پاسخ کوتاه
تنها خدا (﷾) را. روزی شیطان از عیسی خواست در برابرش سجده کند. عیسی از شریعت موسی، یعنی پنج کتاب نخست کتاب مقدس، پاسخ داد. گفت: “خداوند خدای خود را سجده کن و او را فقط عبادت نما”. به زنی سامری گفت که پرستندگان حقیقی “پدر را به روح و راستی پرستش خواهند کرد”. خود را نیز در شمار پرستندگان آورد: “ما آنچه را که میدانیم عبادت میکنیم”. آنگونه که انجیل یوحنا میگوید، پس از رستاخیز، خدا (﷾) را “خدای خود و خدای شما” خواند. کسی که خدا (﷾) را میپرستد و او را ‘خدای من’ میخواند، همان خدایی نیست که میپرستد. اسلام نیز همین را تعلیم میدهد. قرآن ثبت میکند که عیسی به قومش گفت: “الله پروردگار من و شماست؛ پس او را عبادت کنید”.
توضیح کامل
پاسخ عیسی به شیطان
شیطان به عیسی پیشنهاد کرد که اگر بیفتد و او را سجده کند، پادشاهیهای جهان را به او بدهد. متی و لوقا هر دو همان پاسخ را میآورند: پرستش از آنِ خداست، و تنها از آنِ خدا (﷾). عیسی نگفت ‘مرا بپرستید’. پرستش را از خود گذراند و به سوی خدا (﷾) فرستاد.
“و بدو گفت: اگر افتاده، مرا سجده کنی، همانا این همه را به تو بخشم.”
“آنگاه عیسی وی را گفت: دور شو ای شیطان، زیرا مکتوب است که خداوند خدای خود را سجده کن و او را فقط عبادت نما.”
“عیسی در جواب او گفت: ای شیطان، دور شو، زیرا مکتوب است خداوند خدای خود را پرستش کن و غیر او را عبادت منما.”
شریعتی که عیسی نقل میکرد
پاسخ عیسی از شریعت موسی میآید، و پشت آن زنجیرهای از فرمانها ایستاده است. نخستین فرمان از ده فرمان هر خدای دیگری را منع میکند. خدا (﷾) هنگامی که عهد، یعنی پیمانش، را با اسرائیل تازه میکند، خود را ‘غیور’ مینامد. موسی اعتقادنامهٔ خدای یگانه، یعنی بیانیهای از باور، را به اسرائیل میدهد. خود عیسی آن را نخستین همهٔ احکام خواند. چند آیه بعد فرمانی میآید که عیسی برای شیطان نقل کرد، همراه با هشدارش در برابر خدایان دیگر. اشعیای نبی میافزاید که خدا (﷾) جلالش را به دیگری نخواهد داد.
“تو را خدایان دیگر غیر از من نباشد. صورتی تراشیده و هیچ تمثالی از آنچه بالا در آسمان است، و از آنچه پایین در زمین است، و از آنچه در آب زیر زمین است، برای خود مساز. نزد آنها سجده مکن، و آنها را عبادت منما، زیرا من که خداوند خدای تو میباشم، خدای غیور هستم، که انتقام گناه پدران را از پسران تا پشت سوم و چهارم از آنانی که مرا دشمن دارند، میگیرم.”
“زنهار خدای غیر را عبادت منما، زیرا خداوند که نام او غیور است، خدای غیور است.”
“بشنو ای اسرائیل: خداوند خدای ما، خداوند واحد است.”
“عیسی او را جواب داد که اول همهٔ احکام این است: بشنو ای اسرائیل، خداوند خدای ما خداوند واحد است؛”
“از خداوند خدای خود بترس و او را عبادت نما، و به نام او قسم بخور. خدایان دیگر را از خدایان طوایفی که به اطراف شما میباشند، پیروی منمایید. (زیرا خداوند خدای تو در میان شما خدای غیور است) مبادا غضب خداوند خدایت بر تو افروخته شود، و تو را از روی زمین هلاک سازد.”
“من خداوند هستم و اسم من همین است، و جلال خود را به کسی دیگر و ستایش خویش را به بتهای تراشیده نخواهم داد.”
عیسی در میان پرستندگان میایستد
زنی سامری، از قومی همسایه، از عیسی دربارهٔ پرستش پرسید. او گفت: “ما آنچه را که میدانیم عبادت میکنیم”. به اینگونه خود و قوم خود را پرستندگان خدا (﷾) شمرد. همچنین گفت پرستندگان حقیقی پدر را میپرستند. در انجیل یوحنا، در بامدادی که مسیحیان آن را رستاخیز مینامند، خدا (﷾) را “خدای خود و خدای شما” میخواند. در مکاشفه، آخرین کتاب کتاب مقدس، او از آسمان سخن میگوید و در یک آیه چهار بار میگوید ‘خدای من’.
