پاسخ کوتاه
بله. قرآن سخنان خود او را از گهواره می‌آورد. او می‌گوید خدا (﷾) او را “نسبت به مادرم نیکوکار [گردانده]” است. او این سخنان را در دفاع از مریم گفت، هنگامی که قومش پس از تولد او بر او تهمت زدند. قرآن مریم را نیز گرامی می‌دارد. می‌گوید خدا (﷾) او را برگزید، پاک ساخت و بر زنان همهٔ جهان برتری داد. متی صحنهٔ دیگری را می‌گوید. مادر و برادرانش آمدند تا با او سخن گویند. او پاسخ می‌دهد: “کیست مادر من”، و به جای آن به شاگردانش اشاره می‌کند. مسلمانان چنین صحنه‌هایی را با قرآن می‌سنجند، و نمی‌پذیرند که پیامبری از سوی خدا (﷾) از زنی که خدا (﷾) برگزید روی گرداند. عیسای قرآن پسری نیکوکار است. مسلمانی که در پیری مادرش از او نگهداری می‌کند، از او پیروی می‌کند.
توضیح کامل
نخستین سخنان او در دفاع از مادرش بود
قرآن می‌گوید مریم عیسای نوزاد را نزد قومش آورد. آنان او را به کار ناشایست متهم کردند. او به کودک اشاره کرد، و کودک از گهواره سخن گفت. گفت که بندهٔ الله (﷾) و پیامبر است، و خدا (﷾) او را نسبت به مادرش نیکوکار ساخته است. واژه‌های عربی بَرًّا بِوالِدَتی یعنی نسبت به مادر مهربان، فرمانبردار و فداکار.
“ای خواهر هارون، نه پدرت مرد بدکاری بود و نه مادرت [زن] بدکاره‌ای».”
“آنگاه مریم به او [= عیسی] اشاره کرد. آنان گفتند: «چگونه با کودکی در گهواره سخن بگوییم؟»”
“[عیسی به سخن آمد و] گفت: «من بندۀ الله هستم. او به من کتاب داده و مرا پیامبر ساخته است.”
“و نسبت به مادرم نیکوکار [گردانده] و مرا [در برابر پروردگارم] سرکش [و] نافرمان قرار نداده است.”
قرآن چگونه مریم را گرامی می‌دارد
قرآن می‌گوید خدا (﷾) مریم را برگزید، پاک ساخت و بر زنان همهٔ جهان برتری داد. او را زنی بسیار راستگو می‌خواند. یک سورهٔ کامل قرآن نام او را دارد.
“و [ای پیامبر، یاد کن از] هنگامی که فرشتگان گفتند: «ای مریم، الله تو را برگزیده و پاک ساخته و تو را [در عصرِ خودت،] بر زنان جهان برتری داده است.”
“مسیح پسر مریم، جز پیامبری نیست که پیش از او [نیز] پیامبران دیگری بودند و مادرش زن بسیار راستگو [و درستکار] بود؛ هر دو [مانند انسان‌های دیگر] غذا می‌خوردند. [ای پیامبر] بنگر که چگونه آیات [خود] را برایشان روشن می‌سازیم و باز بنگر که چگونه [از حقیقت] رویگردان می‌شوند.”
صحنه در متی و مرقس
متی و مرقس همان داستان را می‌گویند. مادر و برادرانش بیرون ایستاده‌اند و می‌خواهند با او سخن گویند. او با پرسشی پاسخ می‌دهد، “کیست مادر من”، و به جای آنان مردم پیرامونش را خانوادهٔ خود می‌نامد. مسیحیان آیهٔ آخر را نکتهٔ اصلی می‌دانند: هر که ارادهٔ خدا (﷾) را به جا آورد از خانوادهٔ اوست.
“و او با آن جماعت هنوز سخن می‌گفت که ناگاه مادر و برادرانش در طلب گفت‌وگوی وی بیرون ایستاده بودند. و شخصی وی را گفت: اینک مادر تو و برادرانت بیرون ایستاده، می‌خواهند با تو سخن گویند. در جواب قائل گفت: کیست مادر من و برادرانم کیانند؟ و دست خود را به سوی شاگردان خود دراز کرده، گفت: اینانند مادر و برادرانم. زیرا هر که ارادهٔ پدر مرا که در آسمان است به جا آورد، همان برادر و خواهر و مادر من است.”
“در جواب ایشان گفت: کیست مادر من و برادرانم کیانند؟ پس بر آنانی که گرد وی نشسته بودند، نظر افکنده، گفت: اینانند مادر و برادرانم. زیرا هر که ارادهٔ خدا را به جا آرد، همان برادر و خواهر و مادر من باشد.”
آنچه پسر در اسلام به مادرش بدهکار است
قرآن نیکی به پدر و مادر را در همان جمله‌ای می‌آورد که عبادت خدا (﷾) را. حتی یک کلمهٔ تحقیرآمیز به آنان را در پیری‌شان حرام می‌کند. به انسان یادآوری می‌کند که مادرش برای او چه رنجی کشید. پیامبر (ﷺ) نیکی به پدر و مادر را پس از نماز در وقت خود قرار داد. همچنین مادر را سه بار پیش از پدر نام برد.
