پاسخ کوتاه
پیامبری مانند موسی محمد (ﷺ) است، نه عیسی. خدا (﷾) به موسی گفت پیامبری “مثل تو” از میان “برادران” اسرائیلیان برخواهد انگیخت. تورات خویشاوندان نزدیک اسرائیل را برادرانشان مینامد، و سنت عربی نسب عربها را به اسماعیل، برادر اسحاق، میرساند. موسی و محمد (ﷺ) نکته به نکته با هم همخواناند. هر یک شریعتی کامل آورد، پیروانش را از آزار دور کرد، بر قومش فرمان راند و دشمنانش را شکست داد. هر یک پدر و مادری داشت، ازدواج کرد، فرزندانی داشت، و در خاک آرمیده است. عیسی متفاوت است: مسیحیان میگویند از مردگان برخاست، مسلمانان میگویند خدا (﷾) او را بالا برد. واپسین باب تورات میگوید هنوز هیچ پیامبری مانند موسی در اسرائیل برنخاسته بود. در انجیل یوحنا، یحیای تعمیددهنده انکار میکند که مسیح باشد. سپس کاهنان جداگانه میپرسند که آیا او “آن نبی” است. پس مردم چشم به راه دو چهره بودند. مسلمانان بر آناند که عیسی مسیح بود و محمد (ﷺ) آن پیامبر است.
توضیح کامل
خوانش مسیحی
مسیحیان تثنیه 18 را پیشگوییای دربارهٔ عیسی میخوانند. در اعمال رسولان، پطرس، شاگرد عیسی، آن را در موعظهای دربارهٔ عیسی نقل میکند. در انجیل یوحنا، عیسی میگوید که موسی دربارهٔ او نوشته است.
“زیرا موسی به اجداد گفت که خداوند خدای شما نبیای مثل من از میان برادران شما برای شما برخواهد انگیخت. کلام او را بشنوید در هر چه به شما تکلم کند.”
“زیرا اگر موسی را تصدیق میکردید، مرا نیز تصدیق میکردید، چونکه او دربارهٔ من نوشته است.”
وعده به موسی
تثنیه بخشی از تورات، پنج کتاب نخست کتاب مقدس، است. در آن، خدا (﷾) پیامبری مانند موسی را وعده میدهد، از میان برادران (خویشاوندان نزدیک) اسرائیل، که سخنان خدا (﷾) در دهانش نهاده میشود. آیه همچنین میگوید او چگونه سخن خواهد گفت، چنانکه موسی گفت: خدا (﷾) سخنانش را در دهان او مینهد، و او هر آنچه خدا (﷾) فرمان دهد میگوید. پیامبر (ﷺ) قرآن را همچون سخنان خدا (﷾) تلاوت کرد، نه سخنان خودش (53:3-4). در آیهٔ 15 موسی میگوید “از میان تو، از برادرانت”. در آیهٔ 18، سخنان خود خدا (﷾) تنها میگوید “از میان برادران ایشان”. سپس خدا (﷾) هشدار میدهد که از هر کس که به سخنانی که این پیامبر به نام او میگوید گوش ندهد بازخواست خواهد کرد. قرآن همان هشدار را دارد: هیچ دین دیگری پذیرفته نخواهد شد.
“نبیای را برای ایشان از میان برادران ایشان، مثل تو مبعوث خواهم کرد، و کلام خود را به دهانش خواهم گذاشت، و هر آنچه به او امر فرمایم، به ایشان خواهد گفت.”
“خداوند خدایت نبیای را از میان تو، از برادرانت، مثل من برای تو مبعوث خواهد گردانید؛ او را بشنوید؛”
“و هر کسی که سخنان مرا که او به اسم من گوید نشنود، من از او مطالبه خواهم کرد.”
“هر کس دینی غیر از اسلام برگزیند، هرگز از او پذیرفته نخواهد شد و در آخرت از زیانکاران است.”
“و از روی هوای نفس سخن نمیگوید. [آنچه میگوید] نیست جز وحی [الهی] که به [او] وحی میشود.”