“شما آنچه را که نمیدانید میپرستید، اما ما آنچه را که میدانیم عبادت میکنیم زیرا نجات از یهود است.”
“لیکن ساعتی میآید، بلکه اکنون است، که در آن پرستندگان حقیقی پدر را به روح و راستی پرستش خواهند کرد، زیرا که پدر مثل این پرستندگان خود را طالب است.”
“عیسی بدو گفت: مرا لمس مکن زیرا که هنوز نزد پدر خود بالا نرفتهام. و لیکن نزد برادران من رفته، به ایشان بگو که نزد پدر خود و پدر شما و خدای خود و خدای شما میروم.”
“هر که غالب آید، او را در هیکل خدای خود ستونی خواهم ساخت و دیگر هرگز بیرون نخواهد رفت؛ و نام خدای خود را و نام شهر خدای خود، یعنی اورشلیم جدید را که از آسمان از جانب خدای من نازل میشود، و نام جدید خود را بر وی خواهم نوشت.”
| کی | آنچه گفت |
|---|---|
| به شیطان | خداوند خدای خود را سجده کن، و تنها او را عبادت کن. |
| به زن سامری | “ما آنچه را که میدانیم عبادت میکنیم”؛ پرستندگان حقیقی پدر را پرستش میکنند. |
| پس از رستاخیز، در یوحنا | “خدای خود و خدای شما”. |
| در مکاشفه | ‘خدای من’، چهار بار در یک آیه. |
قرآن ثبت میکند که عیسی به قومش گفت الله (﷾)، پروردگار خود و پروردگار آنان، را عبادت کنند.
آیههایی که مسیحیان به آنها استناد میکنند
مسیحیان پاسخ میدهند که عهد جدید نشان میدهد عیسی پرستش را میپذیرد. رساله به عبرانیان به فرشتگان خدا (﷾) میگوید او را پرستش کنند. میگویند شاگردان پس از رستاخیز او را پرستش کردند. مسیحیان این را پرستشی میدانند که به خدای پسر داده میشود.
“و هنگامی که نخستزاده را باز به جهان میآورد، میگوید که جمیع فرشتگان خدا او را پرستش کنند.”
“و چون او را دیدند، پرستش نمودند. لیکن بعضی شک کردند.”
‘پرستش’ در آن آیهها چه معنایی دارد
فعل یونانی در این آیهها proskuneo است. برای پرستش خدا (﷾) به کار میرود. اما کتاب مقدس آن را برای خم شدن در برابر پادشاه یا مردی گرامی نیز به کار میبرد. پس این واژه به تنهایی تعیین نمیکند که کدام منظور است. همین واژه در پاسخ عیسی به شیطان است: “خداوند خدای خود را سجده کن”. همچنین برای غلامی به کار رفته که در یکی از مثلهای عیسی در برابر پادشاهی به زمین میافتد. و برای دشمنانی به کار رفته که پیش پای مسیحیان فیلادلفیه، شهری در ترکیهٔ امروز، خم خواهند شد. هیچکس آن پادشاه یا آن مسیحیان را خدا (﷾) نمیداند. اکنون به خود عبرانیان بنگرید. سه آیه پس از آنکه به فرشتگان گفته میشود خم شوند، این رساله به عیسی میگوید: “خدا، خدای تو، تو را ... مسح کرده است”. درست پیش از آن، عبرانیان 1:8 او را “ای خدا” میخواند. اما آیههای 8 و 9 مزمور 45 را نقل میکنند، سرود عروسی برای یکی از پادشاهان اسرائیل. پادشاهی که در آن مزمور “ای خدا” خطاب میشود، هنوز ‘خدای تو’یی دارد که او را مسح کرد. همان مزمور به عروس پادشاه میگوید: “او خداوند توست، پس او را پرستش کن”. میتوان در برابر انسانی خم شد بیآنکه او خدا باشد.
“پس آن غلام روی به زمین نهاده، او را پرستش نمود و گفت: ای آقا، مرا مهلت ده تا همه را به تو ادا کنم.”
“اینک میدهم آنانی را از کنیسهٔ شیطان که خود را یهود مینامند و نیستند بلکه دروغ میگویند. اینک ایشان را مجبور خواهم نمود که بیایند و پیش پایهای تو پرستش کنند و بدانند که من تو را محبت نمودهام.”
