گورو گرانت صاحب دربارهٔ مسلمانان چه می‌گوید؟

“مسلمان بودن دشوار است؛ اگر کسی به راستی چنین باشد، آنگاه می‌توان او را مسلمان خواند. نخست دین پاکان را دوست بدارد، و غرور و مال را کنار نهد چنان‌که سوهان زنگ را می‌زداید. دین راهنمایانش را بپذیرد، و نگرانی مرگ یا زندگی را رها کند؛ از دل به ارادهٔ خدا گردن نهد، آفریدگار را بپرستد، و خود را محو کند— هنگامی که با همهٔ مردم مهربان باشد، آنگاه، ای نانک، به راستی مسلمان خواهد بود.”

“مهربانی را مسجد خود کن، اخلاص را سجادهٔ خود، آنچه عادلانه و رواست را قرآن خود، حیا را ختنهٔ خود، ادب را روزهٔ خود، تا مسلمان باشی؛ درست‌کاری را کعبهٔ خود کن، راستی را راهنمای معنوی خود، کارهای نیک را آیین و نماز خود، ارادهٔ خدا را تسبیح خود، و خدا آبروی تو را نگه خواهد داشت، ای نانک.”

“پنج نماز هست، پنج وقت برای نماز، و پنج نام برای آن‌ها— نخستین باید راستی باشد، دومین آنچه درست است، سومین صدقه به نام خدا، چهارمین نیت نیک، پنجمین ستایش و بزرگداشت خدا.”

“نه روزه می‌گیرم و نه رمضان را نگه می‌دارم: او را خدمت می‌کنم که در واپسین ساعت مرا نگه خواهد داشت. یگانه خداوندگار زمین خدای من است، که هم هندوان و هم مسلمانان را داوری می‌کند. نه به زیارت مکه می‌روم، و نه در زیارتگاه‌های هندو پرستش می‌کنم. یگانه خدا را خدمت می‌کنم و نه هیچ دیگری را. نه چون هندوان پرستش می‌کنم، و نه چون مسلمانان نماز می‌گزارم. خدای بی‌صورت را در دل خود می‌گیرم، و همان‌جا در برابرش سر فرود می‌آورم. نه هندویم و نه مسلمان. جان و تن از آنِ خداست، خواه او را الله بخوانند یا رام. کبیر این سخن را گفته است. هنگامی که گورو یا پیری راستین را می‌بینم، سرور خود را بازمی‌شناسم.”

“اگر خدا تنها در مسجد بسر می‌برد، باقی سرزمین از آنِ کیست؟ آنان که هندو خوانده می‌شوند می‌گویند خدا در بتی جای دارد: من حقیقت را در هیچ‌یک از این دو فرقه نمی‌بینم. ای خدا، خواه الله یا رام، به نام تو زنده‌ام، ای خداوندگار، بر من مهربانی کن. هری در جنوب جای دارد، الله جایش در غرب است. در دلت بجوی، در ژرفای دلت بجوی؛ جا و سرای او آنجاست. برهمنان هر سال بیست و چهار روزه در روز یازدهم نیمه‌های تاریک و روشن ماه قمری می‌گیرند؛ مسلمانان در ماه رمضان روزه می‌گیرند. اینان یازده ماه سال را کنار می‌نهند، و می‌گویند گنج تنها در یک ماه است. هندوان را چه سود که در جگن‌ناته در اوریسا (اڑیسه) غسل کنند، و مسلمانان را چه سود که در مسجد سر فرود آورند؟ با نیرنگ در دل نماز می‌خوانند؛ رفتن به زیارت مکه آنان را چه سود دارد؟”

“پاکیزگی‌هایت، آب کشیدن‌های دهانت و سجده‌هایت در مسجد چه سود دارد؟ اگر با نیرنگ در دل نماز بخوانی، زیارتت به مکه تو را چه سود دارد؟”

“مگو که کتاب‌های هندو و مسلمان دروغ‌اند؛ دروغ‌گو آن است که در آن‌ها نمی‌اندیشد. اگر می‌گویی که یگانه خدا در همه‌چیز است، پس چرا مرغان را می‌کشی؟”

“کبیر، ای ملا، چرا بر مناره بالا می‌روی؟ خداوندگار ناشنوا نیست: در دلت او را بجوی که به خاطر او به نماز فرامی‌خوانی.”

