پاسخ کوتاه
شش روز. قرآن هفت بار میگوید خدا (﷾) آسمانها و زمین را در شش روز آفرید. برخی منتقدان سورهٔ فصلت 41:9-12 را جمع میزنند و به هشت میرسند: دو روز برای زمین، چهار روز برای روزی آن، و دو روز برای آسمانها. اما چهار روزِ آیهٔ 10 جمعی پیوسته است. دو روزِ آیهٔ 9 را در بر دارد و پس از آن نمیآید. سازندهای ممکن است بگوید ساختن دیوارها دو روز و ساختن کل خانه چهار روز طول کشید. منظورش در مجموع شش روز نیست. ابن عباس، یکی از صحابهٔ پیامبر (ﷺ)، همین جمع را داد: چهار روز برای زمین و دو روز برای آسمانها. مفسران (عالمانی که قرآن را تفسیر میکنند) پس از او موافقاند. چهار و دو میشود شش، همان جمعی که قرآن در همه جای دیگر میدهد. پس اسلام بر آن است که قرآن یک عدد میدهد: شش.
توضیح کامل
شش روز، هر بار
قرآن هفت بار جمع آفرینش آسمانها و زمین را میدهد، و هر هفت بار شش است. هرگز عدد دیگری نمیدهد. پس برداشتی از یک بخش که شش را هشت کند، برداشتی است که خود کتاب آن را رد میکند.
“[ای مردم،] بیگمان، پروردگار شما الله است که آسمانها و زمین را در شش روز آفرید؛ سپس [آن گونه که شایسته جلال و عظمت اوست] بر عرش قرار گرفت. [روشناییِ] روز را با [تاریکیِ] شب میپوشانَد که [هر یک،] آن [دیگری] را شتابان [و پیوسته] میجوید و خورشید و ماه و ستارگان را [پدید آورد] که [همگی] به فرمانِ او به خدمت [انسان] گماشته شدهاند. آگاه باشید! آفرینش و فرمانروایی، از آنِ اوست. پربرکت [و بزرگ] است الله که پروردگار جهانیان است.”
“بیگمان، پروردگار شما الله است که آسمانها و زمین را در شش روز آفرید؛ سپس [آن گونه که شایسته جلال و مقام اوست] بر عرش قرار گرفت. او کار [جهان] را تدبیر میکند [و در روز قیامت] هیچ شفاعتگری نیست مگر پس از اجازۀ او. این الله است، پروردگارتان؛ پس او را عبادت کنید. آیا پند نمیگیرید؟”
“و اوست که آسمانها و زمین را در شش روز آفرید و [پیش از آن،] عرشِ او بر آب بود، تا شما را بیازماید که کدامتان نیکوکارترید. و اگر [به مشرکان] بگویی: «شما پس از مرگ برانگیخته میشوید»، کسانی که کفر ورزیدند میگویند: «این [قرآن چیزی] نیست مگر جادویی آشکار».”
“[همان] ذاتی که آسمانها و زمین و آنچه را میان آنهاست در شش روز آفرید، سپس [آن گونه که شایسته جلال و مقام اوست] بر عرش قرار گرفت. [او الله] رحمان است؛ پس در مورد او از کسی که آگاه است بپرس [و او نیز کسی جز الله نیست].”
“الله همان ذاتی است که آسمانها و زمین و آنچه را که میان آنهاست در شش روز آفرید؛ آنگاه [آن گونه که شایسته جلال و مقام اوست] بر عرش قرار گرفت. شما هیچ کارساز و شفاعتگری جز او ندارید. آیا پند نمیگیرید؟”
“ما آسمانها و زمین و آنچه را که میان آنهاست، در شش روز آفریدیم و [هرگز] رنج و خستگی به ما نرسید.”
“اوست که آسمانها و زمین را در شش روز آفرید؛ آنگاه [آن گونه که شایسته جلال و مقام اوست] بر عرش قرار گرفت. هر چه در زمین نفوذ میکند یا از آن برمیآید و هر چه از آسمان فرود میآید یا در آن صعود میکند، [همه را] میداند؛ و هر جا که باشید، همراه شماست؛ و الله به آنچه میکنید، بیناست.”
