اسلام چه چیزهایی با فرهنگ ژاپنی مشترک دارد؟

ابومالک اشعری روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود که پاکیزگی (طهارت) نیمی از ایمان است، و ستایش الله ترازو را پر می‌کند. حدیث در ادامه نماز را نور و صدقه را برهان می‌خواند.

“ای کسانی‌ که ایمان آورده‌اید، چون به [قصدِ] نماز برخاستید، صورت و دست‌هایتان را تا آرنج بشویید و سرتان را مسح کنید و پاهایتان را تا دو قوزک [بشویید] و اگر جُنُب بودید، خود را [با غسل کردن] پاک سازید؛ و اگر بیمار یا مسافرید یا هر یک از شما از محل قضای حاجت آمده است یا با زنان آمیزش کرده‌اید و آب نمی‌یابید، با خاکی پاک تیمم کنید و از آن بر صورت و دست‌هایتان بکشید. الله نمی‌خواهد شما را به سختی بیندازد؛ بلکه می‌خواهد شما را پاک سازد و نعمت خویش را بر شما تمام کند؛ باشد که شکر به جای آورید.”

دانشنامهٔ شینتو تمیزویا (که چوزویا نیز خوانده می‌شود) را حوضچه‌ای نزدیک ورودی زیارتگاه وصف می‌کند، که بازدیدکنندگان در آن دست‌ها و دهانشان را برای پاکی نمادین می‌شویند. می‌گوید شستن در آنجا راهی نمادین برای پاک کردن تن و ذهن پیش از ورود به جایی مقدس است، و پس از آن بازدیدکنندگان به سوی زیارتگاه اصلی می‌روند.

عمر بن ابی‌سلمه روایت کرده است که در کودکی، هنگامی که زیر سرپرستی پیامبر (ﷺ) بود، هنگام غذا خوردن دستش در ظرف به هر سو می‌رفت. پیامبر (ﷺ) به او فرمود نام الله را ببرد، با دست راست بخورد، و از بخشی از ظرف که نزدیک به اوست بخورد. می‌گوید از آن پس به این پایبند ماند.

انس بن مالک روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود الله از بنده‌ای خشنود است که غذایی می‌خورد و او را برای آن می‌ستاید، یا نوشیدنی‌ای می‌نوشد و او را برای آن می‌ستاید. مسلم آن را در باب ستایش الله پس از خوردن و نوشیدن آورده است.

“پس، از آنچه الله روزی‌تان کرده است حلال [و] پاکیزه بخورید و اگر فقط او را عبادت می‌کنید [و شرک نمی‌ورزید]، بر نعمت الهی شکر گزارید.”

توضیح می‌دهد که ایتاداکیماسو، کمابیش ‘بهره می‌برم’ یا ‘با فروتنی می‌پذیرم’، پیش از غذا خوردن برای سپاس از کسانی که غذا را فراهم می‌کنند و برای خود غذا گفته می‌شود، و می‌توان آن را سپاس از موجودات زنده‌ای نیز دانست که غذا می‌شوند.

توضیح می‌دهد که ‘گوچیسو سما’ یا ‘گوچیسو سما دشیتا’ برای ابراز سپاس در پایان غذا گفته می‌شود، در خانه و نیز هنگام ترک رستوران یا پرداخت صورت‌حساب.

“بخورید و بیاشامید؛ و[لی] اسراف نکنید [که] بی‌تردید، الله اسرافکاران را دوست ندارد.”

“پس، از آنچه الله روزی‌تان کرده است حلال [و] پاکیزه بخورید و اگر فقط او را عبادت می‌کنید [و شرک نمی‌ورزید]، بر نعمت الهی شکر گزارید.”

