پاسخ کوتاه
نه. خدا (﷾) پسری ندارد، و قرآن هرگز عیسی را پسر خدا نمیخواند. در کتاب مقدس، ‘پسر خدا’ لقبی برای لطف خداست، نه ادعای خدا بودن. خدا (﷾) اسرائیل را “پسر من و نخستزادهٔ من” میخواند. به پادشاه اسرائیل میگوید: “تو پسر من هستی؛ امروز تو را تولید کردم”. دربارهٔ سلیمان میگوید: “او مرا پسر خواهد بود”. لوقا آدم را “پسر خدا” میخواند. حتی ‘یگانه’ (در KJV “only begotten”) دربارهٔ اسحاق به کار رفته است، هرچند اسماعیل بزرگتر و زنده بود. هنگامی که جمعیتی عیسی را متهم کردند که خود را خدا (﷾) میسازد، او از مزامیر پاسخ داد. گفت ادعایش این بود که “پسر خدا هستم”، به همان معنای افتخار. پاسخ اسلام در قرآن است: “نه [فرزندی] زاده و نه [از کسی] زاده شده است”.
توضیح کامل
پسران و نخستزادگان خدا (﷾) پیش از عیسی
برای دیدن معنای این لقب، ببینید کتاب مقدس آن را چگونه به کار میبرد. کتاب مقدس عبری (عهد عتیق) آن را به بسیاری میدهد. خدا (﷾) قوم اسرائیل را پسر و نخستزادهٔ خود میخواند. افرایم، سبطی از اسرائیل، را نخستزادهٔ خود میخواند. به پادشاه میگوید: “تو پسر من هستی”، و دربارهٔ سلیمان: “او مرا پسر خواهد بود”. نسبنامهٔ عیسی در لوقا با آدم، “پسر خدا”، پایان مییابد. هیچیک از آنان شریک در طبیعت خدا دانسته نمیشود.
“و به فرعون بگو: خداوند چنین میگوید: اسرائیل، پسر من و نخستزادهٔ من است.”
“با گریه خواهند آمد و من ایشان را با تضرعات خواهم آورد. نزد نهرهای آب ایشان را به راه صاف که در آن نخواهند لغزید، رهبری خواهم نمود، زیرا که من پدر اسرائیل هستم و افرایم نخستزادهٔ من است.”
“فرمان را اعلام میکنم: خداوند به من گفته است: تو پسر من هستی؛ امروز تو را تولید کردم.”
“زیرا روزهایت تمام خواهد شد و با پدران خود خواهی خوابید، و ذریت تو را که از صلب تو بیرون آید، بعد از تو استوار خواهم ساخت، و سلطنت او را پایدار خواهم نمود. او خانهای برای اسم من بنا خواهد نمود و کرسی سلطنت او را تا به ابد پایدار خواهم ساخت. من او را پدر خواهم بود و او مرا پسر خواهد بود، و اگر او گناه ورزد، او را با عصای مردمان و به تازیانههای بنیآدم تأدیب خواهم نمود.”
“پسر انوش، پسر شیث، پسر آدم، پسر خدا.”
‘نخستزاده’ یک رتبه است، نه یک زادن
حتی ‘نخستزاده’ همیشه به معنای نخستین زادهشده نیست. داوود کوچکترین پسران پدرش بود، با این همه خدا (﷾) میگوید: “او را نخستزادهٔ خود خواهم ساخت”. همان مزمور داوود را بندهٔ خدا (﷾) میخواند، و او را وامیدارد که خدا (﷾) را بخواند: “تو پدر من هستی، خدای من”. کوچکترین پسر نمیتواند نخستین زادهشده شود. پس اینجا ‘نخستزاده’ رتبهای است که خدا (﷾) میدهد. هنگامی که پولس، مبلغی مسیحی از قرن یکم، عیسی را “نخستزادهٔ تمامی آفریدگان” میخواند، همان زبان افتخار را به کار میبرد.
