پاسخ کوتاه
عیسی گفت نخستین حکم این است: “بشنو ای اسرائیل، خداوند خدای ما خداوند واحد است”. کاتبی از او پرسیده بود کدام فرمان نخست است. عیسی اعتقادنامهٔ موسی را داد، و سپس فرمان دوست داشتن خدا (﷾) با تمامی دل را. هیچ سخنی از پسر یا روح‌القدس نگفت. کاتب آن را بازگفت: یک خدا (﷾) هست، و سوای او دیگری نیست. عیسی به او گفت که از ملکوت خدا (﷾) دور نیست. اگر خدا (﷾) سه شخص بود، این همان لحظه برای گفتن آن بود. عیسی در جای دیگری خدا (﷾) را “خدای خود و خدای شما” خواند. اسلام همین اعتقادنامه را می‌آموزد: الله (﷾) یکتاست، و هیچ‌کس همانند او نیست.
توضیح کامل
پرسشی که از عیسی شد
در انجیل مرقس کاتبی، کارشناسی در شریعت موسی، از عیسی می‌پرسد کدام حکم اول همهٔ احکام است. عیسی با تثنیه 6:4-5، از پنجمین کتاب کتاب مقدس، پاسخ می‌دهد. این سخنان به نام شِمَع شناخته می‌شوند، اعتقادنامه‌ای که یهودیان هر بامداد و شامگاه می‌خوانند. ترجمهٔ 1917 انجمن انتشارات یهودی (JPS) عبری را روشن برمی‌گرداند: خداوند یکی است. گزارش کوتاه‌تر متی فرمان دوست داشتن خدا (﷾) را ثبت می‌کند. آن را حکم اول و اعظم می‌خواند.
“و یکی از کاتبان چون مباحثهٔ ایشان را شنیده، دید که ایشان را جواب نیکو داد، پیش آمده، از او پرسید که اول همهٔ احکام کدام است؟”
“عیسی او را جواب داد که اول همهٔ احکام این است: بشنو ای اسرائیل، خداوند خدای ما خداوند واحد است؛”
“و خداوند خدای خود را به تمامی دل و تمامی جان و تمامی خاطر و تمامی قوت خود محبت نما، که اول از احکام این است.”
“بشنو ای اسرائیل: خداوند خدای ما، خداوند یکی است.”
“عیسی وی را گفت: اینکه خداوند خدای خود را به همهٔ دل و تمامی نفس و تمامی فکر خود محبت نما. این است حکم اول و اعظم.”
اعتقادنامهٔ کاتب و داوری عیسی
کاتب پاسخ را با واژه‌های خود بازمی‌گوید: یک خدا (﷾) هست، و سوای او دیگری نیست. این زبان تثنیه 4:35 است. عیسی می‌بیند که او عاقلانه پاسخ داده است و به او می‌گوید که از ملکوت خدا (﷾) دور نیست. این مرد به یک خدا (﷾) که هیچ‌کس در کنارش نیست اقرار کرد، و از تثلیث نامی نبرد.
“کاتب وی را گفت: آفرین ای استاد، نیکو گفتی، زیرا خدا واحد است و سوای او دیگری نیست.”
“این بر تو ظاهر شد تا بدانی که خداوند خداست و غیر از او دیگری نیست.”
“چون عیسی دید که عاقلانه جواب داد، به وی گفت: از ملکوت خدا دور نیستی. و بعد از آن هیچ‌کس جرأت نکرد که از او سؤالی کند.”
| چه کسی | سخن |
|---|---|
| موسی (تثنیه 6:4) | “بشنو ای اسرائیل: خداوند خدای ما، خداوند واحد است” |
| عیسی (مرقس 12:29) | اول همهٔ احکام: “بشنو ای اسرائیل، خداوند خدای ما خداوند واحد است” |
| کاتب (مرقس 12:32) | “خدا واحد است و سوای او دیگری نیست” |
| قرآن (112:1-4) | الله (﷾) یکتاست؛ نه می‌زاید و نه زاده شده، و هیچ‌کس همانند او نیست. |
هنگامی که از عیسی دربارهٔ نخستین فرمان از همه پرسیدند، هیچ سخنی از پسر یا روح‌القدس نگفت.