“کبیر، به زیارت کعبه می‌رفتم، و در راه خدا را دیدم؛ خداوندگار با من به ستیز برخاست: ‘چه کسی تو را فرمود که به آنجا بروی؟’”

در دوبیتی‌ای از بهگت کبیر، که در گورو گرانت صاحب آمده و یکی از ده گورو نبود، می‌پرسد که چه بر سر کسانی می‌آید که موجودات زنده را به زور می‌کشند و آن را حلال می‌خوانند، هنگامی که خدا از آنان حساب بخواهد. دوبیتی بعدی می‌گوید که به کار بردن زور ستم است و خداوندگار کننده را به حساب فرا خواهد خواند.

در سرودی از بهگت کبیر، که سرودهایش در گورو گرانت صاحب آمده است، می‌پرسد هندوان و مسلمانان از کجا آمدند و چه کسی آنان را در راه‌های گوناگونشان نهاد. استدلال می‌کند که نشانی بر بدن نمی‌تواند کسی را مسلمان کند. به قاضی می‌گوید کتاب‌هایش را رها کند و خداوندگار را یاد کند. سرود با داوری‌ای تند دربارهٔ مسلمانان پایان می‌یابد.

سرودهای گورو نانک دربارهٔ یورش بابر بر کشتار و ویرانی‌ای که آورد سوگواری می‌کنند. در انگ 360 می‌گوید بابر به خراسان تاخت و هندوستان را به وحشت انداخت. در انگ 417-418 ویرانی خاندان‌های بزرگ را شرح می‌دهد و زنان هندو، زنان مسلمان، بهتی‌ها و راجپوت‌ها را با هم در شمار رنج‌دیدگان نام می‌برد. در انگ 722-723 می‌گوید بابر از کابل آمد چنان‌که با کاروان عروسی گناه، که شرم و پارسایی ناپدید شده بود، و زنان مسلمان در بدبختی‌شان کتب را می‌خوانند و خدا را فرامی‌خوانند.

“مهربانی را مسجد خود کن، اخلاص را سجادهٔ خود، آنچه عادلانه و رواست را قرآن خود، حیا را ختنهٔ خود، ادب را روزهٔ خود، تا مسلمان باشی؛ درست‌کاری را کعبهٔ خود کن، راستی را راهنمای معنوی خود، کارهای نیک را آیین و نماز خود، ارادهٔ خدا را تسبیح خود، و خدا آبروی تو را نگه خواهد داشت، ای نانک.”

“نه روزه می‌گیرم و نه رمضان را نگه می‌دارم: او را خدمت می‌کنم که در واپسین ساعت مرا نگه خواهد داشت. یگانه خداوندگار زمین خدای من است، که هم هندوان و هم مسلمانان را داوری می‌کند. نه به زیارت مکه می‌روم، و نه در زیارتگاه‌های هندو پرستش می‌کنم. یگانه خدا را خدمت می‌کنم و نه هیچ دیگری را. نه چون هندوان پرستش می‌کنم، و نه چون مسلمانان نماز می‌گزارم. خدای بی‌صورت را در دل خود می‌گیرم، و همان‌جا در برابرش سر فرود می‌آورم. نه هندویم و نه مسلمان. جان و تن از آنِ خداست، خواه او را الله بخوانند یا رام. کبیر این سخن را گفته است. هنگامی که گورو یا پیری راستین را می‌بینم، سرور خود را بازمی‌شناسم.”

“پاکیزگی‌هایت، آب کشیدن‌های دهانت و سجده‌هایت در مسجد چه سود دارد؟ اگر با نیرنگ در دل نماز بخوانی، زیارتت به مکه تو را چه سود دارد؟”

“اگر خدا تنها در مسجد بسر می‌برد، باقی سرزمین از آنِ کیست؟ آنان که هندو خوانده می‌شوند می‌گویند خدا در بتی جای دارد: من حقیقت را در هیچ‌یک از این دو فرقه نمی‌بینم. ای خدا، خواه الله یا رام، به نام تو زنده‌ام، ای خداوندگار، بر من مهربانی کن. هری در جنوب جای دارد، الله جایش در غرب است. در دلت بجوی، در ژرفای دلت بجوی؛ جا و سرای او آنجاست. برهمنان هر سال بیست و چهار روزه در روز یازدهم نیمه‌های تاریک و روشن ماه قمری می‌گیرند؛ مسلمانان در ماه رمضان روزه می‌گیرند. اینان یازده ماه سال را کنار می‌نهند، و می‌گویند گنج تنها در یک ماه است. هندوان را چه سود که در جگن‌ناته در اوریسا (اڑیسه) غسل کنند، و مسلمانان را چه سود که در مسجد سر فرود آورند؟ با نیرنگ در دل نماز می‌خوانند؛ رفتن به زیارت مکه آنان را چه سود دارد؟”