“آنگاه عیسی وی را گفت: دور شو ای شیطان، زیرا مکتوب است که خداوند خدای خود را سجده کن و او را فقط عبادت نما.”
“اما در حق پسر میگوید: ای خدا، تخت تو تا ابدالآباد است؛ عصای ملکوت تو عصای راستی است. عدالت را دوست و شرارت را دشمن داشتی. بنابراین خدا، خدای تو، تو را به روغن شادمانی بیشتر از رفقایت مسح کرده است.”
“ای خدا، تخت تو تا ابدالآباد است؛ عصای ملکوت تو عصای راستی است. عدالت را دوست و شرارت را دشمن داشتی. بنابراین خدا، خدای تو، تو را به روغن شادمانی بیشتر از رفقایت مسح کرده است.”
“تا پادشاه مشتاق حسن تو بشود، زیرا او خداوند توست، پس او را پرستش کن.”
جلالی که عیسی پیش از جهان داشت
مسیحیان به اشعیا 42:8 با یوحنا 17:5 پاسخ میدهند. آنجا عیسی از جلالی سخن میگوید که پیش از آفرینش جهان نزد پدر داشت. اما در همان آیه عیسی از پدر میخواهد که آن را بدهد: “مرا نزد خود جلال ده”. بعدها در همان دعا آن را “جلال مرا که به من دادهای” میخواند. و آن را به شاگردانش میسپارد: “جلالی را که به من دادی، به ایشان دادم”. جلالی که به عیسی داده شد، و او آن را به دیگران داد، همان جلالی نیست که خدا (﷾) به دیگری نمیدهد.
“و الآن تو ای پدر، مرا نزد خود جلال ده به همان جلالی که قبل از آفرینش جهان نزد تو داشتم.”
“ای پدر، میخواهم آنانی که به من دادهای با من باشند در جایی که من میباشم تا جلال مرا که به من دادهای ببینند، زیرا که مرا پیش از بنای جهان محبت نمودی.”
“و من جلالی را که به من دادی، به ایشان دادم تا یک باشند چنانکه ما یک هستیم.”
“من خداوند هستم و اسم من همین است، و جلال خود را به کسی دیگر و ستایش خویش را به بتهای تراشیده نخواهم داد.”
پرستشی که بر احکام مردم بنا شده است
عیسی پرستشی را محکوم کرد که “احکام مردم را به منزلهٔ فرایض تعلیم میدهند”. او هرگز واژهٔ تثلیث را به کار نبرد. هرگز به کسی نگفت سه شخص را در یک خدا (﷾) بپرستد. اعتقادنامهای که داد این بود: “خداوند خدای ما خداوند واحد است”. آموزهٔ تثلیث کلیسا را شوراهای اسقفان، در نیقیه در 325 و قسطنطنیه در 381، بیان کردند.
“پس عبادت مرا عبث میکنند زیرا که احکام مردم را به منزلهٔ فرایض تعلیم میدهند.”
“عیسی او را جواب داد که اول همهٔ احکام این است: بشنو ای اسرائیل، خداوند خدای ما خداوند واحد است؛”
این اعتقادنامه چنین آغاز میشود: “ما ایمان داریم به خدای یگانه، پدر قادر مطلق، آفرینندهٔ همهٔ چیزهای دیدنی و نادیدنی”. این شورا اقرار کرد که پسر از پدر زاده شده، خدای حقیقی از خدای حقیقی، و “همذات” (homoousios) با پدر است، و کسانی را که میگفتند زمانی بود که او نبود، محکوم کرد.
این شورا اقرار کرد که روحالقدس خداوند و بخشندهٔ حیات است، که از پدر صادر میشود، و با پدر و پسر با هم پرستیده و تمجید میشود.
آنچه قرآن میگوید عیسی آموخت
قرآن ثبت میکند که عیسی به بنیاسرائیل گفت الله (﷾) را بپرستند: “الله پروردگار من و شماست”. میگوید مسیح هرگز ابا نداشت که بندهٔ الله باشد و او را عبادت کند.
“کسانی که گفتند: «الله همان مسیح پسر مریم است» یقیناً کافر شدند؛ در حالی که [خودِ] مسیح گفت: «ای بنیاسرائیل، الله را عبادت کنید که پروردگار من و پروردگار شماست. بیتردید، هر کس به الله شرک ورزد، الله بهشت را بر او حرام کرده است و جایگاهش دوزخ است؛ و ستمکاران هیچ یاوری ندارند».”
“و [عیسی به قومش گفت:] «بیتردید، الله پروردگار من و شماست؛ پس او را عبادت کنید [که] راهِ راست همین است».”
