پاسخ کوتاه
یوحنا میگوید جمعیت کوشید او را سنگسار کند، زیرا سخن او را چنین شنیدند که خود را خدا (﷾) میسازد. این اتهام جمعیت بود، نه ادعای او. در یوحنا 10 او به آن پاسخ داد. گفت که خود را پسر خدا خوانده است. به کتاب مقدس خود آنان اشاره کرد، که کسانی را که کلام خدا (﷾) را دریافت کردند ‘خدایان’ میخواند. در یوحنا 5 همین اتهام پس از آن آمد که او در روز سبت شفا داد و خدا (﷾) را پدر خود خواند. پاسخ داد: پسر از خود هیچ نمیتواند کرد. در یوحنا 8 خود را ‘انسانی’ خواند که حقیقتی را که از خدا (﷾) شنید گفت. سنگسار شدن نشانهٔ ادعای خدا بودن نبود: زکریای نبی به فرمان پادشاهی به سبب رساندن پیام خدا (﷾) سنگسار شد. اسلام میآموزد که فرستادگان هنگامی که چیزی میآوردند که مردم نمیخواستند، اغلب با رد شدن روبهرو میشدند. عیسی یکی از آنان بود، بندهٔ خدایی که هرگز ادعای خدا بودن نکرد.
توضیح کامل
صحنههایی که مسیحیان به آنها اشاره میکنند
یوحنا از دو صحنه در اورشلیم میگوید. پس از آنکه عیسی میگوید “پیش از آنکه ابراهیم پیدا شود، من هستم”، جمعیت سنگ برمیدارد. پس از آنکه میگوید او و پدر یک هستند، میگویند او خود را خدا (﷾) میسازد. مسیحیان خشم جمعیت را دلیلی میخوانند که او ادعای خدا بودن کرد. مردم این صحنهها جمعیتی در اورشلیماند. عیسی و پیروانش نیز یهودی بودند.
“عیسی بدیشان گفت: هرآینه هرآینه به شما میگویم که پیش از آنکه ابراهیم پیدا شود، من هستم.”
“آنگاه سنگها برداشتند تا او را سنگسار کنند. اما عیسی خود را مخفی ساخت و از میان گذشته، از هیکل بیرون شد و همچنین برفت.”
“من و پدر یک هستیم.”
“یهودیان در جواب گفتند: به سبب عمل نیک، تو را سنگسار نمیکنیم، بلکه به سبب کفر، زیرا تو انسان هستی و خود را خدا میخوانی.”
عیسی چگونه به این اتهام پاسخ داد
هنگامی که جمعیت گفت او خود را خدا (﷾) میسازد، عیسی پاسخ نداد که خداست. گفت ادعایش این بود که پسر خداست. به کتاب مقدس خود آنان، مزامیر، اشاره کرد. آنجا کسانی که کلام خدا (﷾) به ایشان رسید، خدایان و فرزندان متعال خوانده میشوند. لقبی که کتاب مقدس به انسانها میدهد نمیتواند ثابت کند که دارندهٔ آن خداست.
“عیسی در جواب ایشان گفت: آیا در شریعت شما نوشته نشده است که من گفتم شما خدایان هستید؟ پس اگر آنانی را که کلام خدا بدیشان نازل شد، خدایان خواند و ممکن نیست که کتاب محو گردد، آیا کسی را که پدر تقدیس کرده، به جهان فرستاد، بدو میگویید کفر میگویی از آن سبب که گفتم پسر خدا هستم؟”
“من گفتم که شما خدایانید و جمیع شما فرزندان حضرت اعلی.”
دلیلی که یوحنا در باب 5 میآورد
یوحنا شفا دادن در سبت (روز آسایش یهودی) را دلیلی میآورد که آنان در پی کشتن او بودند. میگوید آنان او را مرده میخواستند زیرا “نه فقط سبت را میشکست” بلکه خود را مساوی خدا (﷾) نیز میساخت. اما عیسی گفت که نیامده است تا شریعت را باطل کند، حتی کوچکترین حرف آن را. همچنین گفت که نیکی کردن در سبت رواست. پس اتهام سبت اتهامی است که سخنان خود او انکارش میکند. به اتهام مساوی ساختن خود با خدا (﷾)، عیسی بیدرنگ پاسخ میدهد: پسر از خود هیچ نمیتواند کرد.