“و پروردگارت چنین فرمان داده است که: «جز او را عبادت نکنید و به پدر و مادر [تان] نیکی کنید. هر گاه یکی از آن دو یا هر دوی آنها در کنارِ تو به سن پیری رسیدند، حتی کمترین اهانتی به ایشان نکن و بر سرشان فریاد نزن و به نیکی [و مهربانی] با آنان سخن بگو. و از روی مهربانی، در برابرشان فروتن باش و بگو: «پروردگارا، همان گونه که [بر من رحمت آوردند و] مرا در کودکی پرورش دادند، [تو نیز] به آنان رحمت آور».”
“ما انسان را [دربارۀ نیکویی] به پدر و مادرش سفارش کردیم [از آن رو که] مادرش او را با سستی [و ضعفِ] روزافزون باردار شد و [دوران شیرخوارگی و] بازگرفتنش از شیر دو سال به طول می‌انجامد. [به او گفتیم] که: «شُکرِ من و پدر و مادرت را به جای آور [که] بازگشت [همه] به سوی من است.”
عبدالله بن مسعود از پیامبر (ﷺ) پرسید که الله کدام کار را از همه بیشتر دوست دارد. فرمود: نمازی که در وقت خود خوانده شود. پرسید پس از آن چه، فرمود: نیکی و فرمانبرداری از پدر و مادر.
ابوهریره روایت کرده است که مردی از پیامبر (ﷺ) پرسید چه کسی از همه سزاوارتر به همنشینی نیکوی اوست. پیامبر فرمود: مادرت. آن مرد سه بار دیگر پرسید پس از او چه کسی، و پاسخ این بود: مادرت، سپس مادرت، و سپس پدرت.
| منبع | آنچه می‌گوید |
|---|---|
| قرآن 19:32 | عیسی، از گهواره: خدا (﷾) او را با مادرش نیکوکار کرد. |
| قرآن 3:42 | خدا (﷾) مریم را بر زنان همهٔ جهان برگزید. |
| قرآن 17:23-24 | حتی یک سخن خوارکننده به پدر و مادر در پیری‌شان نه. |
| قرآن 31:14 | به انسان یادآوری می‌شود که مادرش برای او چه رنجی کشید. |
| صحیح بخاری 527 | نیکی به پدر و مادر پس از نماز در وقت خودش می‌آید. |
| صحیح بخاری 5971 | مادر سه بار پیش از پدر نام برده می‌شود. |
آیه به آیه
لوقا 2:51 — باب 2، آیهٔ 51
“پس با ایشان روانه شده، به ناصره آمد و مطیع ایشان می‌بود و مادر او تمامی این امور را در خاطر خود نگاه می‌داشت.”
آورده شده برای
لوقا می‌گوید او مطیع پدر و مادرش بود، پس انجیل‌ها پسری فرمانبردار را نشان می‌دهند.
پاسخ
مسلمانان می‌پذیرند که او پسری نیکوکار بود. این همان است که قرآن از گهواره دربارهٔ او می‌گوید. آنچه مسلمانان رد می‌کنند صحنهٔ متی است، که همان پسر هنگامی که مادرش بیرون منتظر است پاسخ می‌دهد “کیست مادر من”.
نتیجه — آیهٔ لوقا با تصویر قرآن سازگار است. این صحنهٔ متی است که سازگار نیست.
متی 12:46-50 — باب 12، آیات 46-50
“و او با آن جماعت هنوز سخن می‌گفت که ناگاه مادر و برادرانش در طلب گفت‌وگوی وی بیرون ایستاده بودند. و شخصی وی را گفت: اینک مادر تو و برادرانت بیرون ایستاده، می‌خواهند با تو سخن گویند. در جواب قائل گفت: کیست مادر من و برادرانم کیانند؟ و دست خود را به سوی شاگردان خود دراز کرده، گفت: اینانند مادر و برادرانم. زیرا هر که ارادهٔ پدر مرا که در آسمان است به جا آورد، همان برادر و خواهر و مادر من است.”
آورده شده برای
مسیحیان این را درس می‌خوانند، نه بی‌اعتنایی: فرمانبرداری از خدا خانواده‌ای نزدیک‌تر از خون می‌سازد، و خود مریم ارادهٔ خدا را به جا آورد.
پاسخ
قرآن این دو را در یک جمله می‌آورد: جز او را عبادت نکنید، و به پدر و مادر نیکی کنید. حتی با پدر و مادری که پسر را به پرستش دیگران وامی‌دارند باید به شایستگی رفتار کرد. عیسای قرآن می‌گوید بندهٔ خداست و بی‌درنگ پس از آن، که خدا (﷾) او را نسبت به مادرش نیکوکار ساخته است. درسی دربارهٔ خانوادهٔ خدا (﷾) نیازی نداشت که او هنگامی که مادرش بیرون منتظر بود پاسخ دهد “کیست مادر من”. نیز نیازی نداشت که به جای او به دیگران اشاره کند.