یکی از آن روزها چقدر طول دارد؟
قرآن واژهٔ روز، یوم، را برای بازههایی با درازای بسیار متفاوت به کار میبرد. میگوید یک روز نزد خدا (﷾) مانند هزار سال از شمارش ماست. از روزی هزارساله و روزی پنجاههزارساله سخن میگوید. راغب، عالم عربی قرآن، میگوید یوم میتواند بازهای از زمان به هر درازایی باشد. مردی روزی از ابن عباس دربارهٔ روز هزارساله پرسید. او پاسخ داد که اینها دو روزند که الله (﷾) در کتابش یاد میکند، و الله (﷾) به آنها داناتر است. او دربارهٔ کتاب آنچه را نمیدانست نمیگفت. پس شش روز آفرینش لازم نیست روزهایی به درازای روزهای ما باشند. قرآن نمیگوید چقدر طول کشیدند. فهرستی از نسلها از آدم نیز نمیدهد که بتوان آن را برای سن جهان جمع زد. ستارهشناسان امروز سن کیهان را حدود 13.8 میلیارد سال میدانند. هیچچیز در قرآن ناچار نیست در برابر آن قرار گیرد.
“[ای پیامبر، کافران] به شتاب از تو درخواستِ عذاب میکنند و الله هرگز وعدهاش را خلاف نمیکند؛ و در واقع، یک روز [از عذاب آخرت] نزد پروردگارت، با هزار سال که شما میشمارید یکسان است.”
“کار [جهان هستی] را از آسمان تا زمین تدبیر میکند. آنگاه در روزی که بلندیاش، به حساب شما [انسانها] هزار سال است، [این کارها] به سوی او بالا میرود.”
“فرشتگان و روح [= جبرئیل] به سوی او عروج میکنند، در روزی که مقدارش [در مقیاس بشری،] پنجاه هزار سال است.”
میگوید روز (یوم) زمان میان برآمدن تا فرو رفتن خورشید را نام میبرد، و ممکن است بازهای از زمان، به هر درازایی، را نیز نام ببرد. نمونههایش از جمله “روزِ برخورد دو گروه” (3:155)، “در آن روز” (16:87) و “پیش از آنکه روزی فرارسد” (2:254) است.
از راه ابن ابی ملیکه گزارش میدهد که مردی از ابن عباس دربارهٔ روزی پرسید که درازایش هزار سال است. ابن عباس در پاسخ دربارهٔ روزی پرسید که درازایش پنجاه هزار سال است، سپس گفت: اینها دو روزند که الله در کتابش از آنها یاد میکند، و الله آنها را بهتر میداند. او خوش نداشت دربارهٔ کتاب الله چیزی بگوید که نمیدانست.
از نقشهٔ ماهوارهٔ پلانک از کهنترین نور کیهان، یعنی تابش زمینهٔ کیهانی، خبر میدهد. دادهها سن کیهان را 13.82 میلیارد سال نشان میدهند.
- 1,000 سالروزی نزد خدا (﷾)، 22:47
- 1,000 سالروزی که کارها به سوی او بالا میروند، 32:5
- 50,000 سالروز بالا رفتن فرشتگان، 70:4
- 6 روزساختن آسمانها و زمین، درازایش گفته نشده
روزها در فصلت چگونه شمرده میشوند
آیهٔ 9 میگوید زمین در دو روز آفریده شد. آیهٔ 10 سپس کوهها، برکت و روزی زمین را وصف میکند. گزارش زمین را با “طی چهار روز” (فی اربعة ایام) به پایان میبرد. این عبارت جمع کل کار بر روی زمین را میدهد، با احتساب دو روز نخست. مانند این است که بگوییم ساختن خانهای چهار روز طول کشید، با احتساب دو روزی که صرف دیوارهایش شد. آیهٔ 12 دو روز برای هفت آسمان میافزاید. چهار و دو میشود شش.
“بگو: آیا به آن [خالقِ توانمندی] که زمین را در دو روز آفرید، کفر میورزید و همتایانی برایش قائل میشوید؟ این [آفریدگار یکتاست که] پروردگار جهانیان است. او طی چهار روز، کوههای استواری بر روی زمین پدید آورد و خیر و برکتِ فراوان در آن نهاد و رزق و روزیِ آن را درست به اندازۀ نیازِ تقاضاکنندگان مقدّر نمود. آنگاه به آسمان پرداخت، در حالی که [هنوز به صورت] دودی بود؛ و به آسمان و زمین گفت: «خواه یا ناخواه، از درِ تسلیم درآیید». آن دو گفتند: «با میل، از درِ تسلیم درآمدیم». سپس آن تودۀ گاز را به صورت هفت آسمان، در دو روز آفرید و به هر آسمانی برنامهاش را وحی کرد؛ و آسمان دنیا را با چراغهایی [از ستارگان] آراستیم و [آن را از شرِ شیاطین] حفظ نمودیم؛ این است تقدیر [پروردگارِ] شکستناپذیرِ دانا.”
