پاسخ کوتاه
نه. پولس، مبلغ مسیحی قرن اول، هرگز در دوران زندگی عیسی بر زمین او را ندید. او یکی از دوازده شاگرد نبود. وقتی شاگردان مردی را به جای یهودا برگزیدند، کسی را خواستند که از تعمید یحیی تا روزی که عیسی بالا برده شد با آنان بوده باشد. پولس از این آزمون سربلند بیرون نمی‌آید. او می‌گوید در رؤیایی در راه دمشق فراخوانده شد. کتاب اعمال رسولان این ماجرا را به گونه‌هایی نقل می‌کند که با هم نمی‌خوانند. در یک روایت همراهانش صدا را می‌شنوند. در روایتی دیگر نمی‌شنوند. در یکی می‌ایستند. در دیگری می‌افتند. اعمال رسولان می‌گوید او در اورشلیم آزادانه با کسانی که آنان را رسولان می‌نامد رفت و آمد می‌کرد. پولس سوگند می‌خورد که تنها پطرس و یعقوب را دید. اسلام به آنچه عیسی آموخت پایبند است، و شاگردانی را که به دعوت او پاسخ دادند گرامی می‌دارد.
توضیح کامل
چرا مسیحیان پولس را رسول می‌نامند
مسیحیان واژهٔ رسول را برای مردی به کار می‌برند که عیسی او را با پیامش فرستاده باشد. پولس رسالهٔ غلاطیان را با این آغاز می‌کند که خود را رسولی می‌خواند که نه از سوی انسان‌ها بلکه از سوی عیسی مسیح و خدای پدر برگزیده شده است. او از قرنتیان می‌پرسد که آیا عیسی مسیح خداوند را ندیده است. می‌گوید علامات رسول در میان آنان انجام شد. اعمال رسولان از فراخوانده شدن او در راه دمشق می‌گوید، و او را نیز رسول می‌نامد. مسیحیان این ادعاها را می‌پذیرند.
“پولس، رسول (نه از جانب انسان و نه به وساطت انسان، بلکه به عیسی مسیح و خدای پدر که او را از مردگان برخیزانید)،”
“آیا رسول نیستم؟ آیا آزاد نیستم؟ آیا عیسی مسیح، خداوند ما را ندیدم؟ آیا شما عمل من در خداوند نیستید؟”
“به درستی که علامات رسول در میان شما با کمال صبر از آیات و معجزات و قوات پدید گشت.”
“اما چون آن دو رسول، یعنی برنابا و پولس، شنیدند، جامه‌های خود را دریده، در میان مردم افتادند و ندا کرده، گفتند،”
آزمونی که شاگردان نهادند
پس از رفتن یهودا، یازده شاگرد مردی را برگزیدند تا جای او را بگیرد. پطرس شرط را تعیین کرد. آن مرد باید در تمام مدتی که عیسی در میان آنان آمد و رفت می‌کرد، از تعمید یحیی تا روزی که بالا برده شد، با آنان بوده باشد. پطرس گفت چنین مردی باید “با ما شاهد برخاستن او” بشود. پولس در هیچ بخشی از این مدت با آنان نبود. او هرگز در دوران خدمت عیسی او را ندید. با این حال سیزده کتاب از بیست و هفت کتاب عهد جدید نام او را بر خود دارند.
“الحال می‌باید از آن مردمانی که همراهان ما بودند، در تمام آن مدتی که عیسی خداوند با ما آمد و رفت می‌کرد، از زمان تعمید یحیی تا روزی که از نزد ما بالا برده شد، یکی از ایشان با ما شاهد برخاستن او بشود.”
آیا همراهان پولس صدا را شنیدند؟
اعمال رسولان داستان فراخوانده شدن پولس را سه بار نقل می‌کند، در باب‌های 9، 22 و 26. در باب 9 همراهان پولس خاموش ایستادند، صدایی را شنیدند اما کسی را ندیدند. در باب 22 پولس می‌گوید آنان نور را دیدند اما صدا را نشنیدند. واژهٔ یونانی برای شنیدن در هر دو آیه یکی است. NIV، کتاب مقدسی جدید به انگلیسی، دومی را “نفهمیدند” ترجمه می‌کند، و مسیحیان از این ترجمه با دستور زبان یونانی دفاع می‌کنند. اما لوقا، که به طور سنتی نویسندهٔ اعمال رسولان شمرده می‌شود، همین واژه را در هر دو صورتش برای شنیدن خود پولس در 9:4 و 22:7 به کار می‌برد. پولس آن صدا را آشکارا فهمید.