مانند موسی: نکته به نکته
موسی و محمد (ﷺ) هر یک شریعتی کامل آوردند. عیسی گفت آمده است تا شریعت را تمام کند، نه جایگزین آن شود. هر دو بر قوم خود فرمان راندند و بر پایهٔ شریعت خدا (﷾) داوری کردند، چنانکه در روزگار موسی دربارهٔ شکنندهٔ سبتی داوری شد. عیسی گفت پادشاهیاش از این جهان نیست. هر دو پیروانشان را از آزار بیرون بردند، از مصر و از مکه. هر دو دشمنانشان را در این جهان شکست دادند. هر دو پدر و مادری داشتند. عیسی از باکره زاده شد، چنانکه مسیحیان و مسلمانان همرأیاند. هر دو ازدواج کردند و فرزندانی داشتند. عیسی نه. هر دو سرانجام از سوی قومشان پذیرفته شدند. یوحنا میگوید خاصان عیسی “او را نپذیرفتند”. هیچیک از آن دو را قوم خودش محکوم نکرد و نکشت، و هر دو در خاک آرمیدهاند. موسی در زمین موآب “برحسب قول خداوند” مرد و همانجا دفن شد. محمد (ﷺ) در بیماری پایانیاش در خانهاش در مدینه درگذشت. مسیحیان میگویند عیسی را شورای قوم خودش محکوم کرد، دشمنانش او را کشتند و از مردگان برخاست. مسلمانان بر آناند که او به سوی خدا (﷾) بالا برده شد. نه مسیحیان و نه مسلمانان بر آن نیستند که موسی یا محمد (ﷺ) خدا (﷾) بود. بیشتر مسیحیان میگویند عیسی خداست. در هر نکته محمد (ﷺ) مانند موسی است، و عیسی نیست.
“به نزد خاصان خود آمد و خاصانش او را نپذیرفتند.”
“پس تمامی جماعت او را بیرون لشکرگاه برده، او را سنگسار کردند تا بمرد، چنانکه خداوند به موسی امر فرموده بود.”
“عیسی جواب داد که پادشاهی من از این جهان نیست. اگر پادشاهی من از این جهان میبود، خدام من جنگ میکردند تا به یهود تسلیم نشوم. لیکن اکنون پادشاهی من از این جهان نیست.”
“گمان مبرید که آمدهام تا شریعت یا صحف انبیا را باطل سازم. نیامدهام تا باطل نمایم بلکه تا تمام کنم. زیرا هرآینه به شما میگویم، تا آسمان و زمین زایل نشود، همزه یا نقطهای از شریعت هرگز زایل نخواهد شد تا همه واقع شود.”
“پس موسی بندهٔ خداوند در آنجا به زمین موآب برحسب قول خداوند مرد. و او را در زمین موآب در مقابل بیتفغور، در دره دفن کرد، و احدی قبر او را تا امروز ندانسته است. و موسی چون وفات یافت، صد و بیست سال داشت، و نه چشمش تار و نه قوتش کم شده بود. و بنیاسرائیل برای موسی در عربات موآب سی روز ماتم گرفتند؛ پس روزهای ماتم و نوحهگری برای موسی سپری شد. و یوشع بن نون از روح حکمت مملو بود، زیرا که موسی دستهای خود را بر او نهاده بود؛ و بنیاسرائیل او را اطاعت نمودند و برحسب آنچه خداوند به موسی امر فرموده بود، عمل کردند. و نبیای مثل موسی تا حال در اسرائیل برنخاسته است که خداوند او را روبرو شناخته باشد،”
“کفر او را شنیدید! چه مصلحت میدانید؟ پس همه بر او حکم کردند که مستوجب قتل است.”
“[مریم] گفت: «چگونه ممکن است پسری داشته باشم؛ حال آنکه دست هیچ انسانی به من نرسیده است و بدکار [نیز] نبودهام؟»”
| نکته | موسی | محمد | عیسی |
|---|---|---|---|
| تولد | پدر و مادر | پدر و مادر | مادر، بی پدر |
| خانواده | ازدواج کرد، فرزندانی داشت | ازدواج کرد، فرزندانی داشت | هرگز ازدواج نکرد، فرزندی نداشت |
| شریعت | شریعتی کامل آورد | شریعتی کامل آورد | آمد تا شریعت را تمام کند، نه اینکه جایگزینش کند |
| فرمانروایی | بر قومش فرمان راند | بر قومش فرمان راند | گفت پادشاهیاش از این جهان نیست |
| هجرت | پیروانش را از مصر بیرون برد | پیروانش را از مکه بیرون برد | چنین هجرتی را رهبری نکرد |
| مرگ | درگذشت و در موآب به خاک سپرده شد | در خانهاش در مدینه درگذشت و به خاک سپرده شد | مسیحیان میگویند شورای قوم خودش او را محکوم کرد و کشته شد؛ مسلمانان بر آناند که خدا (﷾) او را به سوی خود بالا برد |
| پیروانش او را خدا (﷾) خواندند | نه | نه | بیشتر مسیحیان میگویند او خداست |
در هر نکته محمد (ﷺ) مانند موسی است، و عیسی نیست.