“و از این سبب یهودیان بر عیسی تعدی میکردند و قصد قتل او میکردند زیرا که این کارها را در روز سبت کرده بود.”
“گمان مبرید که آمدهام تا شریعت یا صحف انبیا را باطل سازم. نیامدهام تا باطل نمایم بلکه تا تمام کنم. زیرا هرآینه به شما میگویم، تا آسمان و زمین زایل نشود، همزه یا نقطهای از شریعت هرگز زایل نخواهد شد تا همه واقع شود.”
“پس چقدر انسان از گوسفند افضل است. لهذا در سبتها نیکویی کردن روا است.”
“پس از این سبب، یهودیان بیشتر قصد قتل او کردند زیرا که نه فقط سبت را میشکست بلکه خدا را نیز پدر خود گفته، خود را مساوی خدا میساخت.”
“آنگاه عیسی در جواب ایشان گفت: هرآینه هرآینه به شما میگویم که پسر از خود هیچ نمیتواند کرد مگر آنچه بیند که پدر به عمل آرد، زیرا که آنچه او میکند، همچنین پسر نیز میکند.”
عیسی خود را چه خواند
در همان گفتوگوی ‘پیش از ابراهیم’، هجده آیه پیشتر، عیسی به جمعیت میگوید که چیست. او انسانی است که حقیقتی را که از خدا (﷾) شنید به آنان گفت. در یوحنا 5 میگوید که از خود هیچ نمیتواند کرد و ارادهٔ فرستندهٔ خود را میجوید. در یوحنا 8:58، ‘من هستم’ همان ego eimi روزمرهٔ یونانی است. عهد عتیق یونانی، ترجمهٔ کهن یونانی کتاب مقدس عبری، نام خدا (﷾) را در خروج 3:14 به صورت ho on، ‘آن که هست’، میآورد. عیسی آن را نمیگوید. صفحهٔ مربوط به آن آیه این را بیشتر پی میگیرد.
“ولیکن الآن میخواهید مرا بکشید، انسانی که حقیقتی را که از خدا شنیدهام به شما گفته است. ابراهیم چنین نکرد.”
“من از خود هیچ نمیتوانم کرد، بلکه چنانکه شنیدهام داوری میکنم و داوری من عادل است زیرا که ارادهٔ خود را طالب نیستم بلکه ارادهٔ پدری که مرا فرستاده است.”
در عهد عتیق یونانی خدا به موسی میگوید “ego eimi ho on”، یعنی ‘من آن هستم که هست’، و نامی که موسی باید به قوم بگوید “ho on” است، یعنی ‘آن که هست’: “ho on مرا نزد شما فرستاده است”.
| باب | اتهام | پاسخ او |
|---|---|---|
| یوحنا 5 | “خود را مساوی خدا میساخت” (5:18). | “پسر از خود هیچ نمیتواند کرد” (5:19). |
| یوحنا 8 | سنگها پس از “پیش از آنکه ابراهیم پیدا شود، من هستم” برداشته شد (8:58-59). | “انسانی که حقیقتی را که از خدا شنیدهام به شما گفته است” (8:40). |
| یوحنا 10 | “تو انسان هستی و خود را خدا میخوانی” (10:33). | خود را پسر خدا خواند؛ کتاب آسمانی انسانها را “خدایان” میخواند (10:34-36). |
سنگسار ادعای خدا بودن را ثابت نمیکند
در متی، عیسی اورشلیم را شهری وصف میکند که انبیا را میکشد و فرستادگان به سوی خود را سنگسار میکند. عیسی چون یهودیای با شهر خود سخن گفت، همانگونه که انبیای اسرائیل گفته بودند. کتاب مقدس عبری یکی از این سنگسارها را ثبت میکند. زکریا، پسر یهویاداع کاهن، پیام خدا (﷾) را به قوم گفت. او به فرمان پادشاه در صحن معبد سنگسار شد. متن از هیچ ادعایی از سوی او برای خدا بودن سخن نمیگوید.
“ای اورشلیم، اورشلیم، قاتل انبیا و سنگسارکنندهٔ مرسلان خود! چند مرتبه خواستم فرزندان تو را جمع کنم، مثل مرغی که جوجههای خود را زیر بال خود جمع میکند و نخواستید!”