“اما آنانی که همسفر او بودند خاموش ایستادند، چونکه آن صدا را شنیدند لیکن هیچ کس را ندیدند.”
“و همراهان من نور را دیده، ترسان گشتند، ولی آواز آن کسی را که با من سخن گفت نشنیدند.”
NIV این آیه را چنین ترجمه می‌کند که همراهان پولس نور را دیدند اما آواز کسی را که با او سخن می‌گفت نفهمیدند، در حالی که KJV دارد که آواز را نشنیدند.
“و به زمین افتاده، آوازی شنید که بدو گفت: ای شائول، ای شائول، برای چه بر من جفا می‌کنی؟”
“پس بر زمین افتاده، هاتفی را شنیدم که به من می‌گوید: ای شائول، ای شائول، چرا بر من جفا می‌کنی؟”
آیا همراهان پولس ایستادند یا افتادند؟
اعمال رسولان 9 می‌گوید مردانی که با پولس سفر می‌کردند هنگامی که صدا سخن می‌گفت خاموش ایستادند. در اعمال رسولان 26 پولس به اغریپاس پادشاه می‌گوید که وقتی همه بر زمین افتاده بودند آن صدا را شنید. هر دو آیه یک لحظه را توصیف می‌کنند، لحظه‌ای که صدا سخن می‌گفت. در یکی همراهان بر پا هستند. در دیگری بر زمین‌اند.
“اما آنانی که همسفر او بودند خاموش ایستادند، چونکه آن صدا را شنیدند لیکن هیچ کس را ندیدند.”
“در وقت ظهر، ای پادشاه، در راه دیدم که نوری از آسمان، درخشنده‌تر از آفتاب، در گرد من و رفقایم تابید. و چون همه بر زمین افتادیم، هاتفی را شنیدم که مرا به زبان عبرانی مخاطب ساخته، گفت: ای شائول، ای شائول، چرا بر من جفا می‌کنی؟ تو را بر میخ‌ها لگد زدن دشوار است.”
اعمال رسولان در برابر سخن سوگندخوردهٔ پولس
اعمال رسولان می‌گوید وقتی پولس به اورشلیم آمد، برنابا، از رهبران مسیحی قرن اول، او را نزد “رسولان” برد. اعمال رسولان می‌گوید او در اورشلیم با آنان آمد و رفت می‌کرد. او به نام عیسی با دلیری سخن گفت و با یهودیان یونانی‌زبان مباحثه کرد. نامهٔ خود پولس چیز دیگری می‌گوید. او می‌گوید به اورشلیم نزد “آنانی که قبل از من رسول بودند” نرفت، بلکه به عرب رفت. تنها پس از سه سال برای دیدن پطرس رفت، و پانزده روز ماند. دربارهٔ دیگران می‌گوید: “از سایر رسولان، جز یعقوب برادر خداوند را ندیدم.” و سوگندی می‌افزاید: “در حضور خدا دروغ نمی‌گویم.” سپس به سوریه و قیلیقیه رفت، و کلیساهای یهودیه او را به چهره نمی‌شناختند. مسیحیان پاسخ می‌دهند که ‘رسولان’ در اعمال رسولان شاید تنها به معنای پطرس و یعقوب باشد. اما اعمال رسولان او را در اورشلیم آزادانه در میان آنان نشان می‌دهد. پولس سوگند می‌خورد که تنها پطرس و یعقوب را دید. یا اعمال رسولان نادرست است، یا سوگند پولس.
“و چون شائول به اورشلیم رسید، خواست به شاگردان ملحق شود، لیکن همه از او بترسیدند زیرا باور نکردند که از شاگردان است. اما برنابا او را گرفته، به نزد رسولان برد و برای ایشان حکایت کرد که چگونه خداوند را در راه دیده و بدو تکلم کرده، و چطور در دمشق به نام عیسی به دلیری موعظه می‌نمود. و در اورشلیم با ایشان آمد و رفت می‌کرد. و به نام خداوند عیسی به دلیری موعظه می‌نمود و با یونانیان گفتگو و مباحثه می‌کرد. اما درصدد کشتن او برآمدند.”
