پاسخ کوتاه
تنها به سوی اسرائیل، به گفتهٔ خود او. در انجیل متی، عیسی میگوید که تنها به سوی “گوسفندان گمشدهٔ خاندان اسرائیل” فرستاده شده است. به دوازده شاگرد گفت نزد امتها (کسانی که یهودی نیستند) یا سامریان نروند. مسیحیان به متی 28:19 اشاره میکنند، که در آن عیسی میگوید همهٔ امتها را تعلیم دهید. اما سالها بعد، پطرس هنوز پیش از آنکه به خانهٔ مردی از امتها درآید به رؤیایی نیاز داشت. مؤمنان اورشلیم به سبب آن بر او خرده گرفتند. پس حتی پطرس، شاگرد برجسته، چنان رفتار نکرد که گویی عیسی او را به سوی امتها فرستاده است. قرآن همداستان است که عیسی فرستادهای به سوی بنیاسرائیل بود. پیامبر محمد (ﷺ) فرمود که هر پیامبر پیشین به سوی قوم خود فرستاده شد، اما او به سوی همهٔ مردم فرستاده شد.
توضیح کامل
آنچه عیسی دربارهٔ رسالتش گفت
زنی کنعانی به التماس از عیسی یاری خواست. او گفت که جز به سوی گوسفندان گمشدهٔ خاندان اسرائیل فرستاده نشده است. گفت که روا نیست نان فرزندان را به سگان داد. در پایان، به سبب ایمان آن زن، دخترش را شفا داد. اما آشکارا گفت که رسالتش به سوی قوم او نیست. هنگامی که دوازده شاگرد را فرستاد، به آنان گفت به راه امتها نروند و به هیچ شهری از سامریان درنیایند. سامریان قومی بودند که در کنار یهودیان زندگی میکردند. به آن دوازده گفت که پیش از آمدن پسر انسان (نامی که عیسی برای خود به کار میبرد) شهرهای اسرائیل را به پایان نخواهند رساند. همچنین به آنان دوازده تخت وعده داد، برای داوری بر دوازده سبط اسرائیل.
“او در جواب گفت: فرستاده نشدهام مگر به جهت گوسفندان گمشدهٔ خاندان اسرائیل.”
“در جواب گفت: نان فرزندان را گرفتن و نزد سگان انداختن جایز نیست.”
“این دوازده را عیسی فرستاده، بدیشان وصیت کرده، گفت: از راه امتها مروید و در بلدی از سامریان داخل مشوید، بلکه نزد گوسفندان گمشدهٔ خاندان اسرائیل بروید.”
“و وقتی که در یک شهر بر شما جفا کنند، به دیگری فرار کنید زیرا هرآینه به شما میگویم تا پسر انسان نیاید، از همهٔ شهرهای اسرائیل نخواهید پرداخت.”
“عیسی ایشان را گفت: هرآینه به شما میگویم شما که مرا متابعت نمودهاید، در معاد وقتی که پسر انسان بر کرسی جلال خود نشیند، شما نیز به دوازده کرسی نشسته، بر دوازده سبط اسرائیل داوری خواهید نمود.”
نخستین شاگردان به یهودیان بسنده کردند
اعمال رسولان تاریخ کلیسای نخستین در عهد جدید است. در اعمال، پطرس به خاندانی از امتها میگوید که برای مرد یهودی حرام است با کسی از قومی دیگر معاشرت کند. میگوید تنها از آن رو آمد که خدا (﷾) رؤیایی به او نشان داد. سپس مؤمنان اورشلیم بر او خرده گرفتند که با مردان نامختون غذا خورده است. پس از کشته شدن استیفان، بسیاری از مؤمنان پراکنده شدند. تا فینیقیه، قبرس و انطاکیه رفتند و جز به یهودیان به هیچ کس موعظه نکردند. تنها برخی از آنان، بعدها، در انطاکیه با یونانیان سخن گفتند. بعدها توافقی پطرس، یوحنا و یعقوب برادر عیسی را بر آن نهاد که به سوی اهل ختنه، یعنی یهودیان، بروند. پولس، مبلغی مسیحی از قرن یکم، به سوی امتها رفت. پولس هرگز با عیسی همراه نبود، با این همه امتها را رسالت خود کرد.