“مسیح و فرشتگان مقرّب هرگز اِبا ندارند از اینکه بندۀ الله باشند؛ و هر کس از عبادت او تعالی سرپیچی کند و تکبر ورزد، همۀ آنان را [برای حسابرسی] نزد خویش جمع خواهد کرد.”
آیه به آیه
عبرانیان 1:6 — باب 1، آیهٔ 6
“و هنگامی که نخستزاده را باز به جهان میآورد، میگوید که جمیع فرشتگان خدا او را پرستش کنند.”
آورده شده برای
به فرشتگان گفته میشود پسر را پرستش کنند، و تنها خدا را میتوان پرستید، پس پسر خداست.
پاسخ
فعل یونانی، proskuneo، برای پرستش خدا (﷾) به کار میرود. اما برای خم شدن در برابر پادشاهان و حتی در برابر مؤمنان نیز به کار میرود، پس این واژه به تنهایی چیزی را ثابت نمیکند. سه آیه بعد همان رساله به پسر میگوید: “خدا، خدای تو، تو را ... مسح کرده است”. آیهٔ 8 او را “ای خدا” میخواند، اما آیههای 8 و 9 مزمور 45 را نقل میکنند، سرود عروسی برای یکی از پادشاهان اسرائیل. پادشاهی که در آن مزمور “ای خدا” خطاب میشود، هنوز ‘خدای تو’یی دارد که او را مسح کرد. همان مزمور به عروس پادشاه میگوید: “او خداوند توست، پس او را پرستش کن”. میتوان در برابر انسانی خم شد بیآنکه او خدا باشد. کسی که مسح میشود، خدایی بالاتر از خود دارد.
نتیجه — این باب کسی را گرامی میدارد که خدا (﷾) او را مسح کرد. او را خدایی که مسحش کرد نمیسازد.
یوحنا 17:5 — باب 17، آیهٔ 5
“و الآن تو ای پدر، مرا نزد خود جلال ده به همان جلالی که قبل از آفرینش جهان نزد تو داشتم.”
آورده شده برای
خدا جلالش را به هیچکس دیگر نمیدهد، اما عیسی پیش از آفرینش جهان نزد پدر جلال داشت. پس عیسی در جلال خود خدا شریک است و خداست.
پاسخ
در همان آیه عیسی از پدر میخواهد که او را جلال دهد، پس این جلال چیزی است که دریافت میکند. بعدها در همان دعا آن را “جلال مرا که به من دادهای” میخواند. همچنین میگوید همان جلال را به شاگردانش داده است. هیچکس شاگردان را شریک در ذات خدا (﷾) نمیداند. جلالی که بتوان به عیسی داد و به دیگران سپرد، همان جلالی نیست که خدا (﷾) برای خود نگه میدارد.
نتیجه — یوحنا 17 جلالی را توصیف میکند که به عیسی داده شد و با پیروانش تقسیم شد. با اشعیا 42:8، که در آن خدا (﷾) جلالش را برای خود نگه میدارد، برخورد نمیکند.
یوحنا 5:23 — باب 5، آیهٔ 23
“تا آنکه همه پسر را حرمت بدارند همچنان که پدر را حرمت میدارند؛ و کسی که به پسر حرمت نکند، به پدری که او را فرستاد احترام نکرده است.”
آورده شده برای
عیسی میگوید همه باید پسر را حرمت بدارند همچنان که پدر را حرمت میدارند، و این پرستش است.
پاسخ
آیه میگوید ‘حرمت’، نه پرستش، و در همان نفس دلیلش را میدهد: پسر همچون فرستادهٔ پدر حرمت داده میشود. واژههای بعدی این است: “کسی که به پسر حرمت نکند، به پدری که او را فرستاد احترام نکرده است”. فرستاده به خاطر فرستندهاش حرمت داده میشود. انجیل یوحنا میگوید عیسی گفت پرستندگان حقیقی پدر را پرستش خواهند کرد.
نتیجه — حرمت نهادن به کسی که خدا (﷾) فرستاد، پرستیدن او همچون خدا نیست.
متی 28:17 — باب 28، آیهٔ 17
“و چون او را دیدند، پرستش نمودند. لیکن بعضی شک کردند.”
آورده شده برای
شاگردان پس از رستاخیز عیسی را پرستش کردند، و او پذیرفت.