پژوهشی کیفی دربارهٔ دورریز غذا در زندگی روزانهٔ مصرف‌کنندگان ژاپنی، با روش مردم‌نگاری همراه. می‌گوید موتّاینای، که می‌توان آن را ‘چه حیف!’ ترجمه کرد، افسوس از دور ریختن چیزی ارزشمند، مانند غذا یا پول، را بیان می‌کند و بر قدردانی از غذا و محدودیت‌های آن تأکید دارد. این اندیشه شرکت‌کنندگان را راهنمایی می‌کرد که تنها آنچه را نیاز دارند بخرند، باقی‌ماندهٔ غذا را بخورند و چنان برنامه بریزند که هیچ چیز هدر نرود.

“و پروردگارت چنین فرمان داده است که: «جز او را عبادت نکنید و به پدر و مادر [تان] نیکی کنید. هر گاه یکی از آن دو یا هر دوی آنها در کنارِ تو به سن پیری رسیدند، حتی کمترین اهانتی به ایشان نکن و بر سرشان فریاد نزن و به نیکی [و مهربانی] با آنان سخن بگو. و از روی مهربانی، در برابرشان فروتن باش و بگو: «پروردگارا، همان‌ گونه که [بر من رحمت آوردند و] مرا در کودکی پرورش دادند، [تو نیز] به آنان رحمت آور».”

“ما انسان را [دربارۀ نیکویی] به پدر و مادرش سفارش کردیم [از آن رو که] مادرش او را با سستی [و ضعفِ] روزافزون باردار شد و [دوران شیرخوارگی و] بازگرفتنش از شیر دو سال به طول ‌می‌انجامد. [به او گفتیم] که: «شُکرِ من و پدر و مادرت را به جای آور [که] باز‌گشت [همه] به سوی من است.”

ابوهریره روایت کرده است که مردی از پیامبر (ﷺ) پرسید چه کسی از همه سزاوارتر به همنشینی نیکوی اوست. پیامبر فرمود: مادرت. آن مرد سه بار دیگر پرسید پس از او چه کسی، و پاسخ این بود: مادرت، سپس مادرت، و سپس پدرت.

این قانون هدف هر تعطیل ملی را تعیین می‌کند. روز احترام به سالمندان (کیرو نو هی)، سومین دوشنبهٔ سپتامبر، برای احترام و مهر به سالمندانی است که سال‌ها به جامعه خدمت کرده‌اند، و برای جشن گرفتن عمر درازشان. روز کودک (5 مه) برای احترام به کودکان به‌عنوان انسان، جست‌وجوی خوشبختی آنان، و سپاس از مادران است. روز سبزینگی (4 مه) برای نزدیک شدن به طبیعت و سپاس از نعمت‌های آن است.

ابوهریره روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود: هر کس به الله و روز واپسین ایمان دارد، نباید به همسایه‌اش آزار برساند، باید مهمانش را گرامی بدارد، و باید سخن نیک بگوید یا خاموش بماند.

ابوشریح روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود: هر کس به الله و روز واپسین ایمان دارد، باید با همسایه‌اش بزرگواری کند و با مهمانش بزرگواری کند.

عبدالله بن عمرو روایت کرده است که مردی از پیامبر (ﷺ) پرسید کدام ویژگی‌های اسلام بهترین است. پاسخ داد: غذا دادن به مردم، و سلام کردن به کسانی که می‌شناسید و کسانی که نمی‌شناسید.

ابوهریره روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود ایمان بیش از شصت شاخه دارد، و حیا شاخه‌ای از ایمان است.

اوموتناشی را شیوهٔ ژاپنی مهمان‌نوازی وصف می‌کند: نه تنها دادن غذا و جایی امن، بلکه شیوه‌های سنتی رسیدگی به مهمانان. نشانه‌هایش دریافتن وضع و نیازهای مهمان، فضایی که با دقت آماده شده (شیتسورائه)، بی‌مزاحمتی و فروتنی، و حساسیت است.

