پاسخ کوتاه
نه. خود عیسی چنین گفت. نه هر که او را “خداوند، خداوند” گوید داخل ملکوت آسمان خواهد شد. تنها کسی که ارادهٔ پدرش را به جا آورد داخل خواهد شد. افزود که بسیاری که به نام او معجزهها کردند با “هرگز شما را نشناختم” رانده خواهند شد. در لوقا میپرسد چرا مردم او را خداوند میخوانند و آنچه میگوید به عمل نمیآورند. هنگامی که مردی پرسید چگونه حیات جاودانی یابد، عیسی به او گفت احکام را نگاه دارد. پس خداوند خواندن عیسی کسی را نجات نمیدهد. عیسی مردم را به ارادهٔ خدا (﷾) راهنمایی کرد، و اسلام نیز چنین میکند. قرآن ایمان به خدای یگانه و کارهای شایسته را میخواهد.
توضیح کامل
آیههایی که مسیحیان بر آنها تکیه میکنند
پولس، مبلّغ مسیحی قرن نخست، دربارهٔ نجات یافتن مینویسد. هر که به زبان خود عیسی خداوند را اعتراف کند، و در دل خود ایمان آورد که خدا (﷾) او را از مردگان برخیزانید، نجات خواهد یافت. میافزاید که هر که نام خداوند را بخواند نجات یابد. بسیاری از مسیحیان این آیهها را وعدهای میخوانند که پذیرفتن عیسی بهعنوان خداوند و نجاتدهنده بهشت را تضمین میکند.
“زیرا اگر به زبان خود عیسی خداوند را اعتراف کنی و در دل خود ایمان آوری که خدا او را از مردگان برخیزانید، نجات خواهی یافت.”
“زیرا هر که نام خداوند را بخواند، نجات یابد.”
عیسی دربارهٔ ‘خداوند، خداوند’ چه گفت
عیسی آزمونی دیگر مینهد. نه هر که او را خداوند بخواند داخل ملکوت خواهد شد، بلکه تنها کسی که ارادهٔ پدرش را که در آسمان است به جا آورد. بسیاری خواهند گفت که به نام او نبوت کردند، دیوها را بیرون کردند و معجزات بسیار ظاهر ساختند. به آنان خواهد گفت دور شوند. در لوقا میپرسد چرا مردم او را خداوند میخوانند و آنچه میگوید به عمل نمیآورند.
“نه هر که مرا خداوند، خداوند گوید داخل ملکوت آسمان گردد، بلکه آنکه ارادهٔ پدر مرا که در آسمان است به جا آورد.”
“بسا در آن روز مرا خواهند گفت: خداوندا، خداوندا، آیا به نام تو نبوت ننمودیم و به اسم تو دیوها را بیرون نکردیم و به نام تو معجزات بسیار ظاهر نساختیم؟ آنگاه به ایشان صریحاً خواهم گفت که هرگز شما را نشناختم. ای بدکاران از من دور شوید.”
“و چون است که مرا خداوند، خداوند میگویید و آنچه میگویم به عمل نمیآورید؟”
ارادهٔ پدر نخست میآید
عیسی در همان نفس پدرش را پیش از خود مینهد. ارادهٔ خود را آزمون نمیخواند، بلکه ارادهٔ پدرش را. میگوید خوراک او این است که خواهش فرستندهٔ خود را به عمل آورد. میگوید ارادهٔ خود را طالب نیست. در جتسیمانی دعا میکند: نه به خواهش من، بلکه به ارادهٔ تو. به گفتهٔ او، خانوادهاش هر کسی است که ارادهٔ پدرش را به جا آورد. پطرس، یکی از شاگردان عیسی، میگوید خدا (﷾) عیسی را خداوند ساخت. لقبی که خدا (﷾) میدهد ادعای خدا بودن نیست.
“عیسی بدیشان گفت: خوراک من آن است که خواهش فرستندهٔ خود را به عمل آورم و کار او را به انجام رسانم.”
