آیا اینکه توما عیسی را ‘خداوند من و خدای من’ خواند ثابت می‌کند که او خداست؟

توما یکی از شاگردان عیسی بود. از باور کردن گزارش دیگران که عیسی زنده است، تا او را نبیند، سر باز زده بود. در گزارش یوحنا، عیسی سپس پدیدار شد و زخم‌هایش را به او نشان داد. توما پاسخ داد: “ای خداوند من و ای خدای من.” مسیحیان این را اوج انجیل یوحنا می‌دانند. شاگردی رودررو عیسی را خدا (﷾) می‌خواند. عیسی او را تصحیح نمی‌کند، بلکه کسانی را که ایمان می‌آورند خوشا به حال می‌خواند.

پیش‌تر در همان باب، یک هفته پیش از سخن توما، یوحنا از دیدار عیسی با مریم مجدلیه بر سر قبر می‌گوید. او مریم را با پیامی نزد شاگردان می‌فرستد. نزد “پدر خود و پدر شما”، و نزد “خدای خود و خدای شما” بالا می‌رود. پس حتی در بامدادی که مسیحیان آن را رستاخیز می‌خوانند، عیسی از خدایی بالاتر از خود سخن می‌گوید. همان خدای شاگردانش.

سه آیه پس از سخن توما، یوحنا هدف کل کتابش را بیان می‌کند. نوشت تا خوانندگان ایمان آورند که عیسی “مسیح و پسر خدا” است، و به اسم او حیات یابند. توما با فریادش هر چه مقصودش بود، یوحنا نتیجه‌ای را که مسیحیان می‌گیرند نگرفت. از خواننده می‌خواهد ایمان آورد که عیسی مسیح است، نه اینکه خداست. کتاب مقدس لقب پسر خدا را به آدم و به اسرائیل نیز می‌دهد.

پولس، مبلّغ مسیحی قرن نخست، می‌نویسد که خدایان و خداوندان به اصطلاح بسیارند. اما برای مسیحیان “یک خداست، یعنی پدر”، و “یک خداوند، یعنی عیسی مسیح”. واژهٔ خدا (﷾) را به پدر و واژهٔ خداوند را به عیسی می‌دهد. این دو را از هم جدا نگه می‌دارد.

کتاب مقدس واژهٔ خدا (﷾) را برای بیش از خدای یگانه به کار می‌برد. در عبری این واژه الوهیم است، و در یونانی تئوس. خدا (﷾) موسی را “بر فرعون خدا” ساخت. داوران اسرائیل ‘خدایان’ خوانده می‌شوند. در خروج 22:8-9، ترجمهٔ KJV همین واژهٔ عبری، الوهیم، را داوران ترجمه می‌کند. یوحنا تئوس را برای عیسی به کار می‌برد. اما کتاب مقدس همین واژه را به موسی و به داوران می‌دهد. خود عیسی برای پاسخ به اتهام کفرگویی، یعنی سخن گفتن بر ضد خدا (﷾)، این مزمور را نقل کرد. نوشته‌های یهودی از روزگار خود عیسی این واژه را به همین گونه به کار می‌برند. یکی از طومارهای دریای مرده، متنی یهودی که نزدیک دریای مرده یافت شد، الوهیمِ مزمور 82:1 را بر ملکیصدق، کاهن‌پادشاهی کهن، تطبیق می‌دهد. فیلون اسکندرانی، اندیشمند یهودی آن روزگار، می‌گوید موسی خدا نامیده شد. لقبی که به موسی و داوران داده شده، به‌تنهایی نمی‌تواند ثابت کند که کسی خدای یگانه است.

قرآن همان پیامی را از عیسی ثبت می‌کند که یوحنا 20:17 می‌دهد. او به بنی‌اسرائیل گفت الله (﷾) را عبادت کنند، “پروردگار من و پروردگار شماست”. در روز قیامت، عیسی خواهد گفت که جز این چیزی به آنان نگفت. در این نکته انجیل یوحنا و قرآن هم‌رأی‌اند. عیسی پروردگاری دارد، همان‌گونه که پیروانش دارند.

توما عیسی را خداوند خود و خدای خود می‌خواند. عیسی این سخنان را می‌پذیرد و کسانی را که ایمان می‌آورند خوشا به حال می‌خواند. یوحنا این را در اوج انجیلش می‌نهد.