آیا شهاب‌ها تیرهایی بر ضد شیاطین‌اند (قرآن 67:5)؟

“و به راستی ما آسمان دنیا را با ستارگان درخشان آراستیم و آنها را برای راندن شیاطین قرار دادیم، و عذاب [آتش] سوزان را برایشان آماده ساختیم.”

“سپس آن تودۀ گاز را به صورت هفت آسمان، در دو روز آفرید و به هر آسمانی برنامه‌اش را وحی کرد؛ و آسمان دنیا را با چراغ‌هایی [از ستارگان] آراستیم و [آن را از شرِ شیاطین] حفظ نمودیم؛ این است تقدیر [پروردگارِ] شکست‌ناپذیرِ دانا.”

“و به راستی ما آسمان دنیا را با ستارگان درخشان آراستیم و آنها را برای راندن شیاطین قرار دادیم، و عذاب [آتش] سوزان را برایشان آماده ساختیم.”

توضیح می‌دهد که شهاب‌واره‌ها سنگ‌هایی فضایی‌اند، از دانه‌های غبار تا سیارک‌های کوچک، و هنگامی که با سرعت زیاد به جو زمین وارد می‌شوند و می‌سوزند، شهاب، یا ‘ستارهٔ جهنده’، نامیده می‌شوند. معمولاً در هر شب صاف چند شهاب در ساعت دیده می‌شود. برخی بارش‌های شهابی هر سال، یا در فاصله‌های منظم، روی می‌دهند، هنگامی که زمین از دنبالهٔ غبارآلودی می‌گذرد که دنباله‌داری بر جا گذاشته است؛ برساوشی‌ها، که اوجشان حدود 12 اوت است، تکه‌هایی از دنباله‌دار سویفت-تاتل هستند.

چراغ‌ها را ستارگان توضیح می‌دهد، که چون نور می‌دهند چراغ نامیده شده‌اند، و آیه را بازگو می‌کند: خدا چراغ‌هایی را که آسمان دنیا را با آن‌ها آراست، تیرهایی برای شیاطین قرار داد که با آن‌ها رانده می‌شوند. سپس از قتاده، از تابعین، روایت می‌کند: خدا این ستارگان را برای سه چیز آفرید، زینتی برای آسمان دنیا، تیرهایی برای شیاطین و نشانه‌هایی برای راه‌یابی؛ هر کس چیز دیگری در آن‌ها بخواند، از رأی خود سخن می‌گوید، بهرهٔ خود را از دست می‌دهد، سهمش را تباه می‌کند، و چیزی را بر دوش می‌گیرد که به آن دانشی ندارد.

“به راستی که ما آسمان دنیا را با زیورِ ستارگان آراستیم و [آن را] از [دسترس] هر شیطان سرکشی حفظ کردیم. [آن شیاطین، هرگز] نمی‌توانند [سخنان فرشتگان] عالم بالا را بشنوند و از هر سو [با شهاب‌های آتشین] تیرباران می‌شوند. [از ورود آنان، به عالم فرشتگان جلوگیری می‌شود و همواره به] عقب رانده می‌شوند و عذابی جاودان [در پیش] دارند؛ مگر کسی [از شیاطین] که ناگهان چیزی [از گفتگوی فرشتگان را] برباید که [در این صورت،] شهابی درخشان او را دنبال می‌کند.”

“و به راستی، ما برجهایی در آسمان قرار داده‌ایم و آن را برای تماشاگران آراسته‌ایم. و آن [= آسمان] را از [ورود و دستبردِ] هر شیطانِ رانده‌شده‌ای حفظ کردیم. مگر آن کس که دزدانه سخنی [از ملکوتیان] بشنود که [در آن صورت،] شهابی روشن او را دنبال می‌کند [و می‌سوزاند].”

“و اینکه ما آسمان را [در پی شنیدن خبرها] جستجو کردیم؛ و آن را پر از محافظان نیرومند و تیرهای شهاب یافتیم. و اینکه در [گذشته] جاهایی [در آسمان‌] برای شنیدن، به کمین می‌نشستیم؛ [اما] اکنون هر کس بخواهد گوش دهد، تیر شهابی در کمین خود می‌یابد؛”

“[یاد کن از] هنگامی که موسی به خانواده‌اش گفت: «[بایستید؛] من آتشی [از دور] دیدم. به زودی خبری از آن برایتان می‌آورم یا شعله‌ آتشی می‌آورم تا گرم شوید».”

