پاسخ کوتاه
نه. این آیه می‌گوید یک مسافر چه دید، نه اینکه خورشید به کجا می‌رود. قرآن 18:86 می‌گوید ذوالقرنین، فرمانروایی که قرآن از او نام می‌برد، به سوی غرب سفر کرد تا به محل غروب خورشید رسید. آنجا ‘آن را یافت’ که در چشمه‌ای با آبی تیره غروب می‌کند. هر کس شامگاه بر ساحلی غربی بایستد، می‌بیند که خورشید در آب فرو می‌رود. چهار آیه بعد، همان عبارت می‌گوید او به جایگاه برآمدن خورشید، در شرق، رسید. روشن است که این به آن معنا نیست که خورشید از دل زمین بیرون می‌آید. قرآن در جای دیگر می‌گوید خورشید در مدار خود شناور است. ابن کثیر، مفسر قرآن، در قرن چهاردهم این آیه را همین‌گونه خواند. پاسخ اسلام این است که قرآن آنچه را مردی دید وصف می‌کند، و هرگز نمی‌آموزد که خورشید در برکه‌ای فرو می‌افتد.
توضیح کامل
آیه چه می‌گوید
قرآن داستان ذوالقرنین را بازمی‌گوید، فرمانروایی که در زمین به او قدرت داده شد و به غرب و شرق سفر کرد. در دورترین غرب، در جایی که خورشید غروب می‌کند، آن را یافت که در آبی تیره غروب می‌کند. در دورترین شرق آن را یافت که بر مردمانی طلوع می‌کند که پوششی در برابر آن نداشتند. هر دو آیه یک فعل را به کار می‌برند، وَجَدَ، که یعنی ‘آن را یافت’. واژهٔ آب به دو شیوهٔ پذیرفته خوانده می‌شود، حَمِئَة (گل‌آلود) و حامِیَة (گرم). در هر دو حال، آبی را وصف می‌کند که او دید.
“و [ای پیامبر، مشرکان و یهود] دربارۀ «ذوالقَرنین» از تو می‌پرسند؛ بگو: «به زودی چیزی از سرگذشت او برایتان خواهم خواند».”
“[روزی در زمین به راه افتاد] تا به محل غروب خورشید رسید. [چنین به نظرش رسید] که خورشید در چشمه‌ای گرم و گِل‌آلود غروب می‌کند و در [نزدیکیِ] آنجا قومی [کافر] یافت. [به او] گفتیم: «ای ذوالقرنین، یا [آنان را] مجازات می‌کنی یا در میانشان [رفتار] نیکویی پیش می‌گیری».”
“تا آنکه به جایگاه برآمدن خورشید رسید. [در آنجا خورشید را] دید که بر مردمانی طلوع می‌کند که در برابر [نور و گرمای آفتاب] پوششی برایشان قرار نداده بودیم [نه سرپناهی، نه سایۀ درختی].”
‘آن را یافت’: نگاه یک مسافر
این آیه نمی‌گوید خورشید در چشمه‌ای غروب می‌کند. می‌گوید او آن را یافت که آنجا غروب می‌کند. این همان چیزی است که چشمانش هنگام رسیدن به دریای غربی دید. این دو آیهٔ جفت این را روشن می‌کنند. او همچنین به “جایگاه برآمدن خورشید” رسید. روشن است که این به معنای نقطه‌ای بر زمین نیست که خورشید از دل خاک بالا بیاید. هر دو آیه خورشید را آن‌گونه وصف می‌کنند که به چشم مردی ایستاده در لبهٔ خشکی می‌آمد. در همان آیه او مردمانی را نیز ‘یافت’، و آنان واقعی بودند. غروبی هم که یافت واقعی بود: خورشید که در آبی تیره فرو می‌رود، همان‌گونه که از هر ساحلی دیده می‌شود. ما هنوز هم همین‌گونه سخن می‌گوییم. روزنامه‌ای که ساعت غروب آفتاب را چاپ می‌کند، نمی‌آموزد که خورشید به دور زمین می‌گردد. خود واژهٔ عربی نیز به همین سو اشاره دارد. راغب اصفهانی حدود سال 1100 فرهنگی از واژه‌های قرآن نوشت. او می‌گوید ‘یافتن’ می‌تواند از راه هر یک از حواس پنج‌گانه باشد. از نمونه‌های او ‘زید را یافتم’ و ‘مزه‌اش را یافتم’ است. پس ‘آن را یافت’ زبان چیزی است که انسان درک می‌کند.