نتیجه — حتی بنا بر برداشت مسیحی، این صحنه مادرش را کنار می‌گذارد تا نکته‌ای را بگوید. قرآن وظیفه در برابر خدا (﷾) و نیکی به مادر را به هم پیوند می‌دهد، و این همان عیسایی است که مسلمانان از او پیروی می‌کنند.
یوحنا 19:26-27 — باب 19، آیات 26-27
“چون عیسی مادر خود را با آن شاگردی که دوست می‌داشت ایستاده دید، به مادر خود گفت: ای زن، اینک پسر تو. و به آن شاگرد گفت: اینک مادر تو. و در همان ساعت آن شاگرد او را به خانهٔ خود برد.”
آورده شده برای
عیسی از روی صلیب مطمئن شد که از مادرش نگهداری خواهد شد، و این پسری مهربان را نشان می‌دهد.
پاسخ
قرآن می‌گوید او نه کشته شد و نه به صلیب کشیده شد، پس این صحنه را بر صلیب نمی‌پذیرد. برای نشان دادن محبت او به مریم به چنین صحنه‌ای نیاز ندارد. در قرآن، او از روزی که زاده شد می‌گوید خدا (﷾) او را نسبت به مادرش نیکوکار ساخته است.
نتیجه — تصویر قرآن از پسر نیکوکار بر به صلیب کشیده شدن، که قرآن آن را انکار می‌کند، استوار نیست. بر سخنان خود او از گهواره استوار است.
دیدگاه‌ها
مسیحیت رایج
عیسی مادرش را گرامی داشت. در متی 12 می‌آموزد که فرمانبرداری از خدا خانواده می‌سازد، نه اینکه مریم برای او ارزشی ندارد. یوحنا می‌گوید که او بر صلیب، مادرش را به شاگردی که دوست می‌داشت سپرد.
متی 12:50 می‌گوید هر که ارادهٔ پدر را به جا آورد، برادر و خواهر و مادر اوست. مسیحیان این را گسترش خانوادهٔ او می‌خوانند، نه رد مریم.
ردیه
اسلام نیز خدا (﷾) را در جای نخست می‌نهد. با این حال، حتی دربارهٔ پدر و مادری که پسر را به پرستش دیگران وامی‌دارند، قرآن می‌گوید: “در دنیا با آنان به شایستگی [و نیکویی] رفتار کن”. درسی دربارهٔ خانوادهٔ خدا (﷾) نیازی نداشت که او هنگامی که مادرش بیرون منتظر بود پاسخ دهد “کیست مادر من”.
یوحنا ثبت می‌کند که عیسی از روی صلیب مادرش را به شاگرد محبوب سپرد.
ردیه
نگهداری از مادر نیکوکاری است، و اسلام با آن موافق است. اما قرآن می‌گوید او نه کشته شد و نه به صلیب کشیده شد، پس این صحنه را نمی‌پذیرد. به چنین صحنه‌ای نیازی ندارد: او را چنین می‌آورد که از گهواره می‌گوید خدا (﷾) او را نسبت به مادرش نیکوکار ساخته است.
لوقا می‌گوید عیسای کودک با پدر و مادرش به ناصره بازگشت و “مطیع ایشان می‌بود”.
ردیه
اسلام می‌پذیرد که او پسری فرمانبردار بود، چنانکه قرآن از گهواره دربارهٔ او می‌گوید. آیهٔ لوقا با تصویر قرآن سازگار است. این صحنهٔ متی است، با “کیست مادر من”، که سازگار نیست.
دیدگاه اسلامی
عیسی پسر نیکوکار مادری بود که خدا (﷾) برگزید و پاک ساخت. پیامبر (ﷺ) به مسلمانان آموخت که مادرانشان را به همین‌گونه گرامی بدارند.
قرآن ثبت می‌کند که عیسی از گهواره گفت خدا (﷾) او را نسبت به مادرش نیکوکار ساخته و سرکش قرار نداده است.
نخستین سخنان او برای پاک کردن مادرش از تهمت قومش گفته شد.
قرآن می‌گوید خدا (﷾) مریم را برگزید، پاک ساخت و بر زنان همهٔ جهان برتری داد.
در متی، مادرش آمد تا با او سخن گوید. عیسی پاسخ داد “کیست مادر من” و به جای آن به شاگردانش اشاره کرد.
مرقس همان صحنه را تقریباً با همان کلمات می‌گوید.
قرآن نیکی به پدر و مادر را به عبادت خدا (﷾) پیوند می‌دهد. حتی یک کلمهٔ تحقیرآمیز به آنان را در پیری حرام می‌کند.
پیامبر (ﷺ) نیکی به پدر و مادر را پس از نماز در وقت خود قرار داد.
از پیامبر (ﷺ) پرسیدند چه کسی از همه سزاوارتر به همنشینی نیکوی انسان است. او مادر را سه بار پیش از پدر نام برد.