“او انسان را از گِل خشکی همچون سفال آفرید؛ و جن را از شعله‌ای از آتش خلق کرد؛”

چراغ‌ها را سیارات و ستارگان ثابتی توضیح می‌دهد که در آسمان دنیا نهاده شده‌اند. می‌گوید “آنها را برای راندن شیاطین قرار دادیم” به چراغ‌ها به‌عنوان یک جنس اشاره دارد، نه به خود آن چراغ‌ها، زیرا شیاطین با ستارگانی که در آسمان‌اند رانده نمی‌شوند، بلکه با شعله‌هایی جهنده در زیر آن‌ها، که شاید از آن‌ها گرفته شوند؛ و الله داناتر است.

چراغ‌ها را ستارگان توضیح می‌دهد، که چون نور می‌دهند چراغ نامیده شده‌اند. او “آنها را برای راندن شیاطین قرار دادیم” را به معنای ‘شعله‌هایشان (شُهُب) را تیرهایی قرار دادیم’ می‌گیرد، که واژهٔ ‘شعله‌ها’ در آن مقدر است، و آیهٔ 37:10 را دلیل خود می‌آورد، که در آن شعله‌ای نافذ کسی را که دزدانه گوش می‌دهد دنبال می‌کند؛ او می‌گوید بنا بر این خوانش، چراغ‌ها نه از میان می‌روند و نه پرتاب می‌شوند. او دیدگاه دومی را نیز گزارش می‌دهد که ابوعلی به کسی داد که پرسیده بود ستارگان چگونه می‌توانند زینت باشند اگر تیرهایی‌اند که نمی‌پایند: ‘آن‌ها’ به چراغ‌ها اشاره دارد، اما خود ستاره نمی‌افتد؛ چیزی از آن جدا می‌شود و پرتاب می‌شود، بی‌آنکه از نور یا شکلش بکاهد. او همچنین از قشیری نقل می‌کند که بهتر از پاسخ ابوعلی می‌دانست که گفته شود ستارگان پیش از آنکه شیاطین با آن‌ها رانده شوند، زینت‌اند.

شهاب ثاقب را، که کسی را که دزدانه گوش می‌دهد دنبال می‌کند، شعله‌ای درخشان و فروزان توضیح می‌دهد، و می‌گوید مفسران نیز همین را گفته‌اند. در میان روایت‌هایی که می‌آورد، سدی می‌گوید آن شعله‌ای درخشان است که شیطان را هنگامی که با آن رانده می‌شود می‌سوزاند، و ابن زید می‌گوید ثاقب به معنای افروخته است، چنان‌که مردی می‌گوید ‘آتشت را بیفروز’.

می‌گوید ستارگان راننده همان‌هایی‌اند که مردم می‌بینند فرو می‌افتند، و از نقاش و مکی نقل می‌کند: این‌ها ستارگانی نیستند که در آسمان در مسیرشان روان‌اند، زیرا حرکت آن‌ها دیده نمی‌شود، در حالی که حرکت ستارگان راننده دیده می‌شود، زیرا به ما نزدیک‌اند. او می‌افزاید که این شعله‌ها از ستارگان ثابت نیستند، زیرا حرکتشان دیده می‌شود، در حالی که ستارگان ثابت حرکت می‌کنند اما حرکتشان به سبب دوری دیده نمی‌شود. او ثاقب را درخشان توضیح می‌دهد.

شهاب را ستاره‌ای (کوکب) درخشان توضیح می‌دهد، که چنین نامیده شده چون درخششش مانند آتش است، و می‌گوید در زبان عربی شهاب آتشی فروزان است. او گزارش می‌دهد که علما دو توضیح برای ستارگان فروافتنده‌ای که می‌بینیم داده‌اند: شاید همان‌گونه باشند که دیده می‌شوند و هنگامی که به شیطان می‌رسند آتش شوند، یا شاید شیاطین با شعله‌ای از آتش از هوا رانده شوند، که به چشم ما مانند ستاره‌ای می‌نماید که شبانه روان است.

ابن عباس روایت کرده است که مردی از انصار، از صحابهٔ پیامبر (ﷺ)، به او گفت که شبی، هنگامی که با پیامبر نشسته بودند، ستاره‌ای پرتاب شد و درخشید. پیامبر پرسید که پیش از اسلام هنگامی که چنین ستاره‌ای پرتاب می‌شد چه می‌گفتند. گفتند می‌گفتند که آن شب مردی بزرگ زاده شده و مردی بزرگ مرده است. به آنان فرمود که آن برای مرگ یا زادن کسی پرتاب نمی‌شود. هنگامی که پروردگار ما کاری را مقرر می‌کند، حاملان عرش او را تسبیح می‌گویند، سپس ساکنان هر آسمان به نوبت، و خبر از آسمانی به آسمان دیگر پایین داده می‌شود تا به پایین‌ترین برسد؛ جنیان آنچه را بتوانند دزدانه بشنوند می‌ربایند و به دوستانشان می‌رسانند، و با آن رانده می‌شوند. آنچه را همان‌گونه که بود برسانند راست است، اما دروغ در آن می‌آمیزند و بر آن می‌افزایند.

