آیا خورشید هر شب زیر عرش سجده می‌کند (صحیح بخاری 3199)؟

ابوذر روایت کرده است که هنگام غروب، پیامبر (ﷺ) از او پرسید که آیا می‌داند خورشید کجا می‌رود، و او پاسخ داد که الله و پیامبرش داناترند. فرمود: می‌رود تا زیر عرش سجده کند و اجازه بخواهد، و به او اجازه داده می‌شود. زمانی فرا می‌رسد که سجده‌اش پذیرفته نمی‌شود و به او اجازه داده نمی‌شود. به او گفته می‌شود از راهی که آمده بازگردد، و از جایی که غروب می‌کند طلوع خواهد کرد. فرمود این معنای آیهٔ 36:38 قرآن است.

ابوذر روایت کرده است که روزی پیامبر (ﷺ) از صحابه‌اش پرسید که آیا می‌دانند خورشید کجا می‌رود. گفتند الله و پیامبرش داناترند. فرمود: می‌رود تا به قرارگاهش در زیر عرش برسد و به سجده بیفتد، و چنین می‌ماند تا به او گفته شود برخیز و به جایی که از آن آمده‌ای بازگرد. بازمی‌گردد و بامدادان از جای طلوعش برمی‌آید، و همین دوباره روی می‌دهد. سپس می‌رود، و مردم چیز غیرعادی‌ای در آن نمی‌بینند، تا به همان قرارگاه در زیر عرش برسد. به او گفته می‌شود برخیز و از جایی که غروب می‌کنی برآی، و از جای غروبش طلوع خواهد کرد. سپس پرسید که آیا می‌دانند آن کی خواهد بود. فرمود: هنگامی است که ایمان به کسی که پیش‌تر ایمان نیاورده، یا با ایمانش خیری به دست نیاورده، سودی نمی‌بخشد: سخن آیهٔ 6:158 قرآن.

ابوذر روایت کرده است که روزی پیامبر (ﷺ) از صحابه‌اش پرسید که آیا می‌دانند خورشید کجا می‌رود. گفتند الله و پیامبرش داناترند. فرمود: می‌رود تا به قرارگاهش در زیر عرش برسد و به سجده بیفتد، و چنین می‌ماند تا به او گفته شود برخیز و به جایی که از آن آمده‌ای بازگرد. بازمی‌گردد و بامدادان از جای طلوعش برمی‌آید، و همین دوباره روی می‌دهد. سپس می‌رود، و مردم چیز غیرعادی‌ای در آن نمی‌بینند، تا به همان قرارگاه در زیر عرش برسد. به او گفته می‌شود برخیز و از جایی که غروب می‌کنی برآی، و از جای غروبش طلوع خواهد کرد. سپس پرسید که آیا می‌دانند آن کی خواهد بود. فرمود: هنگامی است که ایمان به کسی که پیش‌تر ایمان نیاورده، یا با ایمانش خیری به دست نیاورده، سودی نمی‌بخشد: سخن آیهٔ 6:158 قرآن.

“آیا [کافران] انتظاری جز این دارند که فرشتگان [مرگ] نزد‌شان بیایند یا پروردگارت [خود برای داوری] بیاید یا برخی از نشانه‌های پروردگارت [در مورد قیامت] فرارسد؟ روزی ‌که برخی از نشانه‌های پروردگارت آشکار گردد، ایمان آوردن کسی که پیشتر ایمان نیاورده یا با ایمانش خیری حاصل نکرده است، سودی به حالش ندارد. [ای پیامبر، به مشرکان] بگو: «منتظر باشید. بی‌گمان، ما [نیز] منتظریم».”

ابوذر روایت کرده است که هنگام غروب، پیامبر (ﷺ) از او پرسید که آیا می‌داند خورشید کجا می‌رود، و او پاسخ داد که الله و پیامبرش داناترند. فرمود: می‌رود تا زیر عرش سجده کند و اجازه بخواهد، و به او اجازه داده می‌شود. زمانی فرا می‌رسد که سجده‌اش پذیرفته نمی‌شود و به او اجازه داده نمی‌شود. به او گفته می‌شود از راهی که آمده بازگردد، و از جایی که غروب می‌کند طلوع خواهد کرد. فرمود این معنای آیهٔ 36:38 قرآن است.

“و خورشید [نیز پیوسته] به سوی قرار‌‌گاهش در حرکت است. این تقدیرِ [پروردگارِ] شکست‌ناپذیرِ داناست.”

ابوذر روایت کرده است که از پیامبر (ﷺ) دربارهٔ سخن آیهٔ 36:38 قرآن پرسید، که خورشید به سوی قرارگاهی (مستقر) برای خود روان است. پاسخ داد: قرارگاهش زیر عرش است.

ابوذر روایت کرده است که هنگام غروب با پیامبر (ﷺ) در مسجد بود، که پیامبر از او پرسید آیا می‌داند خورشید کجا غروب می‌کند. ابوذر پاسخ داد که الله و پیامبرش داناترند. فرمود: می‌رود تا زیر عرش سجده کند، و این معنای آیهٔ 36:38 قرآن است.

