آیا می‌توانم به جای دین به علم باور داشته باشم؟

زیست‌شناسی برندهٔ جایزهٔ نوبل استدلال می‌کند که علم موفق‌ترین راه شناخت جهان طبیعی است، اما محدودیت‌هایی دارد: نمی‌تواند به پرسش‌های آغاز و انجام پاسخ دهد، مانند اینکه همه‌چیز چگونه آغاز شد، ما برای چه اینجاییم، و معنای زندگی چیست.

این فیلسوف این دیدگاه را بیان می‌کند که هر دانشی که بتوان به دست آورد، باید با روش‌های علمی به دست آید، و آنچه علم نتواند کشف کند، بشر نمی‌تواند بداند.

الگویی از جهان را بیان می‌کند که خورشید، نه زمین، در مرکز آن است، به جای تصویر زمین‌مرکز بطلمیوس که جهان دانش بیش از هزار سال از آن پیروی کرده بود.

آزمایش‌هایی را گزارش می‌کند که نشان می‌دهند آبگوشت جوشانده هنگامی که میکروب‌های هوا به آن راه نیابند، از میکروب پاک می‌ماند؛ شاهدی بر ضد این باور کهن که میکروب‌ها خود به خود از مادهٔ بی‌جان پدید می‌آیند.

از یک سیگنال رادیویی ضعیف و پایدار در 4080 مگاسیکل گزارش می‌دهد که به یک اندازه از همهٔ سوهای آسمان می‌آمد و آن را نمی‌توانستند به دستگاه خود نسبت دهند. این سیگنال تابش زمینهٔ کیهانی ریزموج، یعنی پس‌تاب جهان داغ آغازین، شناخته شد و جایزهٔ نوبل فیزیک 1978 را برایشان آورد.

نشان می‌دهد که نسبیت عام جابه‌جایی آهستهٔ مدار عطارد را توضیح می‌دهد، که نظریهٔ گرانش نیوتن نمی‌توانست به‌طور کامل توضیح دهد.

آزمایشی دقیق را گزارش می‌کند که برای آشکار کردن حرکت زمین در اتر طراحی شده بود؛ محیطی که در آن زمان گمان می‌رفت نور در آن حرکت می‌کند. این آزمایش چنین اثری نیافت.

پیشنهاد می‌کند که قاره‌ها ثابت نیستند بلکه در طول زمان از یکدیگر دور شده‌اند، و به جفت شدن خط ساحلی آن‌ها با یکدیگر و به سنگ‌ها و سنگواره‌های همانند در دو سوی اقیانوس‌ها اشاره می‌کند. بیشتر زمین‌شناسان این اندیشه را ده‌ها سال رد کردند، بیش از همه به این دلیل که هیچ نیرویی که بتواند قاره‌ها را جابه‌جا کند شناخته نبود.

الگوی مغناطیسی راه‌راه سنگ‌های دو سوی یک پشتهٔ اقیانوسی را چنین توضیح می‌دهد که بستر تازهٔ دریا از پشته به بیرون گسترش می‌یابد در حالی که میدان مغناطیسی زمین وارونه می‌شود. این یکی از یافته‌های کلیدی دههٔ 1960 بود که زمین‌ساخت صفحه‌ای، یعنی صفحه‌های متحرک پوستهٔ زمین، را تثبیت کرد و بدین‌سان درستی جابه‌جایی قاره‌ها را در اصل نشان داد.

نشان می‌دهد که آرواره‌ی پیلت‌داون آروارهٔ یک میمون امروزی است که رنگ‌آمیزی و سوهان کاری شده تا کهن به نظر برسد، و این یافته جعلی عمدی بوده است. یادآوری می‌کند که این بقایا، که حدود چهل سال پیش‌تر گزارش شده بودند، در تمام این مدت به عنوان سنگواره‌هایی واقعی مورد بحث بودند، و دیرین‌شناسان و باستان‌شناسان برجسته‌ای که در کاوش‌ها شرکت داشتند قربانی فریبی بسیار پیچیده و با دقت تدارک‌دیده شده بودند.

جایزه را به بری مارشال و رابین وارن برای کشف باکتری هلیکوباکتر پیلوری و نقش آن در التهاب معده و زخم معده می‌دهد، برخلاف دیدگاه دیرینه‌ای که زخم را ناشی از استرس و شیوهٔ زندگی می‌دانست.

“بخوان به نام پروردگارت که [هستی را] آفرید؛ [همان پروردگاری که] انسان را از خونِ بسته آفرید. بخوان و پروردگارت [از همه] بزرگوار‌تر است. [همان] ذاتی ‌که به وسیلۀ قلم [نوشتن] آموخت. به انسان آنچه را که نمی‌دانست [به تدریج] آموخت.”

“به راستی در آفرینش آسمان‌ها و زمین و آمد و شدِ شب و روز، نشانه‌های [آشکاری] برای خردمندان است. [همان] کسانی‌ که الله را [در همۀ احوال‌] ایستاده و نشسته و بر پهلو آرمیده یاد می‌کنند و در آفرینش آسمان‌ها و زمین می‌اندیشند [و می‌گویند:] «پروردگارا، اینها را بیهوده نیافریده‌ای؛ منزّهی تو؛ پس ما را از عذاب آتش [دوزخ] نگاه دار.”

“پس بلند‌مرتبه است الله که فرمانروای حق است. و در [خواندنِ‌] قرآن ـ پیش از آنکه وحیِ آن بر تو پایان یابد ـ شتاب مکن؛ و بگو: «پروردگارا، بر دانشم بیفزای».”

“[در این دنیا و در هنگامۀ قیامت،] نشانه‌های [توان و تدبیر] خود را در آفاق [جهان] و در [وجود] خودشان به آنان نشان خواهیم داد تا برایشان روشن شود که قرآن حق است. آیا کافی نیست که پروردگارت بر هر چیزی گواه است؟”

“و [ای پیامبر، کافران] از تو دربارۀ روح می‌پرسند؛ بگو: «روح از [جمله امور غیبی و ناشی از] فرمانِ پروردگارِ من است و جز اندکی از دانش به شما نداده‌اند».”

طلحه روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) از کنار مردمی گذشت که نخل‌های خرما را با دست گرده‌افشانی می‌کردند و فرمود گمان نمی‌کند سودی داشته باشد. آنان دست کشیدند و محصول کم شد. پیامبر سپس فرمود اگر سودمند است انجامش دهند، زیرا آن تنها نظر شخصی او بود؛ اما هر گاه چیزی از سوی الله به آنان بگوید، باید از آن پیروی کنند، زیرا او هرگز چیزی دروغ دربارهٔ الله نمی‌گوید.

انس و عایشه همان رویداد را روایت می‌کنند: پس از کم شدن محصول خرما، پیامبر (ﷺ) به کشاورزان فرمود که آنان به کارهای دنیایشان داناترند.

ترجمهٔ انگلیسی و بررسی کتاب‌های یکم تا سوم کتاب المناظر ابن هیثم (آغاز قرن یازدهم). نشان می‌دهد که او نظریه‌های نور و بینایی را با مشاهده و آزمایش کنترل‌شده می‌آزمود.

نقد ابن هیثم بر بطلمیوس، محترم‌ترین ستاره‌شناس جهان باستان. تناقض‌ها و نقاط ضعف آثار بطلمیوس را برمی‌شمارد، و بر این است که حتی بزرگ‌ترین مرجع را نیز باید آزمود.