مغیرة بن شعبه روایت کرده است که در روزی که ابراهیم، پسر پیامبر (ﷺ)، درگذشت، خورشید گرفت و مردم گفتند که به سبب مرگ ابراهیم گرفته است. پیامبر فرمود که خورشید و ماه برای مرگ یا تولد هیچ‌کس نمی‌گیرند، و به آنان فرمود که هر گاه گرفتگی را دیدند، نماز بخوانند و الله را بخوانند.

ابوهریره روایت می‌کند که پیامبر (ﷺ) فرمود: هرگاه الله کاری را در آسمان مقرر کند، فرشتگان از سر فرمانبرداری بال‌هایشان را به هم می‌زنند. دزدان شنود، یکی بالای دیگری، آن را دزدکی می‌شنوند. شعله‌ای (شهاب) ممکن است پیش از آنکه شنونده سخن را به کسی که زیر اوست برساند، به او برسد و بسوزاندش، یا ممکن است تا پس از رساندن آن به او نرسد. پس سخن به زمین، به کاهنی، می‌رسد، که صد دروغ به آن می‌افزاید.

چراغ‌ها را ستارگان توضیح می‌دهد، که چون نور می‌دهند چراغ نامیده شده‌اند، و آیه را بازگو می‌کند: خدا چراغ‌هایی را که آسمان دنیا را با آن‌ها آراست، تیرهایی برای شیاطین قرار داد که با آن‌ها رانده می‌شوند. سپس از قتاده، از تابعین، روایت می‌کند: خدا این ستارگان را برای سه چیز آفرید، زینتی برای آسمان دنیا، تیرهایی برای شیاطین و نشانه‌هایی برای راه‌یابی؛ هر کس چیز دیگری در آن‌ها بخواند، از رأی خود سخن می‌گوید، بهرهٔ خود را از دست می‌دهد، سهمش را تباه می‌کند، و چیزی را بر دوش می‌گیرد که به آن دانشی ندارد.

“و اینکه ما آسمان را [در پی شنیدن خبرها] جستجو کردیم؛ و آن را پر از محافظان نیرومند و تیرهای شهاب یافتیم. و اینکه در [گذشته] جاهایی [در آسمان‌] برای شنیدن، به کمین می‌نشستیم؛ [اما] اکنون هر کس بخواهد گوش دهد، تیر شهابی در کمین خود می‌یابد؛”

شُهُب در آیهٔ 72:8، جمع شهاب، را ستارگانی توضیح می‌دهد که شیاطین با آن‌ها رانده می‌شدند، و می‌گوید مفسران نیز همین را گفته‌اند. دربارهٔ آیهٔ 72:9، شعلهٔ در کمین را شعله‌ای از آتش توضیح می‌دهد که برای شنونده در کمین نهاده شده است.

چراغ‌ها را ستارگان توضیح می‌دهد، که چون نور می‌دهند چراغ نامیده شده‌اند. او “آنها را برای راندن شیاطین قرار دادیم” را به معنای ‘شعله‌هایشان (شُهُب) را تیرهایی قرار دادیم’ می‌گیرد، که واژهٔ ‘شعله‌ها’ در آن مقدر است، و آیهٔ 37:10 را دلیل خود می‌آورد، که در آن شعله‌ای نافذ کسی را که دزدانه گوش می‌دهد دنبال می‌کند؛ او می‌گوید بنا بر این خوانش، چراغ‌ها نه از میان می‌روند و نه پرتاب می‌شوند. او دیدگاه دومی را نیز گزارش می‌دهد که ابوعلی به کسی داد که پرسیده بود ستارگان چگونه می‌توانند زینت باشند اگر تیرهایی‌اند که نمی‌پایند: ‘آن‌ها’ به چراغ‌ها اشاره دارد، اما خود ستاره نمی‌افتد؛ چیزی از آن جدا می‌شود و پرتاب می‌شود، بی‌آنکه از نور یا شکلش بکاهد. او همچنین از قشیری نقل می‌کند که بهتر از پاسخ ابوعلی می‌دانست که گفته شود ستارگان پیش از آنکه شیاطین با آن‌ها رانده شوند، زینت‌اند.

