پاسخ کوتاه
خدا (﷾) نیازی به صبر کردن نداشت، زیرا هرگز برای آمرزیدن به مرگی نیاز نداشت. قرآن میگوید آدم پس از خوردن از آن درخت توبه کرد، و خدا (﷾) توبهاش را پذیرفت. هیچ قربانیای لازم نبود، و هیچکس دیگری کفارهٔ گناهش را نپرداخت. بر پایهٔ روایت مسیحی، خدا (﷾) از روزگار آدم میدانست که مردم گناه خواهند کرد، با این همه درمان هزاران سال بعد آمد. خود کتاب مقدس نشان میدهد خدا (﷾) کسانی را که به سوی او بازگشتند آمرزید، بسیار پیش از صلیبی که مسیحیان از آن سخن میگویند. و خدا (﷾)، که همهتواناست، میتواند تنها با خواست خود بیامرزد.
توضیح کامل
آدم توبه کرد و آمرزیده شد
قرآن داستان آدم را بیهیچ بدهی معوقی بازمیگوید. آدم و همسرش به خطای خود اعتراف کردند و آمرزش خواستند. خدا (﷾) به آدم سخنانی برای توبه آموخت، به او بازگشت، او را برگزید و هدایتش کرد. گناه همانجا که آغاز شد پایان یافت، و از هیچکس دیگری خواسته نشد که کفارهاش را بپردازد.
“[آن دو] گفتند: «پروردگارا، ما [با سرپیچی از دستور تو] به خویشتن ستم کردیم و اگر ما را نیامرزی و بر ما رحم نکنی، قطعاً از زیانکاران خواهیم بود».”
“آنگاه آدم از پروردگارش کلماتی فراگرفت [و درخواستِ بخشایش نمود] و الله توبۀ او را پذیرفت؛ زیرا الله، توبهپذیرِ مهربان است.”
“سپس پروردگارش او را برگزید و توبهاش را پذیرفت و هدایتش کرد.”
راه بازگشت برای هر قومی باز بود
قرآن میگوید هر قومی بر زمین هشداردهندهای داشت. هر فرستادهای همان دعوت را آورد: الله (﷾) را بپرستید و از بدی دوری کنید. پس هیچ قومی میان آدم و عیسی بیراهی برای بازگشت به خدا (﷾) رها نشد.
“به راستی، ما تو را بهحق بشارتبخش و بیمدهنده فرستادیم و [در نسلهای گذشته نیز] هیچ امتی نبود، مگر آنکه میانشان بیمدهندهای گذشته است.”
“یقیناً ما در هر امتی، پیامبری را [با این پیام] برانگیختیم که: «الله یکتا را عبادت کنید و از طاغوت [= معبودان غیر الله] دوری کنید». الله برخی از آنان را هدایت کرده است و برخی از آنان نیز سزاوار گمراهی شدند. پس در زمین بگردید و بنگرید که سرانجامِ تکذیبکنندگان [آیات الهی] چگونه بوده است.”
آنچه مسیحیان میگویند
مسیحیان پاسخ میدهند که خدا (﷾) پسرش را در لحظهای که برگزیده بود فرستاد، “چون زمان به کمال رسید”. پولس، مبلغی مسیحی در قرن نخست، از “فرو گذاشتن خطایای سابق در حین تحمل خدا” مینویسد. فرو گذاشتن یعنی آمرزش، و تحمل یعنی شکیبایی. بسیاری این را آمرزشی پیشاپیش برای کسانی میدانند که پیش از صلیب زیستند. دربارهٔ رنج، پولس میگوید مؤمنان همچنان آه میکشند در حالی که منتظر “خلاصی جسم خود”اند.
“لیکن چون زمان به کمال رسید، خدا پسر خود را فرستاد که از زن زاییده شد و زیر شریعت متولد،”
“که خدا او را از قبل معین کرد تا کفاره باشد به واسطهٔ ایمان به وسیلهٔ خون او، تا آنکه عدالت خود را ظاهر سازد، به سبب فرو گذاشتن خطایای سابق در حین تحمل خدا؛”
“و نه این فقط، بلکه ما نیز که نوبر روح را یافتهایم، در خود آه میکشیم در انتظار پسرخواندگی یعنی خلاصی جسم خود.”