“و سموئیل به یسا گفت: آیا پسرانت تمام شدند؟ گفت: کوچکتر هنوز باقی است، و اینک او گله را میچراند. سموئیل به یسا گفت: بفرست و او را بیاور، زیرا که تا او به اینجا نیاید، نخواهیم نشست.”
“او مرا خواهد خواند که تو پدر من هستی، خدای من و صخرهٔ نجات من. من نیز او را نخستزادهٔ خود خواهم ساخت، بلندتر از پادشاهان جهان.”
“بندهٔ خود داوود را یافتم و او را به روغن مقدس خود مسح کردم.”
“و او صورت خدای نادیده است، نخستزادهٔ تمامی آفریدگان.”
‘یگانه’ دربارهٔ اسحاق نیز گفته شده است
همین دربارهٔ ‘یگانه’ (در KJV “only begotten”، یعنی تنها پدرزاده) درست است. عبرانیان، نامهای در عهد جدید، اسحاق را “پسر یگانهٔ” ابراهیم میخواند. همان واژهٔ یونانی، مونوگنس، را به کار میبرد که یوحنا دربارهٔ عیسی به کار میبرد. با این همه اسحاق نه تنها پسر ابراهیم بود و نه نخستین پسرش. ابراهیم هنگام زاده شدن اسماعیل هشتاد و شش ساله و هنگام زاده شدن اسحاق صد ساله بود. هر دو پسر او را به خاک سپردند. این واژه لطف و وعده را نشان میدهد، نه طبیعت را.
“به ایمان ابراهیم چون امتحان شد، اسحاق را گذرانید و آنکه وعدهها را پذیرفته بود، پسر یگانهٔ خود را قربانی میکرد،”
“و ابرام هشتاد و شش ساله بود چون هاجر اسماعیل را برای ابرام بزاد.”
“و ابراهیم صد ساله بود هنگامی که پسرش اسحاق برایش زاییده شد.”
“و پسرانش اسحاق و اسماعیل او را در مغارهٔ مکفیله، در صحرای عفرون بن صوحار حتی، که در مقابل ممری است، دفن کردند.”
“زیرا خدا جهان را این قدر محبت نمود که پسر یگانهٔ خود را داد تا هر که بر او ایمان آورد، هلاک نگردد بلکه حیات جاودانی یابد.”
“امروز تو را تولید کردم”
سخنانی که عبرانیان بر عیسی تطبیق میدهد نخست در مزمور 2 به پادشاه اسرائیل گفته شد. اعمال رسولان، کتابی که از کلیسای نخستین سخن میگوید، آنها را بر برخیزاندن عیسی به دست خدا (﷾) تطبیق میدهد. این رویدادی در زمان بود. در کتاب مقدس این تولید در یک روز رخ میدهد. یک گماشتن است، چنانکه برای پادشاه اسرائیل بود. زادنی ازلی از طبیعت خود خدا نیست.
“فرمان را اعلام میکنم: خداوند به من گفته است: تو پسر من هستی؛ امروز تو را تولید کردم.”
“زیرا به کدامیک از فرشتگان هرگز گفت که تو پسر من هستی، من امروز تو را تولید نمودم؟ و ایضاً من او را پدر خواهم بود و او پسر من خواهد بود؟”
“و همچنین مسیح نیز خود را جلال نداد که رئیس کهنه بشود، بلکه او که به وی گفت: تو پسر من هستی، من امروز تو را تولید نمودم.”