ابن عباس روایت کرده است که مردی از انصار، از صحابهٔ پیامبر (ﷺ)، به او گفت که شبی، هنگامی که با پیامبر نشسته بودند، ستاره‌ای پرتاب شد و درخشید. پیامبر پرسید که پیش از اسلام هنگامی که چنین ستاره‌ای پرتاب می‌شد چه می‌گفتند. گفتند می‌گفتند که آن شب مردی بزرگ زاده شده و مردی بزرگ مرده است. به آنان فرمود که آن برای مرگ یا زادن کسی پرتاب نمی‌شود. هنگامی که پروردگار ما کاری را مقرر می‌کند، حاملان عرش او را تسبیح می‌گویند، سپس ساکنان هر آسمان به نوبت، و خبر از آسمانی به آسمان دیگر پایین داده می‌شود تا به پایین‌ترین برسد؛ جنیان آنچه را بتوانند دزدانه بشنوند می‌ربایند و به دوستانشان می‌رسانند، و با آن رانده می‌شوند. آنچه را همان‌گونه که بود برسانند راست است، اما دروغ در آن می‌آمیزند و بر آن می‌افزایند.

“و اینکه ما آسمان را [در پی شنیدن خبرها] جستجو کردیم؛ و آن را پر از محافظان نیرومند و تیرهای شهاب یافتیم. و اینکه در [گذشته] جاهایی [در آسمان‌] برای شنیدن، به کمین می‌نشستیم؛ [اما] اکنون هر کس بخواهد گوش دهد، تیر شهابی در کمین خود می‌یابد؛”

ابن عباس روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) با گروهی از صحابه‌اش به سوی بازار عکاظ به راه افتاد. در آن هنگام شیاطین از خبرهای آسمان بازداشته شده بودند، و شعله‌هایی بر ضد آنان فرستاده شده بود. شیاطین بازگشتند و این را گفتند، و به آنان گفته شد که تنها رویدادی تازه می‌توانسته آنان را بازدارد، و باید شرق و غرب زمین را بجویند. آنان که به سوی تهامه رفتند، پیامبر را در نخله یافتند که صحابه‌اش را در نماز صبح امامت می‌کرد. به قرآن گوش دادند و گفتند این همان چیزی است که آنان را از خبرهای آسمان بازداشته است. سپس خدا سخنان جن را، در آغاز سورهٔ جن، بر پیامبر وحی کرد.

ابن عباس روایت کرده است که مردی از انصار، از صحابهٔ پیامبر (ﷺ)، به او گفت که شبی، هنگامی که با پیامبر نشسته بودند، ستاره‌ای پرتاب شد و درخشید. پیامبر پرسید که پیش از اسلام هنگامی که چنین ستاره‌ای پرتاب می‌شد چه می‌گفتند. گفتند می‌گفتند که آن شب مردی بزرگ زاده شده و مردی بزرگ مرده است. به آنان فرمود که آن برای مرگ یا زادن کسی پرتاب نمی‌شود. هنگامی که پروردگار ما کاری را مقرر می‌کند، حاملان عرش او را تسبیح می‌گویند، سپس ساکنان هر آسمان به نوبت، و خبر از آسمانی به آسمان دیگر پایین داده می‌شود تا به پایین‌ترین برسد؛ جنیان آنچه را بتوانند دزدانه بشنوند می‌ربایند و به دوستانشان می‌رسانند، و با آن رانده می‌شوند. آنچه را همان‌گونه که بود برسانند راست است، اما دروغ در آن می‌آمیزند و بر آن می‌افزایند.

گزارش می‌دهد که نسل‌های نخستین اختلاف داشتند که آیا شیاطین پیش از بعثت پیامبر (ﷺ) رانده می‌شدند یا تنها از آن پس. او این دیدگاه را می‌آورد که راندن پیش از آن روی می‌داد و در هنگام بعثت افزایش یافت، که می‌گوید معنای ‘پر’ در آیهٔ 72:8 همین است و دیدگاه بیشتر علماست، و آن را دیدگاه درست‌تر می‌شمارد، به سبب آیهٔ 72:8 و به سبب روایت ابن عباس که صحابه پیش از اسلام شهاب‌ها را نشانهٔ زاده شدن یا مردن مردی بزرگ می‌دانستند.