“و روح خدا زکریا ابن یهویاداع کاهن را ملبس ساخت و او بالای قوم ایستاده، بدیشان گفت: خدا چنین میفرماید: شما چرا از اوامر خداوند تجاوز مینمایید؟ پس کامیاب نخواهید شد. چونکه خداوند را ترک نمودید، او شما را ترک نموده است. و ایشان بر او توطئه نموده، او را به فرمان پادشاه در صحن خانهٔ خداوند سنگسار کردند.”
آنچه قرآن میگوید
قرآن میگوید فرستادگان هنگامی که پیامی میآوردند که مردم نمیخواستند، اغلب با رد شدن روبهرو میشدند. عیسی را در میان فرستادگانی نام میبرد که به سوی بنیاسرائیل فرستاده شدند. در 2:87 میگوید: “آیا چنین نیست که هر گاه پیامبری چیزی بر خلافِ هوای نفستان آورد، در برابرش تکبر نمودید و گروهی [از پیامبران] را تکذیب کردید و گروهی را کشتید؟” قرآن همچنین میگوید که “هیچ گناهکاری بارِ [گناه] دیگری را به دوش نمیکشد” (6:164). امروز هیچ کس پاسخگوی کاری نیست که دیگران مدتها پیش کردند.
“همانا به موسی کتاب [= تورات] دادیم و پس از او پیامبرانی پی در پی فرستادیم؛ و به عیسی ـ پسر مریم ـ معجزات و دلایل روشن دادیم و او را به وسیلۀ روحالقُدُس [= جبرئیل] تقویت کردیم. آیا چنین نیست که هر گاه پیامبری چیزی بر خلافِ هوای نفستان آورد، در برابرش تکبر نمودید و گروهی [از پیامبران] را تکذیب کردید و گروهی را کشتید؟”
“بگو: «آیا به جز الله پروردگاری را بجویم و حال آنکه او پروردگار همه چیز است؟» و هیچ کس [کار ناشایستی] انجام نمیدهد، مگر آنکه [بارِ گناهش] بر خود اوست؛ و هیچ گناهکاری بارِ [گناه] دیگری را به دوش نمیکشد؛ سپس بازگشت [همۀ] شما به سوی پروردگارتان است؛ سرانجام [همه] شما را [در روز قیامت، از حقیقت] آنچه در آن اختلاف داشتید، آگاه میسازد.”
آیه به آیه
یوحنا 10:33 — باب 10، آیهٔ 33
“یهودیان در جواب گفتند: به سبب عمل نیک، تو را سنگسار نمیکنیم، بلکه به سبب کفر، زیرا تو انسان هستی و خود را خدا میخوانی.”
آورده شده برای
مسیحیان میگویند جمعیت “من و پدر یک هستیم” را ادعای خدا بودن شنید، و عیسی آنان را اصلاح نکرد.
پاسخ
او با همان سخنان بعدی به آنان پاسخ داد. گفت آنان او را به کفرگویی متهم کردند “از آن سبب که گفتم پسر خدا هستم”. به مزموری اشاره کرد که کسانی را که کلام خدا (﷾) به ایشان رسید “خدایان” و “فرزندان حضرت اعلی” میخواند. هنگامی که میافزاید “پدر در من است و من در او”، همین را در یوحنا 17 برای شاگردانش دعا میکند.
نتیجه — عیسی با پسر خدا خواندن خود به این اتهام پاسخ داد، لقبی که کتاب مقدس به انسانها میدهد، پس اتهام متهمکنندگان ادعای او نیست.
یوحنا 5:18 — باب 5، آیهٔ 18
“پس از این سبب، یهودیان بیشتر قصد قتل او کردند زیرا که نه فقط سبت را میشکست بلکه خدا را نیز پدر خود گفته، خود را مساوی خدا میساخت.”
آورده شده برای
یوحنا میگوید عیسی خود را مساوی خدا ساخت، و به همین دلیل در پی کشتن او بودند.
