آیا سیک‌ها و مسلمانان به یک خدا باور دارند؟

“تنها یک خدا هست که نامش حق است، آفریدگار، بی‌ترس و بی‌دشمنی، بی‌مرگ، نازاده، قائم به ذات”

“[ای پیامبر] بگو: «او الله یکتا و یگانه است. الله بی‌نیاز است [و همه نیازمند او هستند]. نه [فرزندی] زاده و نه [از کسی] زاده شده است. و هیچ کس همانند و همتای او نبوده و نیست».”

“او آفرینندۀ آسمان‌ها و زمین است؛ همسرانی از [جنسِ] خود شما برایتان قرار داد و از چهارپایان نیز جفت آفرید؛ به این صورت، تعداد شما را افزایش می‌دهد. هیچ چیز همانند الله نیست و همو شنوا و بیناست.”

“ای الله، تو خود خداوندگار جهانی، خدای مهربان.”

گورو ارجن می‌نویسد که برخی خدا را رام، رام می‌خوانند و برخی خدا، و برخی او را به نام گوسائین خدمت می‌کنند و دیگران به نام الله. او را علت علت‌ها، بخشنده، مهربان می‌نامد. سرود ادامه می‌دهد و برمی‌شمارد که مردم چگونه با هم فرق دارند: برخی در آب‌های مقدس غسل می‌کنند و برخی به مکه می‌روند، برخی وداها را می‌خوانند و برخی کتب را، برخی می‌گویند هندو و برخی می‌گویند مسلمان. پایانش این است که هر کس ارادهٔ خدا را بشناسد، راز پروردگارش را می‌شناسد.

بهگت کبیر، که سرودهایش در گورو گرانت صاحب آمده و یکی از ده گورو نبود، می‌نویسد که نخست الله نور را آفرید، و سپس با نیروی آفرینشگرش همهٔ موجودات میرا را ساخت. از آن یک نور سراسر جهان جوشید، پس چه کسی نیک است و چه کسی بد؟

“اوست که آسمان‌ها و زمین را در شش روز آفرید؛ آنگاه [آن گونه که شایسته جلال و مقام اوست] بر عرش قرار گرفت. هر چه در زمین نفوذ می‌کند یا از آن برمی‌آید و هر چه از آسمان فرود می‌آید یا در آن صعود می‌کند، [همه را] می‌داند؛ و هر جا که باشید، همراه شماست؛ و الله به آنچه می‌کنید، بیناست.”

“[پروردگار] رحمان [آن گونه که شایسته جلال و مقام اوست] بر عرش قرار گرفت.”

“و [ای پیامبر،] هرگاه بندگانم دربارۀ من از تو بپرسند، [به آنان بگو] من نزدیکم و دعای دعاکننده را ـ هنگامی که مرا بخوانَد ـ اجابت می‌کنم؛ پس [آنان فقط] باید دعوت مرا بپذیرند و به من ایمان بیاورند؛ باشد که راه ‌یابند.”

“ما انسان را آفریدیم و از وسوسه‌های ضمیرش آگاهیم؛ و از شاهرگ [وی] به او نزدیکتریم.”

ابن کثیر با یادآوری اینکه الله آسمان‌ها و زمین را در شش روز آفرید و سپس بر عرش قرار گرفت آغاز می‌کند. دربارهٔ “هر جا که باشید، همراه شماست” می‌گوید یعنی الله هر جا که باشید، در خشکی یا دریا، در شب یا روز، مراقب شماست و بر کارهایتان گواه است. همه‌چیز به یک اندازه در دانش، دید و شنوایی او قرار دارد: سخنانتان را می‌شنود، جایتان را می‌بیند و رازهایتان را می‌داند.

ابن کثیر می‌گوید این آیه از قدرت الله بر انسان به عنوان آفریدگارش، و از علم او که همهٔ کارهای انسان را فرا گرفته است، خبر می‌دهد. او دربارهٔ “از شاهرگ [وی] به او نزدیکتریم” می‌گوید معنایش این است که فرشتگان الله از شاهرگ انسان به او نزدیک‌ترند. به گفتهٔ او، کسانی که آن را به علم الله تفسیر کردند، چنین کردند تا از هر گمانی از حلول یا اتحاد دوری کنند، که هر دو به اجماع علما مردودند.

“نوری که در همه‌چیز است از آنِ توست، ای خداوندگار نور.”

“تنها تو خداوندگار معنوی و دنیوی منی؛ تو از همهٔ آفرینش پاکی.”

“او آفرینندۀ آسمان‌ها و زمین است؛ همسرانی از [جنسِ] خود شما برایتان قرار داد و از چهارپایان نیز جفت آفرید؛ به این صورت، تعداد شما را افزایش می‌دهد. هیچ چیز همانند الله نیست و همو شنوا و بیناست.”

گورو ارجن می‌نویسد: بدان که گورو و خداوندگار متعالی یکی‌اند. در همان سرودها گورو را آفریدگار و خداوندگار متعالی می‌نامد، و می‌گوید که بی‌گورو هیچ کس رها نمی‌شود.

“[ای پیامبر،] بگو: «من فقط بشری [عادی] همچون شما هستم. به من وحی می‌شود که تنها معبودتان، اللهِ یکتاست؛ پس هر‌ کس به دیدارِ پروردگارش [در آخرت] امید دارد، باید کار شایسته انجام دهد و هیچ کس را در عبادتِ پروردگارش شریک نسازد».”

“[ای پیامبر] بگو: «او الله یکتا و یگانه است. الله بی‌نیاز است [و همه نیازمند او هستند]. نه [فرزندی] زاده و نه [از کسی] زاده شده است. و هیچ کس همانند و همتای او نبوده و نیست».”

“و الله زیباترین نام‌ها را دارد؛ پس او را به آن [نام‌ها] بخوانید و کسانی را که در [مورد] نام‌هایش بیراهه می‌روند [و آنها را تحریف می‌کنند] رها کنید. آنان به [سزای‌] آنچه می‌کردند، مجازات خواهند شد.”

“بگو: ««الله» را بخوانید یا «رحمان» را بخوانید؛ هر کدام را که بخوانید، نیکوترین نام‌ها برای اوست». و [ای پیامبر،] نمازت را [آنچنان] به صدای بلند نخوان [که مشرکان بشنوند] و آن را [آنقدر نیز] آهسته نخوان [که حتی اصحابت نشوند]؛ و میان این [دو حالت،] راهی [میانه‌] بجوی.”

“و اگر از آنان [= مشرکان] بپرسی: «چه کسی آسمان‌ها و زمین را آفریده و خورشید و ماه را به خدمت [انسان] گماشته است؟» مسلّماً می‌گویند: «الله»؛ پس چگونه [از حق] رویگردان می‌شوند؟”