“از میان برادران ایشان”
تورات “برادران” را برای خویشاوندان نزدیک اسرائیل به کار میبرد، نه تنها برای اسرائیلیان. موسی ادومیان، پسران عیسو پسر اسحاق، را “برادران خود بنیعیسو” مینامد. اگر پسران عیسو برادران اسرائیلاند، پسران اسماعیل برادر اسحاق نیز چنیناند. اسحاق و اسماعیل هر دو پسران ابراهیم بودند. خدا (﷾) وعده داد که از اسماعیل امتی عظیم پدید آورد. در سنت عربی و اسلامی، عربهای مکه از نسل او هستند. واپسین باب تورات میافزاید که هیچ پیامبری مانند موسی در اسرائیل برنخاسته بود. پس این وعده هنگامی که تورات کامل شد همچنان در انتظار بود. عیسی اسرائیلی، یک یهودی، بود. قرآن محمد (ﷺ) را فرستادهای وصف میکند که از میان خود قومش به سوی آنان فرستاده شد. برخی از آموزگاران یهودی این وعده را کل رشتهٔ پیامبران اسرائیل میخوانند. اما تورات با این گفته پایان مییابد که هیچ پیامبری مانند موسی در اسرائیل برنخاسته بود، و در روزگار یحیی مردم هنوز چشم به راه “آن نبی” بودند.
“و قوم را امر فرموده، بگو: شما از حدود برادران خود بنیعیسو که در سعیر ساکناند، باید بگذرید، و ایشان از شما خواهند ترسید؛ پس بسیار متوجه خود باشید:”
“برخیز و پسر را برداشته، او را به دست خود بگیر، زیرا که از او امتی عظیم به وجود خواهم آورد.”
“پس موسی بندهٔ خداوند در آنجا به زمین موآب برحسب قول خداوند مرد. و او را در زمین موآب در مقابل بیتفغور، در دره دفن کرد، و احدی قبر او را تا امروز ندانسته است. و موسی چون وفات یافت، صد و بیست سال داشت، و نه چشمش تار و نه قوتش کم شده بود. و بنیاسرائیل برای موسی در عربات موآب سی روز ماتم گرفتند؛ پس روزهای ماتم و نوحهگری برای موسی سپری شد. و یوشع بن نون از روح حکمت مملو بود، زیرا که موسی دستهای خود را بر او نهاده بود؛ و بنیاسرائیل او را اطاعت نمودند و برحسب آنچه خداوند به موسی امر فرموده بود، عمل کردند. و نبیای مثل موسی تا حال در اسرائیل برنخاسته است که خداوند او را روبرو شناخته باشد،”
“زن سامری بدو گفت: چگونه تو که یهود هستی از من آب میخواهی و حال آنکه زن سامری میباشم؟ زیرا که یهود با سامریان معاشرت ندارند.”
“به راستی، الله بر مؤمنان منت نهاد که میان آنان پیامبری از خودشان برانگیخت تا آیات او [= قرآن] را برایشان بخوانَد و [از گناه] پاکشان گردانَد و به آنان کتاب [= قرآن] و حکمت [= سنت] بیاموزد؛ و قطعاً پیش از آن، در گمراهی آشکاری بودند.”
“و این است شهادت یحیی در وقتی که یهودیان از اورشلیم کاهنان و لاویان را فرستادند تا از او سؤال کنند که تو کیستی؟ که معترف شد و انکار ننمود، بلکه اقرار کرد که من مسیح نیستم. آنگاه از او سؤال کردند: پس چه؟ آیا تو الیاس هستی؟ گفت: نیستم. آیا تو آن نبی هستی؟ جواب داد که نی.”
“آن نبی” مسیح نبود
انجیل یوحنا نشان میدهد که مردمی که چشم به راه این وعدهها بودند ‘آن نبی’ و ‘مسیح’ را یک مرد نمیدانستند. کاهنان از یحیای تعمیددهنده پرسیدند کیست. گفت مسیح نیست. سپس پرسیدند آیا الیاس است، و آیا “آن نبی” است. هر دو را انکار کرد. بعدها جمعیت دو دسته شدند. برخی گفتند عیسی همان نبی است، و دیگران گفتند او مسیح است. پس حتی کسانی که عیسی را آن نبی مینامیدند آن را لقبی جدا از مسیح میدانستند. مسیحیان بر آناند که عیسی مسیح است، و قرآن او را مسیح مینامد. پس آن پیامبر (ﷺ) مرد دیگری است.