“خدا آن را به ما که فرزندان ایشان میباشیم وفا کرد، وقتی که عیسی را برانگیخت؛ چنانکه در مزمور دوم مکتوب است که تو پسر من هستی، من امروز تو را تولید نمودم.”
| چه کسی | آنچه خدا (﷾) دربارهٔ او میگوید |
|---|---|
| اسرائیل، قوم | اسرائیل “پسر من و نخستزادهٔ من” است (خروج 4:22). |
| افرایم | “افرایم نخستزادهٔ من است” (ارمیا 31:9). |
| پادشاه اسرائیل | “تو پسر من هستی؛ امروز تو را تولید کردم” (مزمور 2:7). |
| داوود، کوچکترین پسر | “او را نخستزادهٔ خود خواهم ساخت” (مزمور 89:27). |
| سلیمان | “او مرا پسر خواهد بود” (دوم سموئیل 7:14). |
| عیسی | “نخستزادهٔ تمامی آفریدگان” (کولسیان 1:15). عبرانیان واژههای مزمور 2:7 را، که نخست به پادشاه گفته شد، به او میدهد. |
هیچیک از دیگران شریک در ذات خدا دانسته نمیشود. در کتاب مقدس ‘پسر خدا’ لقبی از لطف خداست، نه ادعای خدا بودن.
پسر خدا، پسر داوود، پسر انسان
انجیلها عیسی را پسر داوود و پسر ابراهیم نیز میخوانند. او بیش از همه خود را پسر انسان میخواند. پسر داوود خوانده شدن عیسی را با داوود برابر نکرد. پسر ابراهیم خوانده شدن او را با ابراهیم برابر نکرد. در کتاب مقدس ‘پسرِ’ پیوندی از تبار یا از افتخار را نشان میدهد. به خودی خود پسر را با کسی که نامش آمده برابر نمیکند.
“کتاب نسبنامهٔ عیسی مسیح، پسر داوود، پسر ابراهیم.”
“عیسی بدو گفت: روباهان را سوراخها و مرغان هوا را آشیانهها است. لیکن پسر انسان را جای نهادن سر نیست.”
بیپدر بودن کسی را پسر خدا نمیکند
برخی میگویند عیسی پسر خداست زیرا پدر انسانی نداشت. اما آدم نه پدر داشت و نه مادر، و لوقا او را “پسر خدا” میخواند. عبرانیان میگوید ملکیصدق، کاهنپادشاهی در روزگار ابراهیم، “بیپدر و بیمادر” بود. هیچیک خدا نیست. قرآن همین نکته را میگوید: عیسی مانند آدم است، که به فرمان خدا (﷾) آفریده شد.
“پسر انوش، پسر شیث، پسر آدم، پسر خدا.”
“بیپدر و بیمادر و بینسبنامه و بدون ابتدای ایام و انتهای حیات، بلکه به شبیه پسر خدا شده، کاهن دائمی میماند.”
“در حقیقت، مَثَل عیسی نزد الله، همچون مَثل [خلقتِ] آدم است [که] او را از خاک آفرید سپس به او فرمود: «باش». پس [بیدرنگ] موجود شد.”
| چه کسی | پدر | مادر | آنچه کتاب مقدس میگوید |
|---|---|---|---|
| عیسی | بی پدر انسانی | مریم | او را پسر خدا میخواند. برخی میگویند این به آن سبب است که پدر انسانی نداشت. |
| آدم | هیچ | هیچ | لوقا او را “پسر خدا” میخواند. |
| ملکیصدق | نام برده نشده | نام برده نشده | عبرانیان او را “بیپدر و بیمادر” میخواند. |
بی پدر بودن کسی را خدا (﷾) نمیکند: کتاب مقدس آدم یا ملکیصدق را خدا (﷾) نمیخواند. قرآن میگوید عیسی مانند آدم است که به فرمان خدا (﷾) آفریده شد.
پاسخ خود عیسی
هنگامی که جمعیت گفتند او خود را خدا (﷾) میسازد، عیسی از مزمور 82 پاسخ داد. آنجا داوران انسانی خدایان و فرزندان حضرت اعلی خوانده شدهاند. سپس گفت که ادعایش این بود که پسر خداست. او زبان افتخار خود کتاب مقدس را به کار برد تا نشان دهد این لقب کفر (اهانت به خدا (﷾)) نیست.