“و به اورشلیم هم نزد آنانی که قبل از من رسول بودند نرفتم، بلکه به عرب شدم و باز به دمشق مراجعت کردم. پس بعد از سه سال، برای ملاقات پطرس به اورشلیم رفتم و پانزده روز با وی بسر بردم. اما از سایر رسولان، جز یعقوب برادر خداوند را ندیدم. اما دربارهٔ آنچه به شما می‌نویسم، اینک در حضور خدا دروغ نمی‌گویم. بعد از آن به نواحی سوریه و قیلیقیه آمدم. و به کلیساهای یهودیه که در مسیح بودند صورتاً غیرمعروف ماندم:”
| پرسش | یک گزارش | گزارش دیگر |
|---|---|---|
| آیا همراهان پولس آن صدا را شنیدند؟ | آری. صدایی شنیدند اما کسی را ندیدند (اعمال رسولان 9:7). | نه. نور را دیدند، اما “آواز آن کسی را که با من سخن گفت نشنیدند” (اعمال رسولان 22:9). |
| هنگامی که صدا سخن گفت، همراهان ایستاده بودند یا بر زمین؟ | “خاموش ایستادند” (اعمال رسولان 9:7). | “همه بر زمین افتادیم” (اعمال رسولان 26:14). |
| پولس در اورشلیم چه کسی را دید؟ | اعمال رسولان: برنابا او را نزد رسولان برد، و او با آنان رفت و آمد داشت (اعمال رسولان 9:26-29). | پولس: پس از سه سال تنها پطرس را، به مدت پانزده روز، و یعقوب را دید. می‌افزاید: “در حضور خدا دروغ نمی‌گویم.” (غلاطیان 1:18-20). |
اعمال رسولان داستان فراخوانده شدن پولس را سه بار بازمی‌گوید، و این گزارش‌ها با هم سازگار نیستند.
پولس می‌گوید پیامش از کجا آمد
پولس می‌گوید پیامی که موعظه کرد را از هیچ انسانی دریافت نکرد و کسی آن را به او نیاموخت، بلکه از راه کشف به او رسید. با این حال پولس ادعا می‌کند فرستادهٔ عیسی است. بنا بر گفتهٔ خودش، او پیامش را نه در زمان زندگی عیسی از خود او آموخت، و نه از مردانی که با او همراه بودند. پیامبر محمد (ﷺ) هرگز ادعا نکرد که فرستادهٔ عیسی است. او گفت پیامش از سوی خدا (﷾) آمده است، و قرآن می‌خواهد که آزموده شود (4:82). اسلام شاگردانی را گرامی می‌دارد که به عیسی گفتند یاوران الله (﷾) و مسلمان‌اند.
“اما ای برادران، شما را اعلام می‌کنم از انجیلی که من بدان بشارت دادم که به طریق انسان نیست. زیرا که من آن را از انسان نیافتم و نیاموختم، مگر به کشف عیسی مسیح.”
“آیا در قرآن نمی‌اندیشند که اگر از سوی [کسی] غیر از الله بود، قطعاً اختلاف [و تناقض] بسیاری در آن می‌یافتند؟”
“سپس چون عیسی به کفر آنان پی برد گفت: «چه کسانی یاوران من [در راه دعوت] به سوی الله هستند؟» حواریون گفتند: «ما یاوران [دینِ] الله هستیم؛ به الله ایمان آورده‌ایم و [تو نیز ای عیسی،] گواه باش که ما تسلیم [او] هستیم.”
آیه به آیه
غلاطیان 1:1 — باب 1، آیهٔ 1
“پولس، رسول (نه از جانب انسان و نه به وساطت انسان، بلکه به عیسی مسیح و خدای پدر که او را از مردگان برخیزانید)،”
آورده شده برای
پولس به آزمون اعمال رسولان 1 نیازی نداشت، زیرا مسیحِ برخاسته مستقیماً او را برگماشت.