“و خورشید [نیز پیوسته] به سوی قرار‌‌گاهش در حرکت است. این تقدیرِ [پروردگارِ] شکست‌ناپذیرِ داناست.”

“بگو: «پروردگارِ هفت ‌آسمان و پروردگار عرش بزرگ کیست؟»”

ابوهریره روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود الله بر خود گرفته است که هر کس را که به الله و پیامبرش ایمان آورد، نماز بخواند و رمضان را روزه بگیرد، به بهشت درآورد. این چه در راه الله هجرت کرده باشد و چه در سرزمینی که در آن زاده شده مانده باشد، صادق است. هنگامی که پرسیدند آیا این را به مردم بگویند، فرمود که بهشت صد درجه دارد که الله برای کسانی آماده کرده است که در راه او می‌کوشند. میان هر دو درجه به اندازهٔ میان آسمان و زمین است. هنگامی که از الله درخواست می‌کنید، فردوس را از او بخواهید، که میانه و بالاترین بخش بهشت است. بالای آن عرش رحمان است، و رودهای بهشت از آن جاری می‌شوند.

دو دیدگاه دربارهٔ ‘قرارگاهی برای آن’ می‌آورد. نخست مکانی است: زیر عرش، در سویی که رو به زمین است. خورشید هر جا باشد، زیر عرش است، خودش و همهٔ آفریدگان، زیرا عرش سقف آنان است. او می‌افزاید که عرش کره نیست، چنان‌که بسیاری از اخترشناسان می‌گویند، بلکه گنبدی پایه‌دار است که فرشتگان آن را حمل می‌کنند، بالای جهان و بر فراز سر مردم. خورشید، که در فلک چهارم خود می‌گردد، هنگام نیمروز نزدیک‌ترین فاصله را به عرش دارد و هنگام نیمه‌شب دورترین را؛ سپس سجده می‌کند و برای برآمدن اجازه می‌خواهد، چنان‌که احادیث می‌گویند. دیدگاه دوم زمانی است: پایان مسیرش در روز رستاخیز، هنگامی که حرکتش باز می‌ایستد و این جهان پایان می‌یابد.

ابوذر روایت کرده است که روزی پیامبر (ﷺ) از صحابه‌اش پرسید که آیا می‌دانند خورشید کجا می‌رود. گفتند الله و پیامبرش داناترند. فرمود: می‌رود تا به قرارگاهش در زیر عرش برسد و به سجده بیفتد، و چنین می‌ماند تا به او گفته شود برخیز و به جایی که از آن آمده‌ای بازگرد. بازمی‌گردد و بامدادان از جای طلوعش برمی‌آید، و همین دوباره روی می‌دهد. سپس می‌رود، و مردم چیز غیرعادی‌ای در آن نمی‌بینند، تا به همان قرارگاه در زیر عرش برسد. به او گفته می‌شود برخیز و از جایی که غروب می‌کنی برآی، و از جای غروبش طلوع خواهد کرد. سپس پرسید که آیا می‌دانند آن کی خواهد بود. فرمود: هنگامی است که ایمان به کسی که پیش‌تر ایمان نیاورده، یا با ایمانش خیری به دست نیاورده، سودی نمی‌بخشد: سخن آیهٔ 6:158 قرآن.

ابوذر روایت کرده است که هنگام غروب، پیامبر (ﷺ) از او پرسید که آیا می‌داند خورشید کجا می‌رود، و او پاسخ داد که الله و پیامبرش داناترند. فرمود: می‌رود تا زیر عرش سجده کند و اجازه بخواهد، و به او اجازه داده می‌شود. زمانی فرا می‌رسد که سجده‌اش پذیرفته نمی‌شود و به او اجازه داده نمی‌شود. به او گفته می‌شود از راهی که آمده بازگردد، و از جایی که غروب می‌کند طلوع خواهد کرد. فرمود این معنای آیهٔ 36:38 قرآن است.

“و گفت: «من به سوی [سرزمین دیگری برای عبادتِ] پروردگارم می‌روم [و هجرت می‌کنم] و او مرا هدایت خواهد کرد.”

“من به سوی [سرزمین دیگری برای عبادتِ] پروردگارم می‌روم” را چنین توضیح می‌دهد که ابراهیم، پس از آنکه خدا او را از نیرنگ قومش رهانید، گفت از شهر قومش به سوی خدا، یعنی به سرزمین مقدس، هجرت خواهد کرد و آنان را رها خواهد کرد تا خدا را عبادت کند. از قتاده گزارش می‌دهد: با کارهایش، دلش و نیتش رفتن. دیدگاه سومی گزارش می‌دهد، که ابراهیم این را هنگامی گفت که می‌خواستند او را در آتش بیندازند. او دیدگاه نخست را ترجیح می‌دهد و آن را با 29:26 می‌سنجد: “من به سوی پروردگارم [به سرزمین شام] هجرت می‌کنم”.

عبارت “پیوسته [در مدارِ خود] در حرکتند” (دائبین) را توضیح می‌دهد: خورشید و ماه بی‌آرام، شب و روز، پیش می‌روند. او آیهٔ 36:40 را، که هر یک در مدار خود شناور است، و آیه‌های دیگری را دربارهٔ روان بودن خورشید و ماه در مسیرشان به فرمان خدا، در کنار آن می‌نهد.