“یهودیان در جواب گفتند: به سبب عمل نیک، تو را سنگسار نمیکنیم، بلکه به سبب کفر، زیرا تو انسان هستی و خود را خدا میخوانی.”
“عیسی در جواب ایشان گفت: آیا در شریعت شما نوشته نشده است که من گفتم شما خدایان هستید؟ پس اگر آنانی را که کلام خدا بدیشان نازل شد، خدایان خواند و ممکن نیست که کتاب محو گردد، آیا کسی را که پدر تقدیس کرده، به جهان فرستاد، بدو میگویید کفر میگویی از آن سبب که گفتم پسر خدا هستم؟”
“من گفتم که شما خدایانید و جمیع شما فرزندان حضرت اعلی.”
مقصود مسیحیان از ‘پسر’
مسیحیان این لقب را به گونهای دیگر میخوانند. یوحنا 3:16 را چنین میخوانند که عیسی به معنایی بیهمتا پسر یگانه و تنهای خداست. در 325، رهبران کلیسا در نیقیه بر یک اعتقادنامه (بیانیهٔ باور) توافق کردند. این اعتقادنامه او را زادهٔ پدر، خدای حقیقی از خدای حقیقی، و همذات با پدر تعریف میکند. بر پایهٔ این خوانش، ‘پسر خدا’ یعنی شریک بودن در طبیعت خود خدا (﷾).
“زیرا خدا جهان را این قدر محبت نمود که پسر یگانهٔ خود را داد تا هر که بر او ایمان آورد، هلاک نگردد بلکه حیات جاودانی یابد.”
این اعتقادنامه چنین آغاز میشود: “ما ایمان داریم به خدای یگانه، پدر قادر مطلق، آفرینندهٔ همهٔ چیزهای دیدنی و نادیدنی”. این شورا اقرار کرد که پسر از پدر زاده شده، خدای حقیقی از خدای حقیقی، و “همذات” (homoousios) با پدر است، و کسانی را که میگفتند زمانی بود که او نبود، محکوم کرد.
آنچه قرآن میگوید
قرآن میگوید خدا (﷾) نمیزاید و زاده نشده است، و هیچ چیز همانند او نیست. ادعای اینکه خدا (﷾) پسری برگرفته است را چیزی بسیار زشت میخواند. زیرا هر کس در آسمانها و زمین است بندهوار نزد او میآید. عیسی را با آدم مقایسه میکند: هر دو به فرمان خدا (﷾) آفریده شدند، و هیچیک پسر او نیست. همچنین ثبت میکند که مسیحیان مسیح را پسر الله میخوانند. میگوید که در این از کافران پیشین تقلید میکنند. این پاسخ اسلام است: خدا (﷾) یگانه است، و عیسی بنده و فرستادهٔ اوست.
“[ای پیامبر] بگو: «او الله یکتا و یگانه است. الله بینیاز است [و همه نیازمند او هستند]. نه [فرزندی] زاده و نه [از کسی] زاده شده است. و هیچ کس همانند و همتای او نبوده و نیست».”
“و [مشرکان] گفتند: «[الله] رحمان، فرزندی [برای خویش] برگزیده است». به راستی [با این ادعا] چیزی بسیار زشت [به میان] آوردید! از این [سخن کفرآمیز،] نزدیک است آسمانها از هم بپاشد و زمین بشکافد و کوهها در هم بشکنند و فروریزند. [چرا] که برای [الله] رحمان فرزندی ادعا کردهاند. و هرگز سزاوار [الله] رحمان نیست که فرزندی برگزیند. در آسمانها و زمین هیچ کسی نیست، مگر آنکه [در روز قیامت، خاکسار و] بندهوار نزد [الله] رحمان میآید.”