پاسخ
در این صورت فراخوانده شدن او را باید با روایت‌هایش سنجید. و کتاب مقدس نمی‌تواند آن فراخوان را به یک گونه نقل کند. همراهان صدا را شنیدند، و نشنیدند. ایستادند، و افتاده بودند.
نتیجه — فراخوانی که به گونه‌های ناهمخوان نقل شده نمی‌تواند ثابت کند که پولس فرستادهٔ عیسی بود.
اول قرنتیان 9:1 — باب 9، آیهٔ 1
“آیا رسول نیستم؟ آیا آزاد نیستم؟ آیا عیسی مسیح، خداوند ما را ندیدم؟ آیا شما عمل من در خداوند نیستید؟”
آورده شده برای
پولس خداوند را دیده بود، و همین بود که رسولان دیگر را رسول کرد.
پاسخ
دوازده شاگرد عیسی را در سراسر دوران خدمتش دیدند، و از همین رو آزمون پطرس این را لازم می‌دانست. در اعمال رسولان، پولس آنچه را دید رؤیایی آسمانی می‌نامد که پس از رفتن عیسی دیده شد.
نتیجه — دیدن یک رؤیا با همراه بودن با عیسی یکی نیست، و آزمون شاگردان همین همراهی را لازم می‌دانست.
اعمال رسولان 22:9 — باب 22، آیهٔ 9
“و همراهان من نور را دیده، ترسان گشتند، ولی آواز آن کسی را که با من سخن گفت نشنیدند.”
آورده شده برای
لوقا در این دو آیه حالت دستوری متفاوتی به کار می‌برد. در 9:7 همراهان صدایی شنیدند. در 22:9 سخنان را نفهمیدند. NIV آن را همین‌گونه ترجمه می‌کند.
پاسخ
لوقا همین فعل را با هر دو حالت برای شنیدن خود پولس از همان صدا به کار می‌برد، صدایی که او به‌خوبی فهمید. یک حالت در 9:4 است، دیگری در 22:7. پس دستور زبان نمی‌تواند تفاوتی را که این توضیح لازم دارد بر دوش بکشد. مترجمان KJV آیهٔ 22:9 را همان‌گونه که هست برگرداندند: “آواز آن کسی را که با من سخن گفت نشنیدند”.
نتیجه — استدلالِ پایانهٔ حالت با کاربرد خود لوقا شکست می‌خورد، و تناقض باقی می‌ماند.
اعمال رسولان 9:7 — باب 9، آیهٔ 7
“اما آنانی که همسفر او بودند خاموش ایستادند، چونکه آن صدا را شنیدند لیکن هیچ کس را ندیدند.”
آورده شده برای
همراهان از دیدن نور بر زمین افتادند و سپس برخاستند. پس در اعمال رسولان 9 ایستاده‌اند، و در اعمال رسولان 26 پیش‌تر افتاده بودند.
پاسخ
هر دو آیه یک لحظه را مشخص می‌کنند. اعمال رسولان 9:7 می‌گوید آنان هنگام شنیدن صدا خاموش ایستادند. اعمال رسولان 26:14 می‌گوید وقتی همه بر زمین افتاده بودند پولس آن صدا را شنید. در یک روایت صدا بر سر مردانی ایستاده سخن می‌گوید. در دیگری بر سر مردانی که بر زمین افتاده‌اند.
نتیجه — هر آیه حالت همراهان را به لحظه‌ای که صدا سخن گفت پیوند می‌دهد، پس نمی‌توان آن دو را بر لحظه‌های مختلف پخش کرد.
دوم پطرس 3:15-16 — باب 3، آیات 15-16
“و تحمل خداوند ما را نجات بدانید، چنانکه برادر حبیب ما پولس نیز برحسب حکمتی که به وی داده شد، به شما نوشت؛ و همچنین در سایر رساله‌های خود، این چیزها را بیان می‌نماید که در آن‌ها بعضی چیزهاست که فهمیدن آن‌ها مشکل است و مردمان بی‌علم و ناپایدار آن‌ها را مثل سایر کتب تحریف می‌کنند تا به هلاکت خود برسند.”