“و این است شهادت یحیی در وقتی که یهودیان از اورشلیم کاهنان و لاویان را فرستادند تا از او سؤال کنند که تو کیستی؟ که معترف شد و انکار ننمود، بلکه اقرار کرد که من مسیح نیستم. آنگاه از او سؤال کردند: پس چه؟ آیا تو الیاس هستی؟ گفت: نیستم. آیا تو آن نبی هستی؟ جواب داد که نی.”
“آنگاه بسیاری از آن گروه چون این کلام را شنیدند، گفتند: در حقیقت این شخص همان نبی است. و بعضی گفتند: او مسیح است. و بعضی گفتند: مگر مسیح از جلیل خواهد آمد؟”
قرآن و نخستین گواه
خود قرآن پیوند با موسی را میکشد. میگوید خدا (﷾) محمد (ﷺ) را به عنوان فرستادهای فرستاد، چنانکه به سوی فرعون فرستادهای فرستاد. میگوید اهل کتاب (یهودیان و مسیحیان) او را در تورات و انجیل (انجیلی که عیسی موعظه کرد) نوشته مییابند. و مسیحیای همان آغاز کار پیوند با موسی را دید. ورقة بن نوفل مسیحی شده بود و از کتاب مقدس مسیحیان روزگار خود به عبری مینوشت. حدیث آن را انجیل مینامد. پس از نخستین وحی، گفت این همان فرشتهای است که خدا (﷾) نزد موسی فرستاده بود. ورقه چند روز بعد درگذشت.
“یقیناً ما پیامبری به سوی شما فرستادیم که بر شما شاهد [و گواه] است؛ همانگونه که به سوی فرعون پیامبری فرستادیم.”
“همان کسانی که از فرستاده و پیامبرِ درسناخوانده [= اُمّی] پیروی میکنند؛ [همان] که نام [و نشانههای] او را نزد خود در تورات و انجیل نوشتهشده مییابند؛ [همو] که آنان را به نیکیها فرمان میدهد و از زشتیها [و کارهای ناپسند] باز میدارد و پاکیزهها را برایشان حلال میگردانَد و پلیدیها را بر آنان حرام میکند و اعمال مشقتبار و قید و بندهایی را که بدان مکلف شده بودند از [عهدۀ] آنان برمیدارد. پس کسانی که به او ایمان آوردند و گرامیاش داشتند و یاریاش کردند و از نوری که با او نازل شده است پیروی نمودند، آنانند که رستگارند».”
عایشه نخستین وحی را شرح میدهد. در غار حرا فرشته به پیامبر (ﷺ) گفت بخوان، و او سه بار پاسخ داد که نمیتواند بخواند، پیش از آنکه نخستین آیههای سورهٔ علق به او داده شود. خدیجه او را نزد پسرعمویش ورقة بن نوفل برد، پیرمردی نابینا که مسیحی شده بود و بخشهایی از انجیل را به خط عبری مینوشت. ورقه گفت این همان فرشتهای است که خدا نزد موسی فرستاده بود، و چند روز بعد درگذشت.
آیه به آیه
اعمال رسولان 3:22 — باب 3، آیهٔ 22
“زیرا موسی به اجداد گفت که خداوند خدای شما نبیای مثل من از میان برادران شما برای شما برخواهد انگیخت. کلام او را بشنوید در هر چه به شما تکلم کند.”
آورده شده برای
پطرس، شاگرد عیسی، میگوید پیامبری که موسی پیشگویی کرد عیسی است، پس مسئله حل شده است.
پاسخ
اعمال رسولان خوانش پطرس را میآورد. اما سخنان خود تورات تعیینکنندهاند. آن پیامبر مانند موسی است، و عیسی در نکته پس از نکته با موسی متفاوت است. و در انجیل یوحنا یهودیان روزگار عیسی ‘آن نبی’ و ‘مسیح’ را از هم جدا میدانستند.
نتیجه — متن تثنیه از عیسی دور میشود، و انجیل یوحنا نشان میدهد که آن نبی و مسیح همچون دو چهرهٔ جداگانه انتظار میرفتند.
یوحنا 5:46 — باب 5، آیهٔ 46
“زیرا اگر موسی را تصدیق میکردید، مرا نیز تصدیق میکردید، چونکه او دربارهٔ من نوشته است.”
آورده شده برای
عیسی گفت موسی “دربارهٔ من نوشته است”، که باید به معنای تثنیه 18 باشد.
پاسخ
این آیه هیچ بخشی از نوشتههای موسی را نام نمیبرد. نمیتواند عیسی را با وصف تثنیه 18، که با آن همخوان نیست، همخوان کند.
