پاسخ کوتاه
بیشتر زندگی خانوادگی شما میماند، و وظیفهتان در برابر پدر و مادر بیشتر میشود. نام خانوادگی، زبان، غذا خوردن با خانواده و احترام به بزرگترها را نگه میدارید. اسلام به نیکی با پدر و مادر فرمان میدهد، حتی اگر هرگز مسلمان نشوند. آنچه تغییر میکند عبادت است. دعا، پیشکش و سجدههای عبادت تنها از آنِ خداست، پس مسلمان در زیارتگاه خانگی به درگاه کسی دیگر دعا نمیکند. برخی جزئیات به مورد بستگی دارد، مانند تعظیم برای سلام، مراسم خاکسپاری خانوادگی در معبد یا رفتن به زیارتگاه در سال نو. دربارهٔ اینها، وضع خودتان را از عالمی شایسته بپرسید. اسلام شیوهٔ کامل زندگی است، و مراقبت از خانواده بخشی از آن است.
توضیح کامل
آنچه میماند
اسلام از شما نمیخواهد که خانواده یا قومتان را ترک کنید. قرآن گوناگونی زبانها و رنگها را از نشانههای خدا (﷾) میخواند (30:22). میگوید که او مردم را ملتها و قبیلهها قرار داد تا یکدیگر را بشناسند (49:13). پس نام خانوادگی و زبانتان از آنِ شما میماند. غذا خوردن با هم نیز میماند. واژهٔ ایتاداکیماسو پیش از غذا واژهای برای سپاس است. قرآن نیز به مؤمنان میگوید که از چیزهای پاکیزهای که خدا (﷾) روزیشان کرده است بخورند و او را سپاس گویند (2:172). مسلمان با بردن نام الله (﷾) آغاز میکند، چنانکه پیامبر (ﷺ) به پسری بر سر سفرهاش آموخت (بخاری 5376). غذا حلال خورده میشود، یعنی روا بنا بر تعریف اسلام. احترام به بزرگترها نیز میماند، و ژرفتر میشود: بخش بعدی به آن میپردازد.
“و از [دیگر] نشانههای او تعالی، آفرینش آسمانها و زمین و اختلاف زبانها و رنگهای شماست. بیتردید، در این [امور،] نشانههایی [از قدرت پروردگار] برای دانشوران است.”
“ای مردم، ما شما را از [آمیزش] مرد و زنی آفریدیم و به تیرهها و قبیلههای مختلف تقسیم کردیم تا یکدیگر را بازشناسید. بیتردید، بزرگوارترین شما نزد الله پرهیزگارترینِ شماست؛ و الله [به آنچه میکنید] دانا و آگاه است.”
“ای کسانی که ایمان آوردهاید، از نعمتهای پاکیزهای که روزیِ شما کردهایم بخورید و شکرِ الله را به جای آورید اگر تنها او را عبادت میکنید.”
عمر بن ابیسلمه روایت کرده است که در کودکی، هنگامی که زیر سرپرستی پیامبر (ﷺ) بود، هنگام غذا خوردن دستش در ظرف به هر سو میرفت. پیامبر (ﷺ) به او فرمود نام الله را ببرد، با دست راست بخورد، و از بخشی از ظرف که نزدیک به اوست بخورد. میگوید از آن پس به این پایبند ماند.
وظیفهٔ شما در برابر پدر و مادر بیشتر میشود
قرآن نیکی به پدر و مادر را در کنار فرمان عبادت خدای یگانه مینهد. حتی گفتن واژهای از سر بیحرمتی به پدر یا مادر در پیری را منع میکند. به فرزند میآموزد که فروتن باشد و برای آنان دعا کند (17:23-24). نیکی به آنان اگر مسلمان نباشند پایان نمییابد. اگر فرزند را وادارند که در عبادت چیزی را با خدا (﷾) شریک کند، فرزند در آن از آنان اطاعت نمیکند. با این حال به فرزند گفته شده است که در این زندگی با عدالت و ملاحظه همراهشان باشد (31:15؛ 29:8). مادر اسماء هنوز مشرک بود و به دیدن او آمده بود. پیامبر (ﷺ) به اسماء فرمود که با مادرش رابطهٔ نیک نگه دارد (بخاری 2620). قرآن نیکی و عدالت با کسانی را که بر سر دینتان با شما نمیجنگند یا شما را از خانههایتان بیرون نمیکنند جایز میداند (60:8). مهر خانوادگی در اسلام وظیفه است، نه چیزی که باید کنار گذاشته شود.