“مگو که کتاب‌های هندو و مسلمان دروغ‌اند؛ دروغ‌گو آن است که در آن‌ها نمی‌اندیشد. اگر می‌گویی که یگانه خدا در همه‌چیز است، پس چرا مرغان را می‌کشی؟”

“نیکی [فقط] این نیست که [برای نماز] روی خود را به سوی مشرق و [یا] مغرب بگردانید؛ بلکه نیکی آن است که کسی به الله و روز قیامت و فرشتگان و کتاب [آسمانی] و پیامبران ایمان آورد و مال [خود] را ـ با وجود دوست داشتنش‌ـ به خویشاوندان و یتیمان و مستمندان و در راه‌‌ماندگان و درخواست‌کنندگان [= گدایان] و در [راه آزادیِ] بردگان ببخشد و نماز برپا ‌دارد و زکات ‌بپردازد؛ و [نیز] کسانی که چون عهد می‌بندند به پیمانشان وفا می‌کنند و [کسانی که] در فقر و سختی و زیان و بیماری و به هنگام [شدت گرفتنِ] نبرد، [پایداری و] شکیبایی می‌کنند؛ آنان [که به این ویژگی‌ها آراسته‌اند] کسانی هستند که راست گفتند و همانان پرهیزگارانند.”

“پس وای بر نمازگزاران! همان کسانی ‌که از نمازشان غافلند کسانی ‌که خودنمایی می‌کنند و [از امانت دادنِ] وسایل ضروری زندگی دریغ می‌ورزند.”

“گوشت و خون این [قربانی‌ها] هرگز به الله نمی‌رسد؛ بلکه پرهیزگاری شماست که به او می‌رسد. او تعالی آنها را اینچنین به خدمت شما گماشت تا الله را به [شکرانۀ] آنکه شما را هدایت کرده است، به بزرگی یاد کنید؛ و نیکو‌‌‌‌‌‌کاران را [به خیر و رستگاری] بشارت بده.”

“اعراب [بادیه‌نشین، در حضور پیامبر] گفتند: «ایمان آورده‌ایم» [ای پیامبر، به آنان] بگو: «شما ایمان نیاورده‌اید؛ ولی بگویید: “اسلام آورده‌ایم”؛ و هنوز ایمان در قلب‌هایتان نفوذ نکرده است. اگر از الله و پیامبرش اطاعت کنید، از [پاداش] اعمال شما ذره‌ای نخواهد کاست. به راستی که الله آمرزگاری مهربان است».”

ابوهریره روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود: الله به چهره‌ها یا دارایی‌هایتان نمی‌نگرد، بلکه به دل‌ها و کردارهایتان می‌نگرد.

“و نماز برپا دارید و زکات بپردازید؛ و [بدانید که] هر کار نیکی که برای خود پیش می‌فرستید، [پاداشِ] آن را نزد الله خواهید یافت. یقیناً الله به آنچه انجام می‌دهید بیناست.”

“چون نماز را به پایان رساندید، الله را [در همه حال،] ایستاده و نشسته و بر پهلو خفته [= خوابیده] یاد کنید؛ و هر گاه آرامش یافتید [و ترس از بین رفت]، نماز را [کامل] بر پا دارید [چرا که] بی‌تردید، نماز [فریضه‌ای است که] در اوقات معیّنی بر مؤمنان واجب شده ‌است.”

“ای کسانی که ایمان آورده‌اید، روزه بر شما واجب شده است همان‌گونه که بر کسانی‌ که پیش از شما بودند [نیز] واجب شده بود؛ باشد که پرهیزگار شوید.”

“در آن [خانه،] نشانه‌های روشن، [از جمله] مقام ابراهیم است و [دیگر اینکه] هر ‌کس وارد آن [حرم] شود، در امان خواهد بود؛ و بر مردم [واجب] است که برای [عبادتِ] الله قصد آن خانه کنند [البته برای] کسی که توانایی [مالی و جسمی] رفتن به سوی آن را دارد؛ و هر ‌کس [به فریضۀ حج] کفر ورزد، بی‌تردید، الله از جهانیان بی‌نیاز است.”

“کبیر، به زیارت کعبه می‌رفتم، و در راه خدا را دیدم؛ خداوندگار با من به ستیز برخاست: ‘چه کسی تو را فرمود که به آنجا بروی؟’”

“[ای پیامبر،] آنچه را از این کتاب بر تو وحی شده است تلاوت کن و نماز برپا دار. به راستی که نماز، انسان را از گناه و زشتکاری بازمی‌دارد؛ و البته یاد الله [از هر کاری] بالا‌تر است؛ و الله می‌داند که چه می‌کنید.”

“ای کسانی که ایمان آورده‌اید، روزه بر شما واجب شده است همان‌گونه که بر کسانی‌ که پیش از شما بودند [نیز] واجب شده بود؛ باشد که پرهیزگار شوید.”