پاسخ
آیهٔ 18 گزارش میدهد که چرا در پی کشتن او بودند. عیسی در آیهٔ بعد پاسخ میدهد: “پسر از خود هیچ نمیتواند کرد”. چند آیه بعد میافزاید: “من از خود هیچ نمیتوانم کرد”. کسی که از خود هیچ نمیتواند کرد، مساوی خدا نیست. حرمت 5:23 (اینکه همه پسر را حرمت بدارند) از آن پیروی میکند که پدر “تمام داوری را به پسر سپرده است”. این اختیاری دادهشده است، نه از آنِ خود او.
نتیجه — آیهٔ 18 دلیلی را میآورد که در پی کشتن او بودند. پاسخ او با این سخن آغاز میشود که پسر از خود هیچ نمیتواند کرد، و خدا (﷾) اینگونه دربارهٔ خود سخن نمیگوید.
دیدگاهها
مسیحیت رایج
مسیحیان بر آناند که جمعیت عیسی را درست فهمید. میگویند او ادعای خدا بودن کرد، و جمعیت کوشید او را به سبب کفرگویی، یعنی توهین به خدا، سنگسار کند.
در یوحنا 10:33 جمعیت میگوید که عیسی، که انسان است، خود را خدا میسازد. مسیحیان بر آناند که آنان او را درست فهمیدند.
ردیه
یوحنا این اتهام را ثبت میکند، اما گویندهٔ آن جمعیت است. عیسی پاسخ میدهد که خود را پسر خدا خوانده است، و مزمور کسانی را که کلام خدا (﷾) را دریافت کردند ‘خدایان’ میخواند. همچنین میگوید پدر در اوست، و همین یگانگی را برای شاگردانش دعا میکند (یوحنا 17:21).
مسیحیان “پیش از آنکه ابراهیم پیدا شود، من هستم” را پژواکی از نام خدا در خروج 3:14 میخوانند.
ردیه
سنگها نشان میدهند جمعیت چه فکر میکرد، نه اینکه منظور او چه بود. در همان گفتوگو خود را “انسانی که حقیقتی را که از خدا شنیدهام به شما گفته است” میخواند. خروج یونانی خدا (﷾) را ho on مینامد، که عیسی آن را نمیگوید؛ مرد کور نیز ego eimi میگوید (یوحنا 9:9).
اتهام در یوحنا
در یوحنا، این اتهام که عیسی خود را خدا ساخت از زبان مردانی است که در پی مرگ او بودند. سخنان خود او در همان انجیل جهت دیگری را نشان میدهند.
این اتهام که عیسی خود را خدا ساخت از زبان کسانی است که در پی کشتن او بودند. عیسی با پسر خدا خواندن خود به آن پاسخ میدهد، لقبی که کتاب مقدس به انسانها میدهد.
در متی، مرقس و لوقا، نام معمولی که عیسی برای خود به کار میبرد ‘پسر انسان’ است.
دیدگاه اسلامی
عیسی پیامبری بود که خدا (﷾) فرستاد. او به اتهام خدا (﷾) ساختن خود، با پسر خدا خواندن خود پاسخ داد، لقبی که کتاب مقدس به انسانها میدهد. همچنین خود را انسانی خواند که با حقیقت از سوی خدا (﷾) فرستاده شد.
عیسی چون یهودیای با شهر خود سخن گفت، همانگونه که انبیای اسرائیل گفته بودند. گفت اورشلیم فرستادگان به سوی خود را سنگسار میکند.
کتاب مقدس عبری سنگسار زکریای نبی، پسر یهویاداع، را در صحن معبد ثبت میکند.
عیسی در پاسخ به اتهام کفرگویی گفت که خود را پسر خدا خوانده است. به کتاب مقدسی استناد کرد که کسانی را که کلام خدا (﷾) به ایشان رسید خدایان میخواند.
گفتوگویی در یوحنا با سنگهای یوحنا 8:59 پایان مییابد. در آن، عیسی خود را انسانی میخواند که حقیقتی را که از خدا (﷾) شنید گفت.
یوحنا شفا دادن در سبت را نخستین دلیلی میآورد که در پی کشتن او بودند. اما عیسی گفت که نیامده است تا شریعت را باطل کند.
قرآن میآموزد که فرستادگان اغلب با رد شدن روبهرو میشدند، و برخی از فرستادگان به بنیاسرائیل تکذیب و برخی کشته شدند. همچنین میآموزد که هیچ کس بار دیگری را برنمیدارد.