“و ایشان را گفت: شما مطلع هستید که مرد یهودی را با شخص اجنبی معاشرت کردن یا نزد او آمدن حرام است. لیکن خدا به من نمود که هیچکس را حرام یا نجس نخوانم.”
“و چون پطرس به اورشلیم آمد، اهل ختنه با وی معارضه کرده، گفتند: که با مردم نامختون برآمده، با ایشان غذا خوردی!”
“و اما آنانی که به سبب اذیتی که در مقدمهٔ استیفان برپا شد متفرق شدند، تا فینیقیا و قپرس و انطاکیه میگشتند و به هیچکس به غیر از یهود و بس کلام را نگفتند.”
“و چون یعقوب و کیفا و یوحنا که معتبر به ارکان بودند، آن فیضی را که به من عطا شده بود دیدند، دست رفاقت به من و برنابا دادند تا ما به سوی امتها برویم، چنانکه ایشان به سوی مختونان؛”
| بخش | آنچه میگوید |
|---|---|
| متی 15:24 | “فرستاده نشدهام مگر به جهت گوسفندان گمشدهٔ خاندان اسرائیل.” |
| متی 10:5-6 | ‘در راه امتها مروید و در بلدی از سامریان داخل مشوید’. |
| اعمال رسولان 10:28 | پطرس: معاشرت یک یهودی با کسی از قومی دیگر حرام است؛ او تنها پس از یک رؤیا آمد. |
| اعمال رسولان 11:19 | مؤمنان پراکنده ‘با هیچکس غیر از یهود کلام را نگفتند’. |
آیههایی که مسیحیان بر آنها تکیه میکنند
مسیحیان به پایان متی اشاره میکنند. آنجا، در گزارش مسیحی رستاخیز، عیسی به آن یازده میگوید همهٔ امتها را تعلیم دهند و تعمیدشان دهند. مرقس 16:15 را میافزایند، که در آن او آنان را به سراسر جهان میفرستد تا به همهٔ آفریدگان موعظه کنند. محدودیتهای پیشین را تنها از آنِ زمان پیش از رستاخیز میخوانند. پاسخ این آیهها در بخش آیه به آیه در پایین آمده است.
“پس رفته، همهٔ امتها را شاگرد سازید و ایشان را به اسم اب و ابن و روحالقدس تعمید دهید.”
“پس بدیشان گفت: در تمام عالم بروید و جمیع خلایق را به انجیل موعظه کنید.”
آنچه قرآن دربارهٔ رسالت عیسی میگوید
قرآن عیسی را فرستادهای به سوی بنیاسرائیل مینامد. ثبت میکند که او به آنان گفت که فرستادهٔ الله (﷾) به سوی آنان است. رسالت او، مانند رسالت هر پیامبر پیش از او، به سوی یک قوم بود.
“و پیامبری به سوی بنیاسرائیل است که [به آنان میگوید:] «من از سوی پروردگارتان برای شما نشانهای آوردهام: من از گِل برایتان [چیزی] به شکل پرنده میسازم؛ آنگاه در آن میدَمم و به فرمان الله [آن گِلِ بیجان، تبدیل به] پرندهای میشود؛ و [همچنین] به فرمان الله، کورِ مادرزاد و مبتلایان به پیسی را بهبودی میبخشم و مردگان را زنده میکنم و از آنچه میخورید و در خانههایتان ذخیره میکنید به شما خبر میدهم. مسلماً اگر ایمان داشته باشید، در این [معجزات] نشانهای برای شماست [که نبوّتم را باور کنید]».”
“و [به یاد آور] هنگامی که عیسی ـ پسر مریم ـ گفت: «ای بنیاسرائیل، بیگمان، من فرستادۀ الله به سوی شما هستم. آنچه از تورات را که پیش از من بوده تصدیق میکنم و [نیز] مژدهدهنده به رسولی هستم که بعد از من میآید و نامش “احمد” است». اما هنگامی که [احمد] با معجزهها [و دلایل روشن] به سوی آنان آمد، گفتند: «این جادوی آشکاری است».”