“و پروردگارت چنین فرمان داده است که: «جز او را عبادت نکنید و به پدر و مادر [تان] نیکی کنید. هر گاه یکی از آن دو یا هر دوی آنها در کنارِ تو به سن پیری رسیدند، حتی کمترین اهانتی به ایشان نکن و بر سرشان فریاد نزن و به نیکی [و مهربانی] با آنان سخن بگو. و از روی مهربانی، در برابرشان فروتن باش و بگو: «پروردگارا، همان گونه که [بر من رحمت آوردند و] مرا در کودکی پرورش دادند، [تو نیز] به آنان رحمت آور».”
“و اگر آن دو [مشرک باشند و] تلاش کنند تو چیزی را شریک من قرار دهی که نسبت به آن دانشی نداری، [در این صورت] از آنها اطاعت نکن و[لی] در دنیا با آنان به شایستگی [و نیکویی] رفتار کن و از راه کسی پیروی کن که [موحدانه] به سوی من بازآمده است؛ آنگاه بازگشتتان به سوی من است و شما را از آنچه انجام میدادید آگاه میکنم».”
“و به انسان سفارش کردیم که به پدر و مادرش نیکی نماید؛ و [گفتیم:] «اگر آن دو کوشیدند تا چیزی را که تو به آن دانشی نداری شریک من سازی، از آنان اطاعت نکن. بازگشتتان به سوی من است، آنگاه شما را از [حقیقت] آنچه میکردید، آگاه خواهم کرد.”
اسماء، دختر ابوبکر، روایت کرده است که مادرش، که هنوز مشرک (مشرکه) بود، در زمان زندگی پیامبر (ﷺ) به دیدنش آمد، به امید مهربانی دخترش. اسماء از پیامبر (ﷺ) پرسید آیا با مادرش رابطهٔ نیک داشته باشد. فرمود آری: با مادرت رابطهٔ نیک داشته باش.
“الله شما را از نیکی کردن و رعایت عدالت نسبت به کسانی که در [امر] دین، با شما نجنگیدهاند و شما را از دیارتان بیرون نکردهاند، نهی نمیکند. بیگمان، الله عدالتپیشگان را دوست دارد.”
آنچه تغییر میکند: عبادت تنها از آنِ خداست
تنها تغییر این است که عبادت به چه کسی داده میشود. قرآن میگوید که مسجدها از آنِ اللهاند، پس هیچ کس را با او نخوانید (72:18). بنابراین دعا، پیشکش و سجدههای عبادت تنها از آنِ خداست. در عمل، مسلمان در کامیدانا، زیارتگاه خانگی کامیها، به درگاه کامی دعا نمیکند یا پیشکش نمیدهد. کامیها نیروهای مقدسیاند که شینتو گرامی میدارد، و کاهنان شینتو میگویند که آنان به معنای غربی ‘خدایان’ نیستند. همین در میتامایا (که سورهایشا نیز نامیده میشود)، زیارتگاه شینتو برای نیاکان خانواده، صدق میکند. در بوتسودان، محراب خانگی بودایی، و در اوبون، آیین بودایی برای درگذشتگان خانواده، نیز صدق میکند. اینها از سنتهای گوناگوناند، و اصل برای هر یک یکی است. قرآن همچنین توکل به خدا (﷾) را برای آنچه در زندگی نیک و ایمن است میآموزد: هر کس بر الله (﷾) توکل کند، الله (﷾) برایش بس است (65:3). پس مسلمان برای ایمنی و بخت نیک به خدا (﷾) چشم میدوزد، نه به فالها یا برگههای فال. صفحهٔ “اسلام دربارهٔ خرافات، فال بد و فالگیران چه میگوید؟” دلیلش را توضیح میدهد.