مسیحیان این پاسخ را چگونه می‌خوانند
مسیحیان نیز به شمع اقرار می‌کنند. آنان به تثلیث باور دارند، این آموزه که خدای یگانه به‌صورت سه شخص وجود دارد: پدر، پسر و روح‌القدس. پس پاسخ عیسی را انکار تثلیث نمی‌خوانند.
“بشنو ای اسرائیل: خداوند خدای ما، خداوند واحد است.”
“عیسی او را جواب داد که اول همهٔ احکام این است: بشنو ای اسرائیل، خداوند خدای ما خداوند واحد است؛”
لحظهٔ آموختن تثلیث
از عیسی اول همهٔ احکام پرسیده شد، آنکه بیش از همه اهمیت دارد. او یگانگی خدا (﷾) و محبت به خدا (﷾) را داد. هیچ سخنی از پسری که باید عبادت شود یا از سه شخص نگفت. در جای دیگری خدا (﷾) را “خدای خود و خدای شما” خواند، و خود را در کنار مردمی نهاد که او را عبادت می‌کنند. در انجیل مرقس از مردی می‌پرسد چرا او را نیکو می‌خواند، زیرا کسی نیکو نیست جز یکی، یعنی خدا (﷾). همچنین می‌گوید تنها پدر ساعت پایان را می‌داند.
“عیسی او را جواب داد که اول همهٔ احکام این است: بشنو ای اسرائیل، خداوند خدای ما خداوند واحد است؛”
“عیسی بدو گفت: مرا لمس مکن زیرا که هنوز نزد پدر خود بالا نرفته‌ام. و لیکن نزد برادران من رفته، به ایشان بگو که نزد پدر خود و پدر شما و خدای خود و خدای شما می‌روم.”
“عیسی بدو گفت: چرا مرا نیکو گفتی و حال آنکه کسی نیکو نیست جز خدا فقط.”
“ولی از آن روز و ساعت غیر از پدر هیچ‌کس اطلاع ندارد، نه فرشتگانی که در آسمان‌اند و نه پسر هم.”
همین اعتقادنامه در قرآن
قرآن این اعتقادنامه را چنان بیان می‌کند که هیچ چیز نمی‌توان به آن افزود. الله (﷾) یکتاست، نه می‌زاید و نه زاده شده، و هیچ چیز همانند او نیست. سپس یهودیان و مسیحیان را فرا می‌خواند که درست بر همین زمینه گرد هم آیند. باید جز الله (﷾) را عبادت نکنند و هیچ شریکی برای او نگیرند.
“[ای پیامبر] بگو: «او الله یکتا و یگانه است. الله بی‌نیاز است [و همه نیازمند او هستند]. نه [فرزندی] زاده و نه [از کسی] زاده شده است. و هیچ کس همانند و همتای او نبوده و نیست».”
“[ای پیامبر،] بگو: «ای اهل کتاب، به سوی سخنی بیایید که میان ما و شما عادلانه است [و انحرافی از حق در آن نیست:] که جز الله را عبادت نکنیم و چیزی را با او شریک نسازیم و برخی از ما برخی دیگر را به جای الله، معبود نگیرند». اگر آنان [از این دعوت] روی گرداندند، پس [ای مؤمنان، به آنان] بگویید: «گواه باشید که ما تسلیم [اوامر الهی] هستیم».”
آیه به آیه
مرقس 12:29 — باب 12، آیهٔ 29
“عیسی او را جواب داد که اول همهٔ احکام این است: بشنو ای اسرائیل، خداوند خدای ما خداوند واحد است؛”
آورده شده برای
عیسی تأیید می‌کند که خدا یکی است. مسیحیان هم‌رأی‌اند، و بر این‌اند که خدای یگانه سه شخص است، پس هیچ چیز در این پاسخ تثلیث را انکار نمی‌کند.