پاسخ
واژهای که متی به کار میبرد همان است که برای خم شدن در برابر پادشاه یا مردی گرامی به کار میرود. پس نشان نمیدهد که آنان او را خدا (﷾) دانستند. پذیرفتن آن نیز چیزی را ثابت نمیکند. نبوکدنصر، پادشاه بابل حدود 600 سال پیش از عیسی، به روی خود درافتاد و دانیال را پرستش نمود. کتاب مقدس هیچ رد کردنی ثبت نمیکند، و هیچکس دانیال را خدا (﷾) نمیداند. در انجیل یوحنا، عیسی به شاگردان پیغام فرستاد که نزد “خدای خود و خدای شما” میرود.
نتیجه — خم شدن در برابر عیسی او را خدایی که خودش ‘خدای من’ میخواند نمیسازد.
دیدگاهها
مسیحیت رایج
تنها خدا را باید پرستید، و عیسی پرستیده میشود زیرا او خدای پسر است، همذات با پدر. عهد جدید نشان میدهد فرشتگان و شاگردان او را پرستش میکنند.
عبرانیان 1:6 به فرشتگان خدا میگوید پسر را پرستش کنند، که مسیحیان آن را پرستشی میدانند که سزاوار خداست.
ردیه
واژهٔ یونانی، proskuneo، برای خم شدن در برابر پادشاهان و مؤمنان نیز به کار میرود، پس به تنهایی چیزی را ثابت نمیکند. سه آیه بعد این رساله به پسر میگوید: “خدا، خدای تو، تو را ... مسح کرده است”. آیهٔ 8 او را “ای خدا” میخواند، اما مزمور 45 را نقل میکند که خطاب به یکی از پادشاهان اسرائیل گفته شده که هنوز خدایی بالاتر از خود دارد.
پس از رستاخیز، شاگردان عیسی را پرستش کردند، که مسیحیان آن را شناختن او همچون خدا میدانند.
ردیه
متی واژهای را به کار میبرد که برای خم شدن در برابر پادشاه یا مردی گرامی است. نبوکدنصر، پادشاه بابل حدود 600 سال پیش از عیسی، به روی خود درافتاد و دانیال را پرستش نمود، و هیچکس دانیال را خدا (﷾) نمیداند. در انجیل یوحنا، عیسی پیغام میفرستد که نزد “خدای خود و خدای شما” میرود.
دیدگاه اسلامی
پرستش تنها از آنِ خداست. عیسی این را تعلیم داد، به آن عمل کرد و برایش از شریعت موسی نقل کرد. او بندهای بود که خدا (﷾) را میپرستید، نه خدایی که پرستیده میشود.
هنگامی که شیطان پرستش خواست، عیسی پاسخ داد که تنها خدا (﷾) را باید پرستید و عبادت کرد.
عیسی از شریعت موسی نقل میکرد. آن شریعت هر معبود دیگری را منع میکند، و خدا (﷾) را در پرستشش غیور میخواند.
فرض کنید عیسی پرستشی را میپذیرفت که تنها از آنِ خداست. آنگاه پیروانش شریعتی را که او برای شیطان نقل کرد میشکستند.
عیسی اعتقادنامهٔ خدای یگانه را نخستین همهٔ احکام خواند.
خدا (﷾) میگوید جلالش را به دیگری نخواهد داد.
در یوحنا 17 عیسی از پدر جلال میخواهد. آن را جلالی میخواند که پدر به او داد، و میگوید آن را به شاگردانش داده است.
این جلال به عیسی داده شد و به دیگران سپرده شد. پس همان جلالی نیست که خدا (﷾) در اشعیا 42:8 برای خود نگه میدارد.
عیسی گفت پرستندگان حقیقی پدر را میپرستند، و خود را در شمار پرستندگان آورد.
عیسی در انجیل یوحنا، در بامدادی که مسیحیان رستاخیز مینامند، و دوباره در مکاشفه، پدر را ‘خدای من’ میخواند.
کسی که خدایی دارد، خود آن خدا نیست.
واژهٔ یونانیای که دربارهٔ عیسی ‘پرستش’ ترجمه میشود، برای خم شدن در برابر پادشاه و در برابر مؤمنان عادی نیز به کار میرود.
عیسی پرستشی را محکوم کرد که احکام مردم را به منزلهٔ فرایض تعلیم میدهد.
عیسی هرگز پرستش تثلیث را تعلیم نداد؛ اعتقادنامهاش این بود: “خداوند خدای ما خداوند واحد است”. پرستشی که بر واژههای شوراهای 325 و 381 بنا شده، بر تعلیم انسانها تکیه دارد.
قرآن تعلیم میدهد که عیسی به قومش گفت الله (﷾)، پروردگار خود و آنان، را بپرستند. او خود پرستندهٔ الله (﷾) بود.