آمرزش در کتاب مقدس بیصلیب
اگر هیچکس بی صلیبی که مسیحیان از آن سخن میگویند آمرزیده نمیشد، نسلهای پیش از عیسی هیچ امیدی نداشتند. کتاب مقدس خلاف این را نشان میدهد. حزقیال، پیامبر عبرانی قرن ششم پ.م، میگوید مرد شریری که از گناهانش بازگردد زنده خواهد ماند. نینوا، شهری که یونس به آن هشدار داد، از بدیاش بازگشت و در امان ماند. عیسی میگوید باجگیری که رحمت خواست، عادلشمرده به خانه رفت. هر بخش دلیل خود را میدهد، یعنی بازگشت گناهکار، و هیچیک از مرگی که هنوز باید رخ دهد یاد نمیکند.
“و اگر مرد شریر از همهٔ گناهانی که کرده باشد بازگشت نماید و همهٔ فرایض مرا نگاه داشته، انصاف و عدالت را بجا آورد، او البته زنده مانده، نخواهد مرد. تمامی تقصیرهایی که کرده باشد به ضد او به یاد آورده نخواهد شد، بلکه در عدالتی که کرده باشد زنده خواهد ماند.”
“پس چون خدا اعمال ایشان را دید که از راه زشت خود بازگشت نمودند، آنگاه خدا از بلایی که گفته بود که به ایشان برساند پشیمان گردید و آن را به عمل نیاورد.”
“اما آن باجگیر دور ایستاده، نخواست چشمان خود را به سوی آسمان بلند کند بلکه به سینهٔ خود زده، گفت: خدایا بر من گناهکار ترحم فرما. به شما میگویم که این شخص عادل کرده شده به خانهٔ خود رفت به خلاف آن دیگر؛ زیرا هر که خود را برافرازد، پست گردد و هر کس خویشتن را فروتن سازد، سرافرازی یابد.”
| چه کسی | چگونه |
|---|---|
| آدم و همسرش | به خطای خود اعتراف کردند و آمرزش خواستند؛ خدا (﷾) به آدم روی آورد. |
| مرد شریر در حزقیال | از گناهانش بازمیگردد، و زنده میماند. |
| نینوا | “از راه زشت خود بازگشت نمودند”، و در امان ماندند. |
| باجگیر | رحمت خواست، و عادلشمرده به خانه رفت. |
هیچیک از آنان از مرگی که هنوز در راه باشد یاد نمیکند.
قدرت آمرزیدن از آنِ خداست
کتاب مقدس خدا (﷾) را قادر مطلق میخواند و میگوید هیچ چیز برای او محال نیست، پس آمرزش به خواست او بستگی دارد. انجیلهای عهد جدید نشان میدهند که عیسی، هنگامی که هنوز موعظه میکرد، به مردی مفلوج گفت گناهانش آمرزیده شد. متی میگوید جمعیت خدایی را که چنین قدرتی به مردم داده بود تمجید کردند.
“و چون ابرام نود و نه ساله بود، خداوند بر ابرام ظاهر شده، گفت: من هستم خدای قادر مطلق؛ پیش روی من بخرام و کامل شو.”
“زیرا نزد خدا هیچ امری محال نیست.”
“عیسی چون ایمان ایشان را دید، مفلوج را گفت: ای پسر، گناهان تو آمرزیده شد.”
“و آن گروه چون این را دیدند، متعجب شده، خدایی را که این نوع قدرت به مردم عطا فرموده بود، تمجید نمودند.”
خدا (﷾) قربانی انسان را رد کرد
مسیحیان اغلب میگویند مرگ عیسی به سبب سنگینی گناه باید دردناک و شرمآور میبود. اما خدای کتاب مقدس سوزاندن کودکان را چیزی خواند “که من آن را امر نفرموده بودم”. به زبان هوشع، پیامبر عبرانی قرن هشتم پ.م، گفت رحمت را بیش از قربانیها میخواهد. هنگامی که ابراهیم آماده بود پسرش را قربانی کند، خدا (﷾) او را بازداشت: “دست خود را بر پسر دراز مکن”.
“و مکانهای بلند توفت را که در وادی پسر هنوم است بنا نمودند تا پسران و دختران خود را در آتش بسوزانند، که من آن را امر نفرموده بودم و به خاطرم خطور نکرده بود.”
“زیرا که رحمت را پسند کردم و نه قربانی را، و معرفت خدا را بیشتر از قربانیهای سوختنی.”
“گفت: دست خود را بر پسر دراز مکن، و بدو هیچ مکن، زیرا که الان دانستم که تو از خدا میترسی، چونکه پسر یگانهٔ خود را از من دریغ نداشتی.”
آیه به آیه
غلاطیان 4:4 — باب 4، آیهٔ 4
“لیکن چون زمان به کمال رسید، خدا پسر خود را فرستاد که از زن زاییده شد و زیر شریعت متولد،”
آورده شده برای
خدا پسرش را در لحظهٔ درست تاریخ، “چون زمان به کمال رسید”، فرستاد، پس زمانبندی بخشی از نقشهٔ او بود.
