می‌خواندند تا آنکه آیه‌ای نازل شد و به آنان گفت پسرخوانده‌ها را به نام پدران خودشان بخوانند.

“الله درون هیچ ‌مردی دو قلب برایش ننهاده است و [به همین صورت،] هرگز همسرانتان را که مورد ظِهار [و تحریم جنسی] قرار می‌دهید، [همچون] مادرانتان نگردانده است؛ و [همچنین] پسرخوانده‌هایتان را پسران [حقیقی] شما قرار نداده است. این سخنی [نادرست] است که بر زبان می‌آورید و الله حق را می‌گوید و اوست که به راه راست هدایت می‌کند.”

“آنان [= پسرخوانده‌ها] را به پدرانشان نسبت دهید [که] نزد الله عادلانه‌تر است. اگر پدرانشان را نمی‌شناسید، برادران دینی و بردگان آزادشده [و در حکمِ دوستان] شما هستند. در مورد آنچه [قبلاً] اشتباه کرده‌اید، گناهی بر شما نیست؛ ولی [در مورد] آنچه دل‌هایتان قصد آن را دارد [و عمداً بر زبان می‌آورید، مسؤول هستید و گناهکار می‌شوید؛ پس اگر توبه کنید،] همواره الله آمرزندۀ مهربان است.”

“محمد هرگز پدر هیچ‌یک از مردان شما [از جمله زید] نیست؛ بلکه رسول الله و خاتم پیامبران است؛ و الله همواره به همه چیز داناست.”

“[به یاد آور] وقتی به [زید بن‌حارثه] ـ کسی که الله به او نعمت [اسلام] داده بود و تو نعمت [آزادی] به او بخشیده بودی‌ـ [به نصیحت] می‌گفتی: «همسرت را نزد خویش نگه دار و از الله پروا کن» و در دل خویش چیزی را [در مورد ازدواج با زینب پس از طلاقش] پنهان می‌داشتی که الله آشکارکنندۀ آن بود و [چون این ازدواج، با سنت‌های جاهلی مغایر بود] از [سرزنشِ] مردم می‌ترسیدی؛ حال آنکه الله سزاوارتر است که از او بترسی. پس هنگامی که زید نیازش را از وی به پایان بُرد [و طلاقش داد]، او را به ازدواج تو درآوردیم تا برای مؤمنان در مورد ازدواج با همسرانِ پسرخوانده‌هایشان که از آنان کام گرفته‌اند [و طلاقشان داده‌اند]، هیچ گناهی نباشد؛ و فرمان الله همواره انجام‌پذیر است.”

“بر پیامبر، در مورد آنچه الله برایش مقرر [و حلال] داشته است، هیچ گونه گناهی وجود ندارد. [این کار،] سنت الهی است [و] دربارۀ کسانی ‌[= پیامبرانی] که پیش از این بوده‌اند [نیز صدق می‌کند]؛ و فرمان الله همواره دقیق و حساب‌شده است.”

انس روایت کرده است که زید بن حارثه نزد پیامبر (ﷺ) آمد و از همسرش شکایت کرد، و پیامبر پیوسته به او می‌گفت که از الله بترسد و همسرش را نگه دارد. عایشه گفت که اگر پیامبر چیزی از وحی را پنهان می‌کرد، این آیه را پنهان می‌کرد. زینب به دیگر همسران پیامبر می‌گفت که خانواده‌هایشان آنان را به ازدواج او درآورده‌اند، اما الله او را از فراز هفت آسمان به ازدواج او درآورده است. ثابت می‌افزاید که آیهٔ 33:37 دربارهٔ زینب و زید نازل شد.

عایشه گفت که اگر محمد (ﷺ) چیزی از آنچه بر او وحی شده بود پنهان می‌کرد، آیه‌ای را پنهان می‌کرد که به او می‌گفت به زید گفته بود “همسرت را نزد خویش نگه دار و از الله پروا کن”، در حالی که در دل خود آنچه را الله آشکار می‌کرد پنهان می‌داشت و از مردم می‌ترسید، حال آنکه الله سزاوارتر بود که از او بترسد.

انس روایت کرده است که زید بن حارثه نزد پیامبر (ﷺ) آمد و از همسرش شکایت کرد، و پیامبر پیوسته به او می‌گفت که از الله بترسد و همسرش را نگه دارد. عایشه گفت که اگر پیامبر چیزی از وحی را پنهان می‌کرد، این آیه را پنهان می‌کرد. زینب به دیگر همسران پیامبر می‌گفت که خانواده‌هایشان آنان را به ازدواج او درآورده‌اند، اما الله او را از فراز هفت آسمان به ازدواج او درآورده است. ثابت می‌افزاید که آیهٔ 33:37 دربارهٔ زینب و زید نازل شد.

“[به یاد آور] وقتی به [زید بن‌حارثه] ـ کسی که الله به او نعمت [اسلام] داده بود و تو نعمت [آزادی] به او بخشیده بودی‌ـ [به نصیحت] می‌گفتی: «همسرت را نزد خویش نگه دار و از الله پروا کن» و در دل خویش چیزی را [در مورد ازدواج با زینب پس از طلاقش] پنهان می‌داشتی که الله آشکارکنندۀ آن بود و [چون این ازدواج، با سنت‌های جاهلی مغایر بود] از [سرزنشِ] مردم می‌ترسیدی؛ حال آنکه الله سزاوارتر است که از او بترسی. پس هنگامی که زید نیازش را از وی به پایان بُرد [و طلاقش داد]، او را به ازدواج تو درآوردیم تا برای مؤمنان در مورد ازدواج با همسرانِ پسرخوانده‌هایشان که از آنان کام گرفته‌اند [و طلاقشان داده‌اند]، هیچ گناهی نباشد؛ و فرمان الله همواره انجام‌پذیر است.”