آیهٔ 9: دو روز
زمین در دو روز آفریده میشود.
آیهٔ 10: روی هم چهار روز
کوهها، برکت و روزی زمین را در چهار روز، با همان دو روز نخست، کامل میکنند.
آیهٔ 12: دو روز دیگر
هفت آسمان در دو روز کامل میشوند.
جمع: شش روز
چهار و دو شش میشود، همان جمعی که قرآن هفت بار میدهد.
از آغاز چنین خوانده شد
این ترمیمی امروزی نیست. مردی این بخش را، در میان چند آیه که او را سردرگم کرده بود، نزد ابن عباس، پسرعمو و صحابی پیامبر (ﷺ)، آورد. ابن عباس در پاسخ گفت که زمین و هر آنچه در آن است در چهار روز و آسمانها در دو روز ساخته شدند. بخاری، گردآورندهٔ حدیث، پاسخ او را در کتاب تفسیرِ صحیح خود ثبت میکند. آن بخش قرآن را تفسیر میکند. او این پاسخ را بی سلسلهٔ کامل راویانش میآورد. ابن کثیر، مفسر قرآن در قرن چهاردهم، همین جمع را میدهد.
ابن کثیر روزهای 41:9-12 را بهصورت شمار پیوسته میشمارد. زمین در دو روز ساخته شد و کوهها، برکت و روزیهایش در دو روز دیگر، که با آن دو روز نخست، چهار روزِ آیهٔ 10 را میسازند. سپس هفت آسمان در دو روز دیگر کامل شدند. او از ابن عباس، صحابی، به روایت بخاری، نقل میکند که در پاسخ مردی که این بخش را همراه بخشهای دیگری که او را سردرگم کرده بودند نزدش آورده بود، گفت: زمین و هر چه در آن است در چهار روز، و آسمانها در دو روز.
“بگو: آیا به آن [خالقِ توانمندی] که زمین را در دو روز آفرید، کفر میورزید و همتایانی برایش قائل میشوید؟ این [آفریدگار یکتاست که] پروردگار جهانیان است. او طی چهار روز، کوههای استواری بر روی زمین پدید آورد و خیر و برکتِ فراوان در آن نهاد و رزق و روزیِ آن را درست به اندازۀ نیازِ تقاضاکنندگان مقدّر نمود. آنگاه به آسمان پرداخت، در حالی که [هنوز به صورت] دودی بود؛ و به آسمان و زمین گفت: «خواه یا ناخواه، از درِ تسلیم درآیید». آن دو گفتند: «با میل، از درِ تسلیم درآمدیم». سپس آن تودۀ گاز را به صورت هفت آسمان، در دو روز آفرید و به هر آسمانی برنامهاش را وحی کرد؛ و آسمان دنیا را با چراغهایی [از ستارگان] آراستیم و [آن را از شرِ شیاطین] حفظ نمودیم؛ این است تقدیر [پروردگارِ] شکستناپذیرِ دانا.”
آزمونی که قرآن برای خود مینهد
قرآن خوانندگانش را فرامیخواند که در پی تناقض بگردند، و میگوید کتابی از سوی هر کسی جز خدا (﷾) تناقضهای بسیاری میداشت. اعتراض شش یا هشت پرسشی دربارهٔ چگونگی شمردن روزها در این بخش است. دو گفته نیست که نتوانند هر دو درست باشند. هنگامی که شمارش درست خوانده شود، چیزی از آن باقی نمیماند.