“من از خود هیچ نمیتوانم کرد، بلکه چنانکه شنیدهام داوری میکنم و داوری من عادل است زیرا که ارادهٔ خود را طالب نیستم بلکه ارادهٔ پدری که مرا فرستاده است.”
“پس قدری پیش رفته، به روی در افتاد و دعا کرده، گفت: ای پدر من، اگر ممکن باشد این پیاله از من بگذرد؛ لیکن نه به خواهش من، بلکه به ارادهٔ تو.”
“زیرا هر که ارادهٔ پدر مرا که در آسمان است به جا آورد، همان برادر و خواهر و مادر من است.”
“پس جمیع خاندان اسرائیل یقیناً بدانند که خدا همین عیسی را که شما مصلوب کردید، خداوند و مسیح ساخته است.”
‘احکام را نگاه دار’
هنگامی که مردی پرسید چه کند تا حیات جاودانی داشته باشد، عیسی از او نخواست که او را خداوند بخواند. به او گفت احکام را نگاه دارد. عیسی همچنین گفت که هنگام آمدنش هر کس موافق اعمالش جزا خواهد یافت. نامهٔ یعقوب میگوید که انسان از اعمال عادل شمرده میشود، نه از ایمان تنها.
“ناگاه شخصی آمده، وی را گفت: ای استاد نیکو، چه عمل نیکو کنم تا حیات جاودانی یابم؟ وی را گفت: از چه سبب مرا نیکو گفتی و حال آنکه کسی نیکو نیست جز خدا فقط. لیکن اگر بخواهی داخل حیات شوی، احکام را نگاه دار.”
“زیرا که پسر انسان خواهد آمد در جلال پدر خویش به اتفاق ملائکهٔ خود و در آن وقت هر کسی را موافق اعمالش جزا خواهد داد.”
“پس میبینید که انسان از اعمال عادل شمرده میشود نه از ایمان تنها.”
| آیه | آنچه میگوید |
|---|---|
| متی 7:21 | نه هر که “خداوند، خداوند” گوید داخل میشود، “بلکه آنکه ارادهٔ پدر مرا که در آسمان است به جا آورد”. |
| متی 7:22-23 | بسیاری که به نام او معجزه کردند خواهند شنید: “هرگز شما را نشناختم”. |
| لوقا 6:46 | “چون است که مرا خداوند، خداوند میگویید و آنچه میگویم به عمل نمیآورید؟” |
| متی 19:17 | “اگر بخواهی داخل حیات شوی، احکام را نگاه دار.” |
| متی 16:27 | “هر کسی را موافق اعمالش جزا خواهد داد.” |
‘خداوند’ چه معنایی داشت
واژهٔ یونانی کوریوس، که خداوند ترجمه شده است، میتواند به معنای ‘آقا’، ‘ارباب’ یا خدا باشد، و سیاق تعیین میکند کدام. غلامان آن را برای اربابشان و شاگردان برای استادشان به کار میبردند. مریم مجدلیه آن را برای مردی به کار میبرد که او را باغبان میپندارد. ترجمهٔ KJV بهدرستی آن را آقا (Sir) ترجمه میکند. عیسی میگوید شاگردانش او را استاد و خداوند میخوانند.
kyrios را چنین تعریف میکند: کسی که شخص یا چیزی از آنِ اوست و بر آن قدرت دارد، یعنی مالک یا ارباب. این واژه پیش از آنکه برای خدا و ماشیح به کار رود، لقبی احترامآمیز نیز هست که غلامان برای اربابشان و شاگردان برای استادشان به کار میبردند.
“عیسی بدو گفت: ای زن، برای چه گریانی؟ که را میطلبی؟ چون او گمان کرد که باغبان است، بدو گفت: ای آقا، اگر تو او را برداشتهای، به من بگو او را کجا گذاردهای تا من او را بردارم.”