“[روزی در زمین به راه افتاد] تا به محل غروب خورشید رسید. [چنین به نظرش رسید] که خورشید در چشمه‌ای گرم و گِل‌آلود غروب می‌کند و در [نزدیکیِ] آنجا قومی [کافر] یافت. [به او] گفتیم: «ای ذوالقرنین، یا [آنان را] مجازات می‌کنی یا در میانشان [رفتار] نیکویی پیش می‌گیری».”
“تا آنکه به جایگاه برآمدن خورشید رسید. [در آنجا خورشید را] دید که بر مردمانی طلوع می‌کند که در برابر [نور و گرمای آفتاب] پوششی برایشان قرار نداده بودیم [نه سرپناهی، نه سایۀ درختی].”
می‌گوید یافتن (وجود) چند گونه است. نخست یافتن از راه یکی از حواس پنج‌گانه است، مانند ‘زید را یافتم’، ‘مزه‌اش را یافتم’، ‘صدایش را یافتم’ و ‘زبری‌اش را یافتم’. سپس یافتن با میل، با احساس و با ذهن را برمی‌شمارد.
قرآن خورشید را کجا قرار می‌دهد
هنگامی که قرآن دربارهٔ خود خورشید سخن می‌گوید، نه دربارهٔ آنچه کسی دید، خورشید را در مداری قرار می‌دهد. می‌گوید خورشید و ماه هر یک در مسیر خود شناورند. همچنین می‌گوید خورشید را نسزد که به ماه برسد. کتابی که این را می‌گوید نمی‌تواند در همان حال بیاموزد که خورشید در برکه‌ای بر زمین فرو می‌افتد.
“اوست که شب و روز و خورشید و ماه را آفرید [و چنان منظم ساخت که] هر یک [از اینها] در مداری [معیّن] شناورند.”
“نه خورشید را سزاوار است که [در سیر خود] به ماه برسد و نه شب بر روز پیشی می‌گیرد؛ و هر یک از [کُرات و سیارات] در مداری شناورند.”
| آیه | آنچه می‌گوید |
|---|---|
| 18:86 | در دوردست غرب، خورشید را یافت که در آبی تیره غروب می‌کند. |
| 18:90 | در دوردست شرق، آن را یافت که بر مردمی طلوع می‌کند که پوششی در برابر آن نداشتند. |
| 21:33 | خورشید و ماه هر یک در مدار خود شناورند. |
| 36:40 | خورشید را نسزد که به ماه برسد. |
هر دو سفر همان فعل را به کار می‌برند، وَجَدَ: ‘آن را یافت’.
مفسران آن را چگونه خواندند
علمای مسلمان برای درست خواندن این آیه به ستاره‌شناسی جدید نیازی نداشتند. ابن کثیر مفسری مسلمان در قرن چهاردهم بود. او توضیح داد که ذوالقرنین خورشید را چنان دید که گویی در اقیانوس غروب می‌کند، همان‌گونه که هر کس بر ساحلی می‌بیند. او افزود که خورشید هرگز از مسیر خود بیرون نمی‌رود.
توضیح می‌دهد که ذوالقرنین خورشید را چنان دید که گویی در اقیانوس فرو می‌رود، همان‌گونه که هر کس به ساحل برود آن را می‌بیند، در حالی که خود خورشید هرگز از مسیری که در آن ثابت شده است بیرون نمی‌رود.
“[روزی در زمین به راه افتاد] تا به محل غروب خورشید رسید. [چنین به نظرش رسید] که خورشید در چشمه‌ای گرم و گِل‌آلود غروب می‌کند و در [نزدیکیِ] آنجا قومی [کافر] یافت. [به او] گفتیم: «ای ذوالقرنین، یا [آنان را] مجازات می‌کنی یا در میانشان [رفتار] نیکویی پیش می‌گیری».”