پیامبری که به سوی همهٔ مردم فرستاده شد
قرآن میگوید پیامبر محمد (ﷺ) به سوی همهٔ مردم فرستاده شد. به او میگوید بگوید که فرستادهٔ الله (﷾) به سوی همهٔ آنان است. او را رحمتی برای جهانیان مینامد. او فرمود که هر پیامبر پیشین تنها به سوی قوم خود فرستاده شد، اما او به سوی همهٔ مردم فرستاده شد. پیامبری برای یک قوم جا را برای کسی باز میگذارد که به سوی همه فرستاده شود. قرآن همچنین ثبت میکند که عیسی مژدهٔ فرستادهای را داد که پس از او میآید.
“[ای پیامبر،] ما تو را جز بشارتبخش و بیمدهندهای برای همۀ مردم نفرستادیم؛ اما بیشتر مردم [این حقیقت را] نمیدانند.”
“بگو: «ای مردم، من فرستادۀ الله به سوی همۀ شما هستم؛ همان [پروردگاری] که فرمانرواییِ آسمانها و زمین از آنِ اوست؛ معبودی [بهحق] جز او نیست؛ زنده میکند و میمیراند؛ پس به الله و فرستادهاش ـآن پیامبرِ درسناخواندهای که به الله و سخنانش باور داردـ ایمان بیاورید و از او پیروی کنید؛ باشد که هدایت شوید».”
“و [ای محمد،] تو را جز رحمتی برای جهانیان نفرستادیم.”
جابر بن عبدالله روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) پنج چیز را نام برد که به او داده شده و به هیچ پیامبری پیش از او داده نشده بود. واپسین آنها: هر پیامبر پیشین تنها به سوی قوم خود فرستاده میشد، اما او به سوی همهٔ مردم فرستاده شد.
“و [به یاد آور] هنگامی که عیسی ـ پسر مریم ـ گفت: «ای بنیاسرائیل، بیگمان، من فرستادۀ الله به سوی شما هستم. آنچه از تورات را که پیش از من بوده تصدیق میکنم و [نیز] مژدهدهنده به رسولی هستم که بعد از من میآید و نامش “احمد” است». اما هنگامی که [احمد] با معجزهها [و دلایل روشن] به سوی آنان آمد، گفتند: «این جادوی آشکاری است».”
| فرستاده | فرستاده به سوی |
|---|---|
| عیسی | بنیاسرائیل. |
| هر پیامبر پیشین | تنها قوم خودش. |
| پیامبر محمد (ﷺ) | همهٔ انسانها. |
آیه به آیه
متی 28:19 — باب 28، آیهٔ 19
“پس رفته، همهٔ امتها را شاگرد سازید و ایشان را به اسم اب و ابن و روحالقدس تعمید دهید.”
آورده شده برای
مسیحیان میگویند پس از رستاخیز، عیسی محدودیت پیشین را برداشت و شاگردان را به سوی همهٔ امتها فرستاد.
پاسخ
لوقا 24:47 و اعمال رسولان 1:8 سخنانی همانند ثبت میکنند. با این همه، اعمال پطرس، شاگرد برجسته، را نشان میدهد که دیدار با کسی از امتها را حرام میشمارد تا آنکه رؤیایی نظرش را دگرگون کرد. کلیسای اورشلیم به سبب آن بر او خرده میگیرد. بسیاری از مؤمنانی که پراکنده میشوند تا انطاکیه میروند و تنها به یهودیان موعظه میکنند. سالها بعد، پطرس، یوحنا و یعقوب برادر عیسی همچنان به اهل ختنه بسنده میکنند.
نتیجه — پطرس پیش از آنکه به خانهٔ کسی از امتها درآید به رؤیایی پسین نیاز داشت، و اورشلیم بر او خرده گرفت. این شیوهٔ رفتار مردانی نیست که بر پایهٔ فرمانی همیشگی برای شاگرد ساختن همهٔ امتها عمل میکنند. این آیه همچنین با متی 10:5-6 و 15:24 در همان انجیل بهآسانی جور درنمیآید.
مرقس 16:15 — باب 16، آیهٔ 15
“پس بدیشان گفت: در تمام عالم بروید و جمیع خلایق را به انجیل موعظه کنید.”