“شما مرا استاد و خداوند میخوانید و خوب میگویید زیرا که چنین هستم.”
| به کار رفته از سوی | معنا |
|---|---|
| غلامان برای اربابشان | ارباب. |
| شاگردان برای استادشان | “استاد و خداوند” (یوحنا 13:13). |
| مریم مجدلیه برای مردی که گمان میکند باغبان است | “ای آقا” (یوحنا 20:15). |
بافت سخن تعیین میکند که معنایش آقا، ارباب یا خداست.
آنچه قرآن میگوید
در قرآن عیسی به قومش میگوید که الله (﷾) پروردگار او و پروردگار آنان است، و باید او را عبادت کنند. قرآن همان شرطی را مینهد که عیسی نهاد. هر کس به دیدار پروردگارش امید دارد باید کار شایسته انجام دهد و هیچکس را در عبادت او شریک نسازد. انسان در زیان است، مگر کسانی که ایمان آورند و کارهای شایسته کنند.
“کسانی که گفتند: «الله همان مسیح پسر مریم است» یقیناً کافر شدند؛ در حالی که [خودِ] مسیح گفت: «ای بنیاسرائیل، الله را عبادت کنید که پروردگار من و پروردگار شماست. بیتردید، هر کس به الله شرک ورزد، الله بهشت را بر او حرام کرده است و جایگاهش دوزخ است؛ و ستمکاران هیچ یاوری ندارند».”
“به راستی که الله، پروردگار من و پروردگار شماست؛ پس او را عبادت کنید [که] راه راست این است».”
“[ای پیامبر،] بگو: «من فقط بشری [عادی] همچون شما هستم. به من وحی میشود که تنها معبودتان، اللهِ یکتاست؛ پس هر کس به دیدارِ پروردگارش [در آخرت] امید دارد، باید کار شایسته انجام دهد و هیچ کس را در عبادتِ پروردگارش شریک نسازد».”
“سوگند به عصر که انسان در زیان است. مگر مؤمنان نیکوکاری که یکدیگر را به حق سفارش نمودهاند و به شکیبایی توصیه کردهاند.”
آیه به آیه
رومیان 10:9 — باب 10، آیهٔ 9
“زیرا اگر به زبان خود عیسی خداوند را اعتراف کنی و در دل خود ایمان آوری که خدا او را از مردگان برخیزانید، نجات خواهی یافت.”
آورده شده برای
هر که عیسی را خداوند اعتراف کند و ایمان آورد که خدا او را برخیزانید نجات مییابد. نجات با ایمان میآید، نه با اعمال.
پاسخ
خود عیسی آزمونی دیگر نهاد. نه هر که خداوند، خداوند گوید داخل خواهد شد، بلکه کسی که ارادهٔ پدرش را به جا آورد. هنگامی که راه حیات جاودانی را از او پرسیدند، گفت احکام را نگاه دار. نامهٔ یعقوب میافزاید که انسان از اعمال عادل شمرده میشود، نه از ایمان تنها.
نتیجه — بنا بر سخنان خود عیسی، خداوند خواندن او بس نیست؛ او به جا آوردن ارادهٔ خدا (﷾) را میخواهد.
متی 7:21 — باب 7، آیهٔ 21
“نه هر که مرا خداوند، خداوند گوید داخل ملکوت آسمان گردد، بلکه آنکه ارادهٔ پدر مرا که در آسمان است به جا آورد.”
آورده شده برای
عیسی تنها دربارهٔ ریاکارانی هشدار میدهد که ایمانشان واقعی نیست. کسانی که ایمان راستین دارند در اماناند.
پاسخ
این مردم او را خداوند، خداوند میخوانند، همان اعترافی که مسیحیان میگویند نجات میدهد. همچنین به نام او معجزهها کردند. عیسی نمیپرسد که آیا ایمانشان واقعی بود. یک آزمون را نام میبرد، به جا آوردن ارادهٔ پدرش که در آسمان است. آنان رانده میشوند زیرا کارهایشان بدکاری بود. در یوحنا، حیات جاودانی شناختن “خدای واحد حقیقی و عیسی مسیح را که فرستادی” است. اسلام همین را میخواهد.