این چه نوع اعتراضی است
قرآن خوانندگانش را دعوت می‌کند که در آن به دنبال تناقض بگردند. این اعتراض در واقع دربارهٔ چیزی است که آیه وصف می‌کند. آیا نگاه یک مسافر ادعایی دربارهٔ ستاره‌شناسی است؟ این با دو گزاره در یک کتاب که نمی‌توانند هر دو درست باشند، مانند دو عدد برای یک رویداد، فرق دارد.
“آیا در قرآن نمی‌اندیشند که اگر از سوی [کسی] غیر از الله بود، قطعاً اختلاف [و تناقض] بسیاری در آن می‌یافتند؟”
“[روزی در زمین به راه افتاد] تا به محل غروب خورشید رسید. [چنین به نظرش رسید] که خورشید در چشمه‌ای گرم و گِل‌آلود غروب می‌کند و در [نزدیکیِ] آنجا قومی [کافر] یافت. [به او] گفتیم: «ای ذوالقرنین، یا [آنان را] مجازات می‌کنی یا در میانشان [رفتار] نیکویی پیش می‌گیری».”
آنچه منتقدان می‌گویند، و پاسخ
قرآن 18:86 — سورهٔ کهف، آیهٔ 86
“[روزی در زمین به راه افتاد] تا به محل غروب خورشید رسید. [چنین به نظرش رسید] که خورشید در چشمه‌ای گرم و گِل‌آلود غروب می‌کند و در [نزدیکیِ] آنجا قومی [کافر] یافت. [به او] گفتیم: «ای ذوالقرنین، یا [آنان را] مجازات می‌کنی یا در میانشان [رفتار] نیکویی پیش می‌گیری».”
آورده شده برای
منتقدان می‌گویند این آیه می‌آموزد که خورشید در چشمه‌ای از گل در جایی بر زمین غروب می‌کند، که نادرست است.
پاسخ
آیه می‌گوید او آن را یافت که آنجا غروب می‌کند، که همان چیزی است که هر کس در دریای غربی می‌بیند. او همچنین آنجا مردمانی را ‘یافت’، و آنان واقعی بودند. غروب نیز واقعی بود: خورشید که در آبی تیره فرو می‌رود، همان‌گونه که از هر ساحلی دیده می‌شود. آیهٔ همتای آن می‌گوید او آن را یافت که در دورترین شرق بر مردمانی طلوع می‌کند. روشن است که این به آن معنا نیست که خورشید آنجا از دل خاک بالا می‌آید. و قرآن خود خورشید را در مداری قرار می‌دهد.
نتیجه — این آیه غروبی را وصف می‌کند، آن‌گونه که مسافری دید. ادعایی دربارهٔ اینکه خورشید به کجا می‌رود نیست.
دیدگاه‌ها
دیدگاه اسلامی
قرآن 18:86 غروب خورشید را آن‌گونه وصف می‌کند که ذوالقرنین در دریای غربی دید. هیچ ادعایی دربارهٔ اینکه خورشید به کجا می‌رود ندارد، و قرآن در جای دیگر خورشید را در مدار خود قرار می‌دهد.
آیه می‌گوید ذوالقرنین خورشید را ‘یافت’ که در آبی تیره غروب می‌کند، که گزارش آن چیزی است که او دید.
چهار آیه بعد، همان عبارت می‌گوید او خورشید را یافت که در دورترین شرق بر مردمانی طلوع می‌کند. روشن است که این به آن معنا نیست که خورشید آنجا از دل زمین بیرون می‌آید، پس هر دو آیه نگاه او را وصف می‌کنند.
هنگامی که قرآن از خود خورشید سخن می‌گوید، می‌گوید خورشید در مدار خود شناور است.
ابن کثیر آیه را چنین توضیح داد که خورشید از ساحل در حال غروب در اقیانوس دیده می‌شود. خود خورشید هرگز از مسیرش بیرون نمی‌رود.
قرآن می‌آموزد که اگر از سوی کسی غیر از الله (﷾) بود، تناقضهای بسیاری در آن میبود. این اعتراض هیچ تناقضی را نشان نمیدهد.