پاسخ
کاتب معنای این سخنان را روشن گفت: یک خدا (﷾)، و سوای او دیگری نیست. عیسی او را تصحیح نکرد و چیزی نیفزود. دید که پاسخ عاقلانه است و به آن مرد گفت که از ملکوت دور نیست. خود عیسی گفت “خداوند خدای ما”، چون کسی که آن خدا (﷾) را عبادت می‌کند. همچنین او را “خدای خود و خدای شما” خواند. در انجیل مرقس عیسی می‌گوید که تنها پدر روز و ساعت پایان را می‌داند، و پسر نمی‌داند. خدای یگانهٔ این اعتقادنامه چیزی را می‌داند که پسر نمی‌داند.
نتیجه — اعتقادنامه‌ای که در این بخش بیان شده یک خداست که هیچ‌کس در کنار او نیست، و تثلیث هیچ‌جا در آن نیست.
دیدگاه‌ها
مسیحیت رایج
عیسی شمع را تأیید کرد، و کلیسا نیز آن را تأیید می‌کند. مسیحیان بر این‌اند که خدای یگانه پدر، پسر و روح‌القدس است، پس شمع و تثلیث با هم ناسازگار نیستند.
عیسی شمع را نقل می‌کند، و مسیحیان به همان خدای یگانه اقرار می‌کنند، که سه شخص در یک وجود فهمیده می‌شود.
ردیه
عیسی شمع را نقل می‌کند، و مسیحیان به یک خدا (﷾) اقرار می‌کنند. اما کاتب آن را چنین روشن گفت: “خدا واحد است و سوای او دیگری نیست”، و عیسی، که دید او عاقلانه پاسخ داده، چیزی نیفزود. تثلیث در این اعتقادنامه نیست، و عیسی ‘خداوند خدای ما’ و “خدای خود و خدای شما” را چون عبادت‌کننده‌ای گفت.
یهودی: شمع، که هر بامداد و شامگاه خوانده می‌شود
یهودیان شمع را روزی دو بار می‌خوانند: بشنو ای اسرائیل، خداوند خدای ما، خداوند یکی است. این دل ایمان یهودی است. یهودیت بر این است که این سخن هر خدایی را که از اشخاص ساخته شده یا به‌صورت انسان زاده شده باشد کنار می‌گذارد.
بشنو ای اسرائیل: خداوند خدای ما، خداوند یکی است.
ردیه
اسلام یکسره هم‌رأی است. سعدیا گائون، دانشمند یهودی قرن دهم، شمع را به عربی چنین برگرداند: “بدانید ای قوم اسرائیل که الله پروردگار ما، الله یگانه است”. عیسی همین سخنان را نخستین حکم خواند. قرآن یهودیان و مسیحیان را به آن سخن مشترک فرا می‌خواند: که جز الله (﷾) را عبادت نکنیم.
دیدگاه اسلامی
خلاصهٔ خود عیسی از ایمان، یگانگی خداست، اعتقادنامهٔ موسی و هر پیامبری. این همان اعتقادنامه‌ای است که قرآن می‌آموزد، و اعتقادنامهٔ اسلام: هیچ معبودی جز الله نیست.
هنگامی که از عیسی نخستین حکم از همه پرسیده شد، با شمع پاسخ داد: خداوند خدای ما خداوند واحد است.
کاتب آن را چنین بازگفت که یک خداست و هیچ دیگری در کنار او نیست. عیسی به او گفت که از ملکوت خدا (﷾) دور نیست.
پاسخ عیسی هیچ پسر و هیچ روحی را نام نمیبرد، با آنکه پرسش دربارهٔ مهمترین حکم از همه بود.
عیسی خدا (﷾) را “خدای خود و خدای شما” خواند. در خواندن شمع، از “خداوند خدای ما” چون یکی از عبادتکنندگان سخن گفت.
قرآن می‌آموزد که الله (﷾) یکتاست، هیچ‌کس را نمیزاید و همتایی ندارد. یهودیان و مسیحیان را فرا می‌خواند که تنها او را عبادت کنند.