“الله هرگز فرزندی برنگزیده است و هیچ معبودی با او نیست. [اگر چنین بود،] آنگاه هر معبودی آنچه را آفریده بود [با خود] میبُرد و مسلماً برخی بر برخی دیگر برتری میجستند [و نظامِ هستی تباه میگشت]. الله از آنچه [مشرکان] توصیف میکنند، منزّه است.”
“در حقیقت، مَثَل عیسی نزد الله، همچون مَثل [خلقتِ] آدم است [که] او را از خاک آفرید سپس به او فرمود: «باش». پس [بیدرنگ] موجود شد.”
“و یهود گفتند: «عُزَیر پسر الله است» و نصاری گفتند: «مسیح پسر الله است». این سخن [باطلی] است که بر زبان میآورند و به گفتار کسانی که پیش از این کفر ورزیدند شباهت دارد. الله آنان را نابود کند! چگونه [از حق] منحرف میشوند؟”
آیه به آیه
یوحنا 3:16 — باب 3، آیهٔ 16
“زیرا خدا جهان را این قدر محبت نمود که پسر یگانهٔ خود را داد تا هر که بر او ایمان آورد، هلاک نگردد بلکه حیات جاودانی یابد.”
آورده شده برای
مسیحیان ‘یگانه’ (مونوگنس) را ‘یگانه و تنها’ میخوانند: عیسی پسر بیهمتایی است که در طبیعت خدا شریک است.
پاسخ
عبرانیان همان واژه را دربارهٔ اسحاق به کار میبرد، هرچند اسماعیل بزرگتر و زنده بود. اسحاق به عنوان پسر وعده، برگزیده و محبوب، ‘یگانه’ بود. این واژه جایگاهی بیهمتا در نقشهٔ خدا (﷾) را نشان میدهد. دربارهٔ شراکت در طبیعت خدا (﷾) چیزی نمیگوید.
نتیجه — اگر مونوگنس اسحاق را الهی نمیکند، عیسی را نیز الهی نمیکند.
عبرانیان 1:5 — باب 1، آیهٔ 5
“زیرا به کدامیک از فرشتگان هرگز گفت که تو پسر من هستی، من امروز تو را تولید نمودم؟ و ایضاً من او را پدر خواهم بود و او پسر من خواهد بود؟”
آورده شده برای
مسیحیان بر آناند که پسر ازلاً از پدر زاده میشود، پس ‘امروز’ از رابطهای ازلی سخن میگوید.
پاسخ
این سخنان از مزمور 2 است که به پادشاه اسرائیل گفته شد. اعمال آنها را بر برخیزاندن عیسی به دست خدا (﷾)، رویدادی در زمان، تطبیق میدهد. در کتاب مقدس این تولید در یک روز است، و یک گماشتن است. اندیشهٔ زادنی پیش از همهٔ دورانها در این آیهها نیست.
نتیجه — کاربرد خود کتاب مقدس از “امروز تو را تولید کردم” گماشتن شاهانه است، نه زادن ازلی و الهی.
یوحنا 10:33 — باب 10، آیهٔ 33
“یهودیان در جواب گفتند: به سبب عمل نیک، تو را سنگسار نمیکنیم، بلکه به سبب کفر، زیرا تو انسان هستی و خود را خدا میخوانی.”
آورده شده برای
جمعیت ‘پسر خدا’ را ادعای خدا بودن فهمیدند، و میخواستند به سبب آن او را سنگسار کنند.
پاسخ
عیسی اتهام آنان را نپذیرفت. از مزمور 82 پاسخ داد، جایی که انسانها خدایان و فرزندان حضرت اعلی خوانده شدهاند. گفت که ادعایش این بود که پسر خداست. با زبان افتخار کتاب مقدس آنان را اصلاح کرد. جمعیت همچنین شنیده بودند “من و پدر یک هستیم”. اما ‘یک’ لازم نیست به معنای یک موجود باشد: عیسی دعا میکند که شاگردانش “یک باشند چنانکه ما یک هستیم”.
نتیجه — پاسخ خود عیسی نشان میدهد که ‘پسر خدا’ ادعای خدا بودن نیست.