“و اینکه مساجد از آنِ الله است؛ پس کسی را [در مساجد] با الله [به عبادت] نخوانید؛”
“و پروردگارت چنین فرمان داده است که: «جز او را عبادت نکنید و به پدر و مادر [تان] نیکی کنید. هر گاه یکی از آن دو یا هر دوی آنها در کنارِ تو به سن پیری رسیدند، حتی کمترین اهانتی به ایشان نکن و بر سرشان فریاد نزن و به نیکی [و مهربانی] با آنان سخن بگو. و از روی مهربانی، در برابرشان فروتن باش و بگو: «پروردگارا، همان گونه که [بر من رحمت آوردند و] مرا در کودکی پرورش دادند، [تو نیز] به آنان رحمت آور».”
“و او را از جایی که گمان ندارد، روزی میدهد؛ و هر کس بر الله توکل کند، او تعالی برایش کافی است. بیگمان، الله فرمان خود را به انجام میرسانَد. مسلّماً الله برای هر چیزی اندازهای قرار داده است.”
سه پرسش که به مورد بستگی دارد
برخی مسائل با پاسخی کوتاه حل نمیشوند. نخستین، تعظیمی است که برای سلام به کار میرود. دومی، مراسم خاکسپاری خانوادگی در معبد است. سومی، همراهی با خانواده در رفتن به زیارتگاه در سال نو است. اصل در هر سه یکی است: عبادت تنها از آنِ خداست، و پیوندهای خانوادگی و نیکی نگه داشته میشوند. اینکه این اصل چگونه به کار رود به این بستگی دارد که چه کاری انجام میشود و چه مقصودی دارد. این صفحه اطلاعاتی کلی میدهد و هیچ حکمی دربارهٔ آنها نمیدهد. دربارهٔ وضع خودتان، از عالمی شایسته بپرسید. بهتر است از کسی بپرسید که هم اسلام و هم رسمهای خانوادهٔ شما را میشناسد.
“و اینکه مساجد از آنِ الله است؛ پس کسی را [در مساجد] با الله [به عبادت] نخوانید؛”
“و اگر آن دو [مشرک باشند و] تلاش کنند تو چیزی را شریک من قرار دهی که نسبت به آن دانشی نداری، [در این صورت] از آنها اطاعت نکن و[لی] در دنیا با آنان به شایستگی [و نیکویی] رفتار کن و از راه کسی پیروی کن که [موحدانه] به سوی من بازآمده است؛ آنگاه بازگشتتان به سوی من است و شما را از آنچه انجام میدادید آگاه میکنم».”
نام خانوادگی و زبانتان
خوراک خوردن با خانواده، با سپاس
احترام به بزرگترها، و نیکی به پدر و مادر، مسلمان یا نه
دعا یا پیشکش در کامیدانا یا بوتسودان
امید بستن به برگههای فال برای بخت نیک
تعظیمی که برای سلام به کار میرود
مراسم خاکسپاری خانوادگی در معبد
دیدار سال نو از معبد شینتو همراه خانواده
- میماند
- انجام نمیشود: عبادت تنها از آنِ خداست
- بستگی به مورد دارد: از عالمی بپرسید
شیوهٔ کامل زندگی، با خانوادهتان در آن
اسلام شیوهٔ کامل زندگی است: باور، عبادت، خانواده و اخلاق با هم (2:208). از شما نمیخواهد که سخنش را چشمبسته بپذیرید. شما را دعوت میکند که به قرآن بنگرید و آن را بیازمایید (2:23). سپس بپرسید که آیا محمد (ﷺ) واپسین پیامبران است، چنانکه قرآن میگوید (33:40). قرآن در این راه به شما میگوید که با خانوادهتان چگونه رفتار کنید (31:15).
“ای کسانی که ایمان آوردهاید، به طور کامل در اسلام [و اطاعتِ الله] درآیید و از [راهها و] گامهای شیطان پیروی نکنید. به راستی که او دشمن آشکار شماست.”