نتیجه — سخنان عیسی تثنیه 18 را همچون بخشی که مقصودش بود مشخص نمیکنند.
تثنیه 18:15 — تورات، باب 18، آیهٔ 15
“خداوند خدایت نبیای را از میان تو، از برادرانت، مثل من برای تو مبعوث خواهد گردانید؛ او را بشنوید؛”
آورده شده برای
‘برادران’ در تثنیه یعنی همقومان اسرائیلی (17:15؛ 18:2)، و آیهٔ 15 میگوید “از میان تو”.
پاسخ
این واژه هر دو را در بر میگیرد. تثنیه 2:4 پسران عیسو را “برادران خود” مینامد. سخنان خدا (﷾) در آیهٔ 18 تنها میگوید “از میان برادران ایشان”، و پطرس در اعمال رسولان وعده را همینگونه نقل میکند: “از میان برادران شما”. و تورات در حالی پایان مییابد که چنین پیامبری در اسرائیل برنخاسته بود.
نتیجه — این واژه خویشاوندان اسرائیل را روا میدارد، و عبارت آیهٔ 18 در را به روی آنان باز میگذارد.
دیدگاهها
یهودی: پیامبری از میان خود اسرائیل
سنت یهودی تثنیه 18 را وعدهٔ پیامبرانی از درون اسرائیل میخواند. موسی میگوید خداوند پیامبری “از میان تو، از برادرانت” برخواهد انگیخت، پس آن پیامبر باید اسرائیلی باشد.
موسی میگوید آن پیامبر “از میان تو، از برادرانت، مثل من” خواهد آمد. پس، به گفتهٔ آنان، باید اسرائیلی باشد.
ردیه
هنگامی که خود خدا (﷾) سه آیه بعد وعده را میدهد، میگوید “از میان برادران ایشان”، و تورات فرزندان عیسو را برادران اسرائیل مینامد. و تورات با این گفته پایان مییابد که هیچ پیامبری مانند موسی در اسرائیل برنخاسته بود. پیامبری مانند موسی را باید در میان خویشاوندان اسرائیل جست.
مسیحیت رایج
پیامبری مانند موسی عیسی است، چنانکه پطرس در اعمال رسولان موعظه کرد. عیسی نیز همین را گفت، هنگامی که به شنوندگانش گفت موسی دربارهٔ او نوشته است.
پطرس در اعمال رسولان 3:22 تثنیه 18 را بر عیسی تطبیق میدهد.
ردیه
بپذیریم که پطرس این آیه را بر عیسی تطبیق میدهد. اما سخنان تورات مقدماند: آن پیامبر “مثل تو” است، “از میان برادران ایشان”. عیسی در نکته پس از نکته با موسی متفاوت است، و در انجیل یوحنا مردم روزگار عیسی آن نبی و مسیح را از هم جدا میدانستند.
عیسی گفت که موسی دربارهٔ او نوشته است.
ردیه
بپذیریم که عیسی گفت موسی دربارهٔ او نوشته است. این آیه هیچ بخشی را نام نمیبرد. نمیتواند عیسی را با تثنیه 18 همخوان کند، که میگوید “مثل تو” و “از میان برادران ایشان”.
دیدگاه اسلامی
پیامبری مانند موسی محمد (ﷺ) است. او از برادران اسرائیل، اسماعیلیان، است، در زندگی، شریعت و رهبری مانند موسی است، و سخنان خدا (﷾) را در دهانش میآورد.
تثنیه 18:18 پیامبری را “از میان برادران ایشان، مثل تو” وعده میدهد، که سخنان خدا (﷾) در دهانش است.
تورات “برادران” را برای خویشاوندان نزدیک اسرائیل، مانند فرزندان عیسو، به کار میبرد.
محمد (ﷺ) در زادن، خانواده، فرمانروایی، شریعت، هجرت، پیروزی، و مرگ و دفن در خاک با موسی همخوان است، و عیسی نیست. نه موسی و نه محمد (ﷺ) را قوم خودشان محکوم نکردند، چنانکه مسیحیان میگویند عیسی محکوم شد.
هنگامی که تورات پایان مییابد، هیچ پیامبری مانند موسی در اسرائیل برنخاسته بود.
در انجیل یوحنا مردمی که چشم به راه وعدهها بودند دربارهٔ “آن نبی” و “مسیح” همچون دو چهرهٔ جداگانه پرسیدند.
قرآن فرستادن محمد (ﷺ) را با فرستادن موسی به سوی فرعون مقایسه میکند.