آورده شده برای
عیسی شاگردان را به سراسر جهان فرستاد تا به همهٔ آفریدگان موعظه کنند.
پاسخ
این آیه از پایان بلندتر مرقس، آیههای 9 تا 20، است. نسخهٔ سینایی و نسخهٔ واتیکانی هر دو مرقس را در آیهٔ 8، بیآن، به پایان میبرند. کُدِکس کتابی دستنویس و کهن است. این دو کهنترین نسخههای خطی کامل یونانی مرقساند، هر دو از قرن چهارم.
نتیجه — آیهای که در کهنترین نسخههای خطی نیست، نمیتواند آنچه را عیسی دو بار در متی میگوید وارونه کند.
اعمال رسولان 15:7 — باب 15، آیهٔ 7
“و چون مباحثهٔ سخت شد، پطرس برخاسته، بدیشان گفت: ای برادران عزیز، شما آگاهید که از ایام اول، خدا از میان شما اختیار کرد که امتها از زبان من کلام بشارت را بشنوند و ایمان آورند.”
آورده شده برای
پطرس میگوید خدا او را برگزید تا امتها انجیل را از دهان او بشنوند.
پاسخ
پطرس میگوید خدا (﷾) این گزینش را کرد، و اعمال نشان میدهد چگونه. از راه رؤیایی بود که پس از رفتن عیسی به پطرس داده شد. پطرس نمیگوید که عیسی به آن فرمان داده بود.
نتیجه — روی آوردن به امتها پس از عیسی، با رؤیایی پسین، آمد، نه با آموزهٔ خود او.
دیدگاهها
مسیحیت رایج
مسیحیان میگویند عیسی در دوران خدمتش نخست به سوی اسرائیل رفت، و پس از رستاخیزش شاگردانش را به سوی هر امتی فرستاد. میگویند انجیل برای همهٔ مردم است.
در متی 28:19، عیسی به آن یازده میگوید همهٔ امتها را تعلیم دهند.
ردیه
متی این واژهها را ثبت میکند. اما پطرس، شاگرد برجسته، همچنان دیدار با کسی از امتها را حرام میخواند تا آنکه رؤیایی نظرش را دگرگون کرد. سالها بعد، پطرس، یوحنا و یعقوب همچنان رسالت خود را به یهودیان محدود نگه داشتند.
مسیحیان محدودیتهای متی 10 و 15 را از آنِ زمان پیش از رستاخیز میخوانند.
ردیه
متی 28:19 از همهٔ امتها سخن میگوید. اما عیسی به آن دوازده گفته بود که پیش از آمدن پسر انسان شهرهای اسرائیل را به پایان نخواهند رساند. و مؤمنانی که پس از مرگ استیفان پراکنده شدند تنها به یهودیان موعظه کردند، در حالی که پطرس پیش از دیدار با کسی از امتها به رؤیایی نیاز داشت.
دیدگاه اسلامی
عیسی پیامبری بزرگ بود که به سوی بنیاسرائیل فرستاده شد، چنانکه خود گفت و قرآن تأیید میکند. پیام برای همهٔ مردم با پیامبر محمد (ﷺ) آمد.
عیسی گفت که جز به سوی گوسفندان گمشدهٔ خاندان اسرائیل فرستاده نشده است.
عیسی به آن دوازده گفت نزد امتها یا سامریان نروند. باید نزد گوسفندان گمشدهٔ اسرائیل میرفتند.
پطرس پیش از دیدار با کسی از امتها به رؤیایی نیاز داشت، و در اورشلیم به سبب آن نکوهش شد. این نشان میدهد که پطرس بر پایهٔ فرمانی برای رفتن به سوی امتها عمل نکرد.
بسیاری از مؤمنانی که پس از مرگ استیفان پراکنده شدند، تا انطاکیه رفتند و تنها به یهودیان موعظه کردند.
قرآن میآموزد که عیسی فرستادهای به سوی بنیاسرائیل بود.
قرآن میآموزد که پیامبر محمد (ﷺ) به سوی همهٔ مردم فرستاده شد.
پیامبر محمد (ﷺ) فرمود که پیامبران پیشین به سوی قومهای خود فرستاده شدند، و او به سوی همهٔ مردم.