“و اگر دربارۀ آنچه بر بندۀ خود [محمد] نازل کردهایم در شک و تردید هستید، اگر راست میگویید، سورهای همانند آن بیاورید و گواهان [و یاوران] خود را ـ غیر از الله ـ فراخوانید.”
“محمد هرگز پدر هیچیک از مردان شما [از جمله زید] نیست؛ بلکه رسول الله و خاتم پیامبران است؛ و الله همواره به همه چیز داناست.”
“و اگر آن دو [مشرک باشند و] تلاش کنند تو چیزی را شریک من قرار دهی که نسبت به آن دانشی نداری، [در این صورت] از آنها اطاعت نکن و[لی] در دنیا با آنان به شایستگی [و نیکویی] رفتار کن و از راه کسی پیروی کن که [موحدانه] به سوی من بازآمده است؛ آنگاه بازگشتتان به سوی من است و شما را از آنچه انجام میدادید آگاه میکنم».”
آیه به آیه
قرآن 60:8 — سورهٔ ممتحنه، آیهٔ 8
“الله شما را از نیکی کردن و رعایت عدالت نسبت به کسانی که در [امر] دین، با شما نجنگیدهاند و شما را از دیارتان بیرون نکردهاند، نهی نمیکند. بیگمان، الله عدالتپیشگان را دوست دارد.”
آورده شده برای
به مسلمانان گفته شده است که با پیروان دینهای دیگر نیکی کنند. پس مسلمان میتواند از سر نیکی به آیینهای زیارتگاه و معبد خانواده بپیوندد.
پاسخ
60:8 رفتار نیک و عادلانه را جایز میداند. نمیگوید که در عبادت کسی شریک شوید. 31:15 هر دو را در یک آیه میآورد. با عدالت و ملاحظه همراه باشید، و در عبادت اطاعت نکنید.
نتیجه — نیکی و مراقبت فرمان داده شده است. شریک شدن در عبادت بخشی از آن نیکی نیست.
صحیح بخاری 2620 — کتاب الهبه (هدیهها)، حدیث 2620
اسماء، دختر ابوبکر، روایت کرده است که مادرش، که هنوز مشرک (مشرکه) بود، در زمان زندگی پیامبر (ﷺ) به دیدنش آمد، به امید مهربانی دخترش. اسماء از پیامبر (ﷺ) پرسید آیا با مادرش رابطهٔ نیک داشته باشد. فرمود آری: با مادرت رابطهٔ نیک داشته باش.
آورده شده برای
مادر اسماء مشرک بود، با این حال پیامبر (ﷺ) به او فرمود که پیوندهای نزدیک را نگه دارد، پس نزدیک ماندن آیینهای خانواده را نیز در بر میگیرد.
پاسخ
حدیث به اسماء میگوید که با مادرش رابطهٔ نیک نگه دارد. چیزی دربارهٔ شرکت کردن در آیینهای مادرش نمیگوید.
نتیجه — پیوندها باید نگه داشته شوند. حدیث عبادت را بخشی از آنها نمیکند.
قرآن 72:18 — سورهٔ جن، آیهٔ 18
“و اینکه مساجد از آنِ الله است؛ پس کسی را [در مساجد] با الله [به عبادت] نخوانید؛”
آورده شده برای
تعظیم یا پیشکشی کوچک در زیارتگاه خانوادگی تنها عادت و سپاس است، نه عبادت.
پاسخ
دعا و پیشکش در زیارتگاه خانوادگی عبادت کامیها یا نیاکانی است که زیارتگاه برای آنان برپا شده است. مسلمان عبادت را تنها برای خدا (﷾) انجام میدهد (72:18؛ 6:162-163)، پس در آنجا هیچ عبادتی نمیکند. تعظیمی که تنها برای سلام به کار رود پرسشی جداگانه است. مراسم خاکسپاری در معبد و رفتن به زیارتگاه در سال نو نیز چنیناند. این صفحه دربارهٔ آنها هیچ حکمی نمیدهد.