“[موسمِ] حج ماه‌های مشخصی است [از آغاز شوال تا دهم ذیحجه]؛ پس کسی‌ که در این ماه‌ها حج را [بر خود] واجب گردانَد، [باید بداند که] در حج، آمیزش جنسی و [ارتکابِ] گناه و درگیری [و جدال، روا] نیست؛ و هر کار نیکی که انجام دهید، الله آن را می‌داند؛ و [خوراک و پوشاک مورد نیاز حج را برای خود فراهم کنید و] توشه برگیرید [ولی به یاد داشته باشید که] به راستی، بهترین توشه، پرهیزگاری است؛ و ای خردمندان، از من پروا کنید.”

“گوشت و خون این [قربانی‌ها] هرگز به الله نمی‌رسد؛ بلکه پرهیزگاری شماست که به او می‌رسد. او تعالی آنها را اینچنین به خدمت شما گماشت تا الله را به [شکرانۀ] آنکه شما را هدایت کرده است، به بزرگی یاد کنید؛ و نیکو‌‌‌‌‌‌کاران را [به خیر و رستگاری] بشارت بده.”

“ای کسانی که ایمان آورده‌اید، هنگامی ‌که برای نماز روز جمعه، اذان گفته شد، به سوی [نماز و] ذکرِ الله بشتابید [و درنگ نکنید]، و خرید و فروش را رها کنید. اگر بدانید، این [کاری که به شما دستور داده می‌شود] برایتان بهتر است.”

“ای کسانی که ایمان آورده‌اید، الله را بسیار یاد کنید”

“به راستی در آفرینش آسمان‌ها و زمین و آمد و شدِ شب و روز، نشانه‌های [آشکاری] برای خردمندان است. [همان] کسانی‌ که الله را [در همۀ احوال‌] ایستاده و نشسته و بر پهلو آرمیده یاد می‌کنند و در آفرینش آسمان‌ها و زمین می‌اندیشند [و می‌گویند:] «پروردگارا، اینها را بیهوده نیافریده‌ای؛ منزّهی تو؛ پس ما را از عذاب آتش [دوزخ] نگاه دار.”

“[ای پیامبر،] به راستی که ما گرداندنِ رویت به [سوی] آسمان را [که در انتظار وحی الهی برای تغییر قبله هستی] می‌بینیم. اکنون تو را به [سوی] قبله‌ای بازمی‌گردانیم که به آن راضی ‌شوی؛ پس روی خود را به سوی مسجدالحرام کن و [شما نیز ای مؤمنان، برای ادای نماز] هر جا بودید، روی خود را به سوی آن بگردانید. کسانی که کتاب [آسمانی] به آنها داده شد، به خوبی می‌دانند که این [تغییر قبله، فرمانی] حق [و] از جانب پروردگارشان است؛ و الله از آنچه می‌کنند غافل نیست.”

“مشرق و مغرب، از آنِ الله است؛ پس به هر سو رو کنید، آنجا وجه الله [= قبله] است. همانا الله گشایشگرِ داناست.”

“و [ای پیامبر،] هرگاه بندگانم دربارۀ من از تو بپرسند، [به آنان بگو] من نزدیکم و دعای دعاکننده را ـ هنگامی که مرا بخوانَد ـ اجابت می‌کنم؛ پس [آنان فقط] باید دعوت مرا بپذیرند و به من ایمان بیاورند؛ باشد که راه ‌یابند.”

“مگو که کتاب‌های هندو و مسلمان دروغ‌اند؛ دروغ‌گو آن است که در آن‌ها نمی‌اندیشد. اگر می‌گویی که یگانه خدا در همه‌چیز است، پس چرا مرغان را می‌کشی؟”

در سرودی از بهگت کبیر، که سرودهایش در گورو گرانت صاحب آمده است، می‌پرسد هندوان و مسلمانان از کجا آمدند و چه کسی آنان را در راه‌های گوناگونشان نهاد. استدلال می‌کند که نشانی بر بدن نمی‌تواند کسی را مسلمان کند. به قاضی می‌گوید کتاب‌هایش را رها کند و خداوندگار را یاد کند. سرود با داوری‌ای تند دربارهٔ مسلمانان پایان می‌یابد.

“آیا در قرآن نمی‌اندیشند که اگر از سوی [کسی] غیر از الله بود، قطعاً اختلاف [و تناقض] بسیاری در آن می‌یافتند؟”

“آیا در قرآن تدبّر نمی‌کنند یا قفل‌ها[ی غفلت] بر دل‌هایشان نهاده شده است؟”