“آیا در قرآن نمیاندیشند که اگر از سوی [کسی] غیر از الله بود، قطعاً اختلاف [و تناقض] بسیاری در آن مییافتند؟”
اعتراض، و پاسخ آن
قرآن 41:9-12 — سورهٔ فصلت، آیات 9-12
“بگو: آیا به آن [خالقِ توانمندی] که زمین را در دو روز آفرید، کفر میورزید و همتایانی برایش قائل میشوید؟ این [آفریدگار یکتاست که] پروردگار جهانیان است. او طی چهار روز، کوههای استواری بر روی زمین پدید آورد و خیر و برکتِ فراوان در آن نهاد و رزق و روزیِ آن را درست به اندازۀ نیازِ تقاضاکنندگان مقدّر نمود. آنگاه به آسمان پرداخت، در حالی که [هنوز به صورت] دودی بود؛ و به آسمان و زمین گفت: «خواه یا ناخواه، از درِ تسلیم درآیید». آن دو گفتند: «با میل، از درِ تسلیم درآمدیم». سپس آن تودۀ گاز را به صورت هفت آسمان، در دو روز آفرید و به هر آسمانی برنامهاش را وحی کرد؛ و آسمان دنیا را با چراغهایی [از ستارگان] آراستیم و [آن را از شرِ شیاطین] حفظ نمودیم؛ این است تقدیر [پروردگارِ] شکستناپذیرِ دانا.”
آورده شده برای
این بخش دو روز برای زمین، چهار روز دیگر برای کوهها و روزی آن، و دو روز برای آسمانها میدهد. این هشت روز است، که با شش روزی که در جای دیگر قرآن آمده تناقض دارد.
پاسخ
چهار روزِ آیهٔ 10 جمع روزهای زمین است، و دو روزِ آیهٔ 9 را در بر دارد. ابن عباس، که دربارهٔ این بخش از او پرسیدند، چهار روز برای زمین و دو روز برای آسمانها شمرد. مفسران از او پیروی کردند. افزودن دوبارهٔ آن دو روز، آنها را دو بار میشمارد.
نتیجه — این بخش در مجموع شش روز میشود، همان جمعی که قرآن در هفت آیهٔ دیگر میدهد.
قرآن 7:54 — سورهٔ اعراف، آیهٔ 54
“[ای مردم،] بیگمان، پروردگار شما الله است که آسمانها و زمین را در شش روز آفرید؛ سپس [آن گونه که شایسته جلال و عظمت اوست] بر عرش قرار گرفت. [روشناییِ] روز را با [تاریکیِ] شب میپوشانَد که [هر یک،] آن [دیگری] را شتابان [و پیوسته] میجوید و خورشید و ماه و ستارگان را [پدید آورد] که [همگی] به فرمانِ او به خدمت [انسان] گماشته شدهاند. آگاه باشید! آفرینش و فرمانروایی، از آنِ اوست. پربرکت [و بزرگ] است الله که پروردگار جهانیان است.”
آورده شده برای
قرآن میگوید آسمانها و زمین در شش روز ساخته شدند، اما سن کیهان حدود 13.8 میلیارد سال است.
پاسخ
واژهٔ قرآن برای روز، یوم، برای روزی هزارساله و روزی پنجاههزارساله به کار میرود. میگوید یک روز نزد خدا (﷾) مانند هزار سال از روزهای ماست. هرگز نمیگوید شش روز به درازای روزهای ما بودند، و هیچ سنی برای جهان نمیدهد. ابن عباس، هنگامی که دربارهٔ چنین روزهایی از او پرسیدند، گفت الله (﷾) به آنها داناتر است.
نتیجه — قرآن شش روز را میدهد اما نه درازای آنها را. هیچ سنی برای جهان نمیدهد.
دیدگاهها
دیدگاه اسلامی
خدا (﷾) آسمانها و زمین را در شش روز آفرید، چنانکه قرآن هفت بار میگوید. سورهٔ فصلت همان شش روز را با جزئیات بیشتر میدهد. چهار روز برای زمین است، که دو روز نخست را در بر دارد، و دو روز برای آسمانها.
قرآن در هفت آیهٔ جداگانه شش روز را جمع آفرینش آسمانها و زمین میدهد. هرگز جمع دیگری نمیدهد.
در 41:10، عبارت “طی چهار روز” جمع کل کار بر روی زمین را میدهد. این دو روزِ 41:9 را در بر دارد، پس این بخش در مجموع شش میشود.
ابن عباس، یکی از صحابهٔ پیامبر (ﷺ)، روزهای 41:9-12 را چهار روز برای زمین و دو روز برای آسمانها شمرد. ابن کثیر نیز پس از او چنین کرد.
قرآن میگوید کتابی از سوی غیر خدا (﷾) تناقضهای بسیاری میداشت. این اعتراض هیچ تناقضی پدید نمیآورد.