نتیجه — دعا و پیشکش در زیارتگاه خانوادگی عبادت است، پس مسلمان در آنجا هیچیک را انجام نمیدهد. تعظیم برای سلام پرسشی است که باید از عالمی شایسته پرسید.
دیدگاهها
شینتو: رسم، خانواده است، نه اعتقادنامه
خانوادهای که رسمهای زیارتگاه، معبد و خانه را نگه میدارد، ممکن است آنها را راههایی برای تعلق و سپاس بداند، نه اعتقادنامه. آنگاه کنار کشیدن از آنها ممکن است همچون دور شدن از خانواده احساس شود.
همراهی با خانواده در زیارتگاه یا معبد احترام به خانواده است، نه عبادت. و خود قرآن به احترام به پدر و مادر فرمان میدهد.
ردیه
احترام به پدر و مادر وظیفه است، و با ایمان بیشتر میشود. همان آیهها عبادت خدای یگانه را در جای نخست مینهند. مسلمان با عدالت و ملاحظه همراه پدر و مادر است، و در عبادت از آنان اطاعت نمیکند.
اسلام به نیکی با پیروان دینهای دیگر فرمان میدهد، پس پیوستن به آیینهایشان تنها نیکی است.
ردیه
نیکی و عدالت فرمان داده شده است، و 60:8 آنها را جایز میداند. حدیث به اسماء میگوید که با مادرش رابطهٔ نیک نگه دارد. هیچیک نمیگوید که او به عبادت مادرش پیوست.
زبانها و ملتها نشانههای خود خدایند، پس رسمهای یک ملت را باید همانگونه که هست محترم داشت.
ردیه
زبان، نام خانوادگی و ملت میمانند. زبانها از نشانههای اویند، و ملتها هستند تا مردم یکدیگر را بشناسند. ارج نزد خدا (﷾) از آنِ پرهیزگارترین است، نه از آنِ یک رسم، و عبادت تنها از آنِ او میماند.
اگر از آیینهای خانواده کنار بکشید، خانواده احساس طردشدگی خواهد کرد.
ردیه
اسلام از هیچ کس نمیخواهد که پیوندها را بگسلد. نگه داشتن پیوندها و نیکی وظیفه است، حتی با پدر و مادری که مسلمان نیستند (31:15؛ بخاری 2620). میتوانید کاری عبادی را نپذیرید و همچنان از خانوادهتان مراقبت کنید.
دیدگاه اسلامی
اسلام پیوندهای خانوادگی، زبان، غذا خوردن با هم و احترام به بزرگترها را نگه میدارد، و وظیفه در برابر پدر و مادر را بالا میبرد. یک چیز را تغییر میدهد: دعا، پیشکش و سجدههای عبادت تنها از آنِ خداست.
قرآن درست پس از عبادت خدای یگانه به نیکی با پدر و مادر فرمان میدهد. حتی گفتن واژهای از سر بیحرمتی به آنان در پیری را منع میکند.
اگر پدر و مادر فرزند را وادارند که در عبادت چیزی را با خدا (﷾) شریک کند، فرزند در آن اطاعت نمیکند. فرزند همچنان با عدالت و ملاحظه همراهشان است.
پیامبر (ﷺ) به اسماء فرمود که با مادرش، که هنوز مشرک بود، رابطهٔ نیک نگه دارد.
قرآن نیکی و عدالت با دیگران را جایز میداند. کسانی را نام میبرد که بر سر دینتان با شما نجنگیدهاند یا شما را از خانههایتان بیرون نکردهاند.
زبانها و رنگها از نشانههای خدایند. ملتها ساخته شدند تا مردم یکدیگر را بازشناسند، و بزرگوارترین کس نزد او پرهیزگارترین است.
مسلمان از چیزهای پاکیزهای که خدا (﷾) روزی کرده است میخورد و او را سپاس میگوید. غذا را با بردن نام الله (﷾) آغاز میکند.
مسجدها تنها از آنِ اللهاند. پس دعا و خواندن به هیچ کس در کنار او داده نمیشود.
مسلمان برای ایمنی و بخت نیک بر خدا (﷾) توکل میکند.