آورده شده برای
خود پطرس پولس را برادر حبیب می‌نامد و نامه‌هایش را هم‌تراز کتاب مقدس می‌شمارد. پولس نیز می‌گوید رهبران کلیسای اورشلیم دست رفاقت به او دادند.
پاسخ
خود رسالهٔ دوم پطرس در کلیسای نخستین یکی از کتاب‌های مورد اختلاف بود، چنانکه اوسبیوس، تاریخ‌نگار کلیسا در قرن چهارم، گزارش می‌کند. حتی اگر آن را همان‌گونه که هست بپذیریم، پولس را برادر می‌نامد، نه رسول. همچنین می‌پذیرد که در نامه‌های او چیزهایی هست که “فهمیدن آن‌ها مشکل است”. خود غلاطیان 2:9 می‌گوید این دست دادن کار را تقسیم کرد: پولس و برنابا به سوی امت‌ها، دیگران به سوی یهودیان. این کار پولس را یکی از دوازده شاگرد نکرد.
نتیجه — نامه‌ای مورد اختلاف، و دست دادنی که کار را تقسیم کرد، نمی‌توانند ثابت کنند که شاگردان عیسی پولس را یکی از خود می‌شمردند.
دیدگاه‌ها
مسیحیت رایج
مسیحیان بر این باورند که مسیحِ برخاسته پولس را مستقیماً در راه دمشق فراخواند. او با همین فراخوان رسول است، نه با قاعده‌ای که برای جایگزینی یهودا به کار رفت، و علاماتی که انجام داد آن را تأیید می‌کنند.
پولس می‌گوید نه از سوی انسان‌ها بلکه از سوی عیسی مسیح و خدای پدر رسول شد.
ردیه
پولس این را دربارهٔ خودش می‌گوید. اما شاگردان مردی را برگزیدند تا همراه آنان شاهد باشد. پطرس کسی را خواست که از آغاز با عیسی بوده باشد، و پولس این شرط را ندارد. و اعمال رسولان داستان فراخوانده شدن او را به گونه‌هایی نقل می‌کند که با هم نمی‌خوانند.
پولس می‌گوید خداوند را دیده بود و علامات رسول در میان قرنتیان انجام شد.
ردیه
دوازده شاگرد در سراسر دوران خدمت عیسی با او بودند، و از همین رو آزمون پطرس این را لازم می‌دانست. آنچه پولس توصیف می‌کند رؤیایی آسمانی است که پس از رفتن عیسی دیده شد. و دربارهٔ علامات، آزمون دربارهٔ همراهی با عیسی بود، نه دربارهٔ انجام دادن علامات.
دیدگاه اسلامی
اسلام پولس را فرستادهٔ عیسی نمی‌شمارد. او هرگز عیسی را ندید، از آزمونی که شاگردان نهادند سربلند بیرون نمی‌آید، و کتاب مقدس نمی‌تواند داستان فراخوانده شدن او را دو بار یکسان نقل کند. بنا بر گفتهٔ خودش، پیامش از مردانی که با عیسی همراه بودند نیامد.
بنا بر آزمونی که شاگردان در اعمال رسولان 1 نهادند، پولس نمی‌توانست در شمار مردانی باشد که عیسی فرستاد.
اعمال رسولان 9:7 می‌گوید همراهان پولس صدا را شنیدند، و اعمال رسولان 22:9 می‌گوید نشنیدند. هر دو همان فعل یونانی را به کار می‌برند.
در اعمال رسولان 9:7 همراهان پولس هنگامی که صدا سخن می‌گفت ایستاده‌اند. در اعمال رسولان 26:14 همه بر زمین افتاده‌اند وقتی او آن را شنید.
اعمال رسولان پولس را در اورشلیم در رفت و آمد با کسانی نشان می‌دهد که آنان را رسولان می‌نامد، و می‌گوید او آنجا با دلیری موعظه می‌کرد. پولس سوگند می‌خورد که تنها پطرس و یعقوب را دید، و کلیساهای یهودیه او را به چهره نمی‌شناختند.
پولس ادعا می‌کند فرستادهٔ عیسی است. با این حال می‌گوید انجیلش از راه کشف به او رسید، نه از هیچ انسانی، پس از شاگردان خود عیسی نیامد.