نتیجه — خط جداکنندهای که عیسی میکشد به جا آوردن ارادهٔ پدرش است. خداوند خواندن او، یا معجزه کردن به نام او، بس نیست.
رومیان 10:13 — باب 10، آیهٔ 13
“زیرا هر که نام خداوند را بخواند، نجات یابد.”
آورده شده برای
پولس آیهای از یوئیل نبی را دربارهٔ خواندن خداوند (یهوه) بر عیسی تطبیق میدهد، پس ‘خداوند’ در اینجا یعنی خدا.
پاسخ
چهار آیه پیشتر، پولس میگوید به چه باید ایمان آورد: اینکه خدا (﷾) او را برخیزانید. پطرس همین آیهٔ یوئیل را نقل میکند. سپس عیسی را مردی میخواند که از جانب خدا (﷾) مبرهن گشت، و خدا (﷾) او را خداوند ساخت. خداوندی که خدا (﷾) ساخت، خداوندِ (یهوهٔ) یوئیل نیست.
نتیجه — پولس و پطرس، که هر دو یوئیل را نقل میکنند، عیسی را زیر دست خدا (﷾) مینهند، که او را خداوند ساخت. آزمون خود عیسی برای ملکوت به جا آوردن ارادهٔ پدر است.
دیدگاهها
مسیحیت رایج
نجات به فیض و از راه ایمان به عیسی بهعنوان خداوند است، نه با اعمال. متی 7:21 از اقرار توخالی به ایمان هشدار میدهد: ایمان راستین خود را در اطاعت نشان میدهد.
پولس مینویسد که هر که عیسی را خداوند اعتراف کند و ایمان آورد که خدا او را از مردگان برخیزانید، نجات خواهد یافت.
ردیه
پولس این را مینویسد. اما خود عیسی آزمون را نهاد: نه هر که خداوند، خداوند گوید داخل خواهد شد، بلکه تنها کسی که ارادهٔ پدرش را به جا آورد. هنگامی که راه حیات جاودانی را از او پرسیدند، گفت احکام را نگاه دار.
مسیحیان بر ایناند که نجات هدیهای است که با ایمان دریافت میشود، نه با اعمال به دست میآید. متی 7:21 را هشداری بر ضد ایمان دروغین میخوانند.
ردیه
اطاعت مهم است، چنانکه مسیحیان میگویند. اما این مردم او را خداوند خواندند و به نام او معجزهها کردند، و او همچنان یک آزمون را نام میبرد: ارادهٔ پدرش. جایی که انجیل یوحنا آن اراده را ایمان به پسر میداند، این ایمان به “خدای واحد حقیقی و عیسی مسیح را که فرستادی” است.
دیدگاه اسلامی
عیسی به جا آوردن ارادهٔ خدا (﷾) را شرط درآمدن به ملکوت کرد. خداوند خواندن او، و حتی معجزه کردن به نام او، بس نیست. قرآن همین را میآموزد: ایمان به خدای یگانه و کارهای شایسته.
عیسی میگوید نه هر که او را خداوند بخواند داخل ملکوت آسمان خواهد شد. تنها کسی که ارادهٔ پدرش را به جا آورد داخل خواهد شد.
عیسی میگوید بسیاری که به نام او نبوت کردند و معجزهها کردند رانده خواهند شد.
هنگامی که از عیسی پرسیدند چگونه حیات جاودانی یابند، پاسخ داد: احکام را نگاه دار.
عیسی ارادهٔ پدر را بالاتر از ارادهٔ خود نهاد.
‘خداوند’ (کوریوس) برای ارباب یا استاد و نیز برای خدا (﷾) به کار میرفت. اعمال رسولان میگوید خدا (﷾) عیسی را خداوند ساخت.
قرآن میآموزد که نجات از آنِ کسانی است که به خدای یگانه ایمان دارند و کارهای شایسته میکنند.