“آیا ندیدی که هر ‌کس در آسمان‌ها و هر ‌کس در زمین است و خورشید و ماه و ستارگان و کوه‌ها و درختان و جنبندگان و بسیاری از مردم برای الله سجده می‌کنند؟ و بسیاری نیز هستند که [در نتیجۀ سرپیچی از عبادت، فرمانِ] عذاب بر آنان تحقق یافته است؛ و هر کس که الله او را خوار سازد، کسی گرامی‌اش نمی‌دارد. بی‌تردید، الله هر چه بخواهد انجام می‌دهد.”

“و هر کس [و هر چه] در آسمان‌ها و زمین است ـ خواه و ناخواه ـ و [حتی] سایه‌هایشان، بامداد و شامگاه برای الله سجده [و فروتنی] می‌کنند.”

“و هر چه در آسمان‌ها و زمین است ـ از جنبندگان و فرشتگان‌ـ [همگی] برای الله سجده می‌آورند و گردنکشی نمی‌کنند.”

“و گیاه و درخت [برایش] سجده می‌کنند.”

“آیا ندیدی هر که [و هر چه‌] در آسمان‌ها و زمین است و [حتی] پرندگانِ پرگشوده [در آسمان، همگی] الله را به پاکی می‌ستایند. هر یک از آنان نیایش و ستایش خویش را می‌داند و الله به آنچه می‌کنند آگاه است.”

توضیح می‌دهد که تنها خدا سزاوار عبادت است، زیرا همه چیز، خواه‌ناخواه، در برابر عظمت او سجده می‌کند، و سجدهٔ هر چیز از گونه‌ای است که شایستهٔ آن است. خورشید، ماه و ستارگان نام برده شده‌اند، زیرا به جای خدا پرستیده می‌شدند. پس آیه نشان می‌دهد که آنان در برابر آفریدگار خود سجده می‌کنند و زیر فرمان او و رام او هستند، چنان‌که آیهٔ 41:37 سجده کردن برای خورشید و ماه را منع می‌کند. سپس حدیث ابوذر را دربارهٔ سجدهٔ خورشید در زیر عرش نقل می‌کند. او می‌گوید سجدهٔ کوه‌ها و درختان، گردیدن سایه‌هایشان به راست و چپ است.

“از نشانه‌های [توان و تدبیر] او، شب و روز و خورشید و ماه است. در برابر خورشید و ماه سجده نکنید؛ بلکه اگر تنها او را عبادت می‌کنید، بر الله که آنها را آفریده است سجده کنید.”

دو خوانش ممکن از قرار گرفتن خورشید در زیر عرش به دست می‌دهد. شاید به گونه‌ای در زیر آن قرار گیرد که ما درنمی‌یابیم. یا شاید دانش قرارگاهش در کتابی باشد که آغاز و پایان کارهای جهان در آن نوشته شده است. آنگاه گردش خورشید بریده می‌شود، از حرکت بازمی‌ایستد و کارش پایان می‌یابد. او می‌افزاید که هیچ چیز در سجدهٔ هر شبش در زیر عرش، مانع گردشش در مسیرش نیست.

می‌گوید مفسران دربارهٔ واژه‌های “قرارگاهش زیر عرش است، و به سجده می‌افتد” اختلاف کردند. برخی حدیث را به معنای ظاهرش گرفتند. بنا بر این دیدگاه، چنان‌که واحدی می‌گوید، خورشید هر روز هنگام غروب در زیر عرش قرار می‌گیرد، تا روزی که از جای غروبش طلوع کند. قتاده و مقاتل آن را زمانی و سرآمدی دانستند که خورشید از آن نمی‌گذرد، چنان‌که قرارگاهش پایان مسیرش هنگام پایان جهان است؛ زجاج این را برگزید. کلبی گفت خورشید در منزل‌هایش تا آخرین نقطه می‌رود، که از آن نمی‌گذرد، و سپس به نخستین بازمی‌گردد؛ ابن قتیبه این را برگزید. او می‌افزاید که سجدهٔ خورشید با تشخیص و ادراکی است که الله در آن می‌آفریند.

می‌گوید سجدهٔ خورشید در زیر عرش با آیهٔ 18:86 ناسازگار نیست، که در آن ذوالقرنین خورشید را یافت که در چشمه‌ای از آب گل‌آلود غروب می‌کرد. آن چشمه دورترین نقطه‌ای است که چشم هنگام غروب به آن می‌رسد، و سجده در زیر عرش پس از غروب روی می‌دهد. او دو خوانش خطابی را از قرار گرفتن در زیر عرش نقل می‌کند، سپس خوانش خود را می‌آورد. می‌گوید معنای ظاهر حدیث این است که قرار گرفتن هر روز و شب، هنگام سجده‌اش، روی می‌دهد. نقطهٔ مقابل آن، حرکت پیوسته‌ای است که آیه آن را روان بودن می‌نامد.

می‌گوید بخاری حدیث ابوذر را در این باب آورد