پاسخ
این آموزه میگوید هیچ گناهی بی آن مرگ پاک نمیشد. لحظهای که هزاران سال پس از آدم برگزیده شود، یعنی نسلهایی پیش از درمان زیستند و مردند. با این همه پیامبران نشان میدهند خدا (﷾) مردم را در روزگار خودشان، به محض بازگشتشان به سوی او، آمرزید.
نتیجه — آمرزش بسیار پیش از صلیبی که مسیحیان از آن سخن میگویند داده شد، پس آمرزش هرگز منتظر صلیب نماند.
رومیان 3:25 — باب 3، آیهٔ 25
“که خدا او را از قبل معین کرد تا کفاره باشد به واسطهٔ ایمان به وسیلهٔ خون او، تا آنکه عدالت خود را ظاهر سازد، به سبب فرو گذاشتن خطایای سابق در حین تحمل خدا؛”
آورده شده برای
کسانی که پیش از عیسی زیستند، به سبب صلیبی که قرار بود بیاید، پیشاپیش آمرزیده شدند.
پاسخ
نه یونس و نه عیسی چنین دلیلی نمیآورند. نینوا در امان ماند زیرا “از راه زشت خود بازگشت نمودند”. باجگیر عادلشمرده به خانه رفت زیرا “هر کس خویشتن را فروتن سازد، سرافرازی یابد”. هر بخش بازگشت خود گناهکار را نام میبرد. حزقیال میگوید تقصیرهای مردی که بازگردد “به ضد او به یاد آورده نخواهد شد”.
نتیجه — دلیلهای خود کتاب مقدس برای این آمرزشها توبه و فروتنی است، نه مرگی که هنوز باید رخ دهد.
دیدگاهها
مسیحیت رایج
گناه به قربانیای کامل نیاز داشت، و خدا پسرش را در زمانی که برگزیده بود فرستاد. کسانی که پیش از صلیب زیستند به اعتبار آن آمرزیده شدند.
پولس مینویسد خدا پسرش را “چون زمان به کمال رسید” فرستاد. مسیحیان این را لحظهٔ برگزیدهٔ خدا در تاریخ میخوانند.
ردیه
پولس بهراستی میگوید خدا (﷾) لحظهاش را برگزید. اما اگر آمرزش به صلیبی که مسیحیان از آن سخن میگویند نیاز داشت، نسلهای کاملی بی آن زیستند و مردند. با این همه پیامبران نشان میدهند خدا (﷾) مردم را در روزگار خودشان، به محض بازگشتشان، آمرزید.
پولس از “فرو گذاشتن خطایای سابق در حین تحمل خدا” سخن میگوید. مسیحیان این را آمرزشی پیشاپیش برای کسانی پیش از صلیب میخوانند.
ردیه
سخن پولس را میتوان چنین خواند. اما حزقیال میگوید تقصیرهای مردی که بازگردد “به ضد او به یاد آورده نخواهد شد”. باجگیر عادلشمرده به خانه رفت زیرا خود را فروتن ساخت.
دیدگاه اسلامی
خدا (﷾) هر کس را که به سوی او بازگردد میآمرزد، و همیشه چنین کرده است. آدم توبه کرد و آمرزیده شد، و هر قومی فرستادهای داشت.
قرآن تعلیم میدهد که آدم توبه کرد و خدا (﷾) بیهیچ قربانیای به او بازگشت.
قرآن تعلیم میدهد که هر قومی هشداردهندهای داشت. پس هیچ قومی بیراهی برای بازگشت به خدا (﷾) رها نشد.
کتاب مقدس کسانی را ثبت میکند که چون از گناهانشان بازگشتند آمرزیده شدند، و بازگشتشان را دلیل آن میآورد.
انجیلهای عهد جدید ثبت میکنند که عیسی بسیار پیش از صلیبی که مسیحیان از آن سخن میگویند، گناهان مردی را آمرزیده اعلام کرد. همچنین ثبت میکنند که جمعیت خدایی را که چنین قدرتی به مردم داده بود تمجید کردند.
خدای دانا از روزگار آدم میدانست که مردم گناه خواهند کرد. درمانی که هزاران سال به تأخیر بیفتد، نسلهای کاملی را بی آن رها میکرد.
خدای همهتوانا میتواند تنها با خواست خود بیامرزد، پس هیچ مرگی لازم نبود.
خدا (﷾) به زبان ارمیا سوزاندن کودکان را چیزی خواند که فرمانش را نداده بود. هنگامی که ابراهیم آماده بود پسرش را قربانی کند، خدا (﷾) او را بازداشت.