دیدگاهها
مسیحیت رایج
عیسی پسر ازلی خداست، زادهٔ پدر، خدای حقیقی از خدای حقیقی، و همذات با او. پسر بودن او بیهمتاست و از گونهای دیگر است تا پسر بودن اسرائیل یا پادشاهان.
یوحنا عیسی را “پسر یگانهٔ” خدا میخواند، که مسیحیان آن را پسر بودنی بیهمتا میخوانند که در طبیعت خدا شریک است.
ردیه
پذیرفته: یوحنا عیسی را “پسر یگانهٔ” خدا (﷾) میخواند. اما عبرانیان همان واژهٔ یونانی را دربارهٔ اسحاق به کار میبرد، هرچند اسماعیل بزرگتر و زنده بود. این واژه جایگاهی بیهمتا در نقشهٔ خدا (﷾) را نشان میدهد، نه شراکت در طبیعت خدا (﷾).
عبرانیان با تطبیق سخن “تو پسر من هستی” بر پسر، او را بالاتر از فرشتگان مینهد.
ردیه
پذیرفته: عبرانیان “تو پسر من هستی” را بر عیسی تطبیق میدهد. اما این سخن از مزمور 2 است که به پادشاه اسرائیل گفته شد، و اعمال آن را بر رویدادی در زمان تطبیق میدهد. حتی رتبهٔ او داده شده است: در همان باب، “خدا، خدای تو، تو را به روغن شادمانی بیشتر از رفقایت مسح کرده است”.
اول یوحنا 2:22 میگوید: “آن دجال است که پدر و پسر را انکار مینماید.” مسلمانان انکار میکنند که عیسی پسر خداست، پس اسلام دجال است.
ردیه
همان آیه نخست دروغگو را نام میبرد: “آنکه مسیح بودن عیسی را انکار کند”. مسلمانان آن را انکار نمیکنند. قرآن او را “مسیح ـ عیسی پسر مریم ـ” میخواند (3:45). مسلمانان انکار میکنند که خدا (﷾) پسری دارد که در طبیعت او شریک است. در خود کتاب مقدس، پسر خدا لازم نیست چنین معنایی داشته باشد. اسرائیل را پسر خدا میخواند (خروج 4:22)، و آدم را نیز (لوقا 3:38).
دیدگاه اسلامی
‘پسر خدا’ در کتاب مقدس لقبی برای افتخار است که به برگزیدگان خدا (﷾) داده شده: اسرائیل، داوود، سلیمان، آدم و دیگران. داده شدن آن به عیسی او را بندهای برگزیده از خدا (﷾) میکند، نه خدا (﷾). خدا (﷾) نه میزاید و نه زاده شده است. قرآن هرگز عیسی را پسر خدا نمیخواند، و ادعای اینکه خدا (﷾) پسری برگرفته است را رد میکند.
کتاب مقدس اسرائیل، افرایم، داوود، سلیمان و آدم را پسر یا نخستزادهٔ خدا (﷾) میخواند.
خدا (﷾) داوود را نخستزادهٔ خود ‘میسازد’، هرچند داوود کوچکترین پسر بود، پس ‘نخستزاده’ یک رتبه است.
عبرانیان اسحاق را “پسر یگانهٔ” ابراهیم (مونوگنس) میخواند، هرچند اسماعیل چهارده سال بزرگتر و زنده بود.
“امروز تو را تولید کردم” نخست به پادشاه اسرائیل گفته شد. در کتاب مقدس گماشتنی در یک روز را نشان میدهد، نه زادنی ازلی و الهی.
عیسی متهم شد که خود را خدا (﷾) میسازد. از مزمور 82 پاسخ داد که آنچه گفته بود این است که پسر خداست.
قرآن میآموزد که خدا (﷾) نمیزاید و زاده نشده است. برگرفتن پسر شایستهٔ شکوه او نیست.