قیدار که بود، و کتاب مقدس دربارهٔ او چه پیشگویی می‌کند؟

“و این است نام‌های پسران اسماعیل، موافق اسم‌هایشان بر حسب پیدایش ایشان: نخست‌زادهٔ اسماعیل، نبایوت؛ و قیدار و ادبئیل و مبسام،”

“برخیز و پسر را برداشته، او را به دست خود بگیر، زیرا که از او امتی عظیم به وجود خواهم آورد.”

“و در صحرای فاران ساکن شد، و مادرش زنی از زمین مصر برایش گرفت.”

“وای بر من که در ماشک ماوا گزیده‌ام، و در خیمه‌های قیدار ساکن شده‌ام!”

“ای دختران اورشلیم، من سیه‌فام اما جمیل هستم، مثل خیمه‌های قیدار و مانند پرده‌های سلیمان.”

“عرب و همهٔ سروران قیدار با تو در بره‌ها و قوچ‌ها و بزها سودا کردند؛ و در این‌ها سوداگران تو بودند.”

تاریخ قوم‌های عرب در مرزهای هلال حاصلخیز از قرن نهم تا قرن پنجم پ.م. افعال از روی سندهای آشوری و کتاب مقدس نشان می‌دهد که قیدار گروه قبیله‌ای پیشرو عرب در بیابان شمال عربستان در آن دوره بود.

واثله بن اسقع روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود که خدا کنانه را از فرزندان اسماعیل برگزید، قریش را از کنانه برگزید، بنی‌هاشم را از قریش برگزید، و او را از بنی‌هاشم برگزید. در صحیح مسلم این حدیث زیر عنوان فضیلت نسب پیامبر آمده است.

“پروردگارا، من [یکی] از فرزندانم را در تنگه‌ای بی‌آب و ‌کِشت، نزد خانۀ محترم [و شکوهمندِ] تو جای دادم. پروردگارا، [چنین کردم] تا نماز را برپا دارند؛ پس دل‌های برخی از مردم را چنان کن که به سوی آنان [و این سرزمین] متمایل گردد و از محصولات [مورد نیازشان‌] به آنان روزی‌ ببخش؛ باشد که سپاس گزارند.”

“و [یاد کن از] هنگامی که ابراهیم و اسماعیل پایه‌های خانه [کعبه] را بالا می‌بردند [و می‌گفتند]: «پروردگارا، [اعمالِ نیک ما ـ از جمله بنای این خانۀ مقدس را] از ما بپذیر که بی‌تردید، تو شنوای دانایی.”

“اینک بندهٔ من که او را دستگیری نمودم، و برگزیدهٔ من که جانم از او خشنود است. من روح خود را بر او می‌نهم تا انصاف را برای امت‌ها صادر سازد. او فریاد نخواهد زد و آواز خود را بلند نخواهد نمود و آن را در کوچه‌ها نخواهد شنوانید. نی خردشده را نخواهد شکست و فتیلهٔ ضعیف را خاموش نخواهد کرد تا انصاف را به راستی صادر گرداند. او ضعیف نخواهد گردید و منکسر نخواهد شد تا انصاف را بر زمین قرار دهد، و جزیره‌ها منتظر شریعت او باشند.”

“ای شما که به دریا فرود می‌روید و ای آنچه در آن است، ای جزیره‌ها و ساکنان آن‌ها، خداوند را سرودی تازه و از اقصای زمین ستایش او را بسرایید. بیابان و شهرهایش و قریه‌هایی که قیدار در آن‌ها ساکن باشد، آواز خود را بلند نمایند؛ و ساکنان سالع ترنم نموده، از قلهٔ کوه‌ها نعره زنند.”

“جمیع گله‌های قیدار نزد تو جمع خواهند شد، و قوچ‌های نبایوت تو را خدمت خواهند نمود؛ و با قبولیت بر مذبح من خواهند برآمد، و خانهٔ جلال خود را زینت خواهم داد.”

“[قربانی کردنِ] شتر [و گاو در موسمِ حج] را برای شما از شعایر دین [و نشانه‌های عبادت الله] قرار دادیم. در این [کار،] خیر [و برکت] برایتان است. [هنگام قربانی،] در حالی‌ که [شتران] بر پا ایستاده‌اند، نام الله را بر آنها ببرید [و نحرشان کنید]. آنگاه چون بر خاک افتادند، از [گوشت] آنها بخورید و نیازمندان آبرومند و گدایان را نیز اطعام کنید. آنها [= چهارپایان] را اینچنین به خدمت شما گماشتیم؛ باشد که شکر به جای آورید.”

“و [یاد کن از] هنگامی که ابراهیم و اسماعیل پایه‌های خانه [کعبه] را بالا می‌بردند [و می‌گفتند]: «پروردگارا، [اعمالِ نیک ما ـ از جمله بنای این خانۀ مقدس را] از ما بپذیر که بی‌تردید، تو شنوای دانایی.”

“وحی دربارهٔ عرب. ای قافله‌های ددانیان، در جنگل عرب منزل خواهید کرد. ساکنان زمین تیما آب برای تشنگان آوردند و فراریان را با نان خود استقبال کردند. زیرا که ایشان از شمشیرها فرار کردند، از شمشیر برهنه و از کمان زه‌شده و از سختی جنگ. زیرا که خداوند به من چنین گفته است: بعد از یک سال، مثل سال‌های مزدور، تمامی جلال قیدار تلف خواهد شد. و بقیهٔ شمارهٔ تیراندازان و جباران بنی‌قیدار قلیل خواهند شد، زیرا که خداوند، خدای اسرائیل، این را گفته است.”