می‌گوید علما اختلاف داشتند که آیا راندن پیش از بعثت پیامبر (ﷺ) بود، یا پس از آن و به سبب آن. او راهی برای سازگار کردن روایت‌ها پیشنهاد می‌کند: کسانی که گفتند شیاطین پیش از بعثت با ستارگان رانده نمی‌شدند، مقصودشان این بود که چنان رانده نمی‌شدند که از شنیدن بازداشته شوند. گاهی رانده می‌شدند و گاهی نه، و از برخی سوها رانده می‌شدند و از برخی نه، و شاید “از هر سو [با شهاب‌های آتشین] تیرباران می‌شوند” (37:8) به همین اشاره کند. هنگامی که پیامبر برانگیخته شد، نگهبانی آسمان افزایش یافت، و شعله‌هایی که پیش‌تر نبود برای آنان آماده شد، چنان‌که از هر سوی آسمان رانده شدند.

“و این قرآن را شیاطین نازل نکرده‌اند. آنان نه درخورِ این کارند و نه توانش را دارند. بی‌تردید، آنان از شنیدن [وحی‌] منع شده‌اند.”

“آیا به شما خبر دهم که شیاطین بر چه کسی نازل می‌شوند؟ بر هر دروغ‌پرداز گنه‌پیشه‌ نازل می‌شوند. آنان شنیده‌ها[یی را که دزدانه از ملکوت گوش داده‌اند، به جادوگران و فال‌گیران] القا می‌کنند و بیشتر آنان دروغگو هستند.”

ابن عباس روایت کرده است که مردی از انصار، از صحابهٔ پیامبر (ﷺ)، به او گفت که شبی، هنگامی که با پیامبر نشسته بودند، ستاره‌ای پرتاب شد و درخشید. پیامبر پرسید که پیش از اسلام هنگامی که چنین ستاره‌ای پرتاب می‌شد چه می‌گفتند. گفتند می‌گفتند که آن شب مردی بزرگ زاده شده و مردی بزرگ مرده است. به آنان فرمود که آن برای مرگ یا زادن کسی پرتاب نمی‌شود. هنگامی که پروردگار ما کاری را مقرر می‌کند، حاملان عرش او را تسبیح می‌گویند، سپس ساکنان هر آسمان به نوبت، و خبر از آسمانی به آسمان دیگر پایین داده می‌شود تا به پایین‌ترین برسد؛ جنیان آنچه را بتوانند دزدانه بشنوند می‌ربایند و به دوستانشان می‌رسانند، و با آن رانده می‌شوند. آنچه را همان‌گونه که بود برسانند راست است، اما دروغ در آن می‌آمیزند و بر آن می‌افزایند.

“و اینکه ما آسمان را [در پی شنیدن خبرها] جستجو کردیم؛ و آن را پر از محافظان نیرومند و تیرهای شهاب یافتیم. و اینکه در [گذشته] جاهایی [در آسمان‌] برای شنیدن، به کمین می‌نشستیم؛ [اما] اکنون هر کس بخواهد گوش دهد، تیر شهابی در کمین خود می‌یابد؛”

“از نشانه‌های [قدرتِ] او این است که باد‌های بشارت‌بخش را [با مژدۀ باران] می‌فرستد تا از رحمت خویش به شما بچشاند و کشتی‌ها به فرمانش حرکت کنند تا از بخشش او [روزی] بجویید؛ باشد که شکر به جای آورید.”

“قرص خورشید در صد هزار فرسنگی زمین جای دارد؛ و قرص ماه در همان فاصله از خورشید. در همان فاصله بالاتر از ماه، مدار همهٔ منزل‌های ماه قرار دارد. سیارهٔ بودها (عطارد) دویست هزار فرسنگ بالاتر از منزل‌های ماه است.”

توضیح می‌دهد که شهاب‌واره‌ها سنگ‌هایی فضایی‌اند، از دانه‌های غبار تا سیارک‌های کوچک، و هنگامی که با سرعت زیاد به جو زمین وارد می‌شوند و می‌سوزند، شهاب، یا ‘ستارهٔ جهنده’، نامیده می‌شوند. معمولاً در هر شب صاف چند شهاب در ساعت دیده می‌شود. برخی بارش‌های شهابی هر سال، یا در فاصله‌های منظم، روی می‌دهند، هنگامی که زمین از دنبالهٔ غبارآلودی می‌گذرد که دنباله‌داری بر جا گذاشته است؛ برساوشی‌ها، که اوجشان حدود 12 اوت است، تکه‌هایی از دنباله‌دار سویفت-تاتل هستند.

“بگو: «کسانی که در آسمان‌ها و زمین هستند از غیب آگاه نیستند، مگر الله؛ و نمی‌دانند چه زمانی برانگیخته می‌شوند».”