“به راستی در آفرینش آسمان‌ها و زمین و آمد و شدِ شب و روز، نشانه‌های [آشکاری] برای خردمندان است. [همان] کسانی‌ که الله را [در همۀ احوال‌] ایستاده و نشسته و بر پهلو آرمیده یاد می‌کنند و در آفرینش آسمان‌ها و زمین می‌اندیشند [و می‌گویند:] «پروردگارا، اینها را بیهوده نیافریده‌ای؛ منزّهی تو؛ پس ما را از عذاب آتش [دوزخ] نگاه دار.”

این قانون هدف هر تعطیل ملی را تعیین می‌کند. روز احترام به سالمندان (کیرو نو هی)، سومین دوشنبهٔ سپتامبر، برای احترام و مهر به سالمندانی است که سال‌ها به جامعه خدمت کرده‌اند، و برای جشن گرفتن عمر درازشان. روز کودک (5 مه) برای احترام به کودکان به‌عنوان انسان، جست‌وجوی خوشبختی آنان، و سپاس از مادران است. روز سبزینگی (4 مه) برای نزدیک شدن به طبیعت و سپاس از نعمت‌های آن است.

“و [ای مردم،] هر نعمتی که دارید، از سوی الله است؛ به علاوه، وقتی گزندی به شما می‌رسد، به پیشگاه او ناله و زاری می‌کنید.”

“و [ای مؤمنان، هرگز] به آنها [= معبودهای باطل] که [مشرکان] به جای الله [به نیایش] می‌خوانند دشنام ندهید [چرا که] آنان نیز [به ناحق] از روی ستم [و] نادانی به الله دشنام می‌دهند. این گونه برای هر امتی کردارشان را آراستیم؛ سپس بازگشت آنان [در قیامت] به سوی پروردگارشان است و آنان را از آنچه انجام می‌دادند آگاه می‌سازد.”

“هر کس ـ مرد یا زن ـ که کار نیک کند و مؤمن باشد، قطعاً او را [در دنیا] به زندگانی پاک و پسندیده‌ای زنده می‌داریم و [در آخرت نیز] بر اساس نیکوترین [طاعت و] کاری که می‌کردند، به آنان پاداش می‌دهیم.”

“و اینکه مساجد از آنِ الله است؛ پس کسی را [در مساجد] با الله [به عبادت] نخوانید؛”

“از نشانه‌های [توان و تدبیر] او، شب و روز و خورشید و ماه است. در برابر خورشید و ماه سجده نکنید؛ بلکه اگر تنها او را عبادت می‌کنید، بر الله که آنها را آفریده است سجده کنید.”

“بگو: «بی‌تردید، نمازم و قربانی‌های من و زندگی و مرگم همه برای الله ـ پروردگار جهانیان‌ـ است. [همان ذاتی که‌] شریکی ندارد؛ و به این [عبادت الله به یگانگی و خالصانه] دستور یافته‌ام و من نخستین مسلمان [از این قوم] هستم».”

“هر کس ـ مرد یا زن ـ که کار نیک کند و مؤمن باشد، قطعاً او را [در دنیا] به زندگانی پاک و پسندیده‌ای زنده می‌داریم و [در آخرت نیز] بر اساس نیکوترین [طاعت و] کاری که می‌کردند، به آنان پاداش می‌دهیم.”

“آیا در قرآن نمی‌اندیشند که اگر از سوی [کسی] غیر از الله بود، قطعاً اختلاف [و تناقض] بسیاری در آن می‌یافتند؟”

“بگو: «ای مردم، من فرستادۀ الله به سوی همۀ شما هستم؛ همان [پروردگاری] که فرمانرواییِ آسمان‌ها و زمین از آنِ اوست؛ معبودی [به‌حق] جز او نیست؛ زنده می‌کند و می‌میراند؛ پس به الله و فرستاده‌اش ـ‌آن پیامبرِ درس‌ناخوانده‌ای که به الله و سخنانش باور داردـ ایمان بیاورید و از او پیروی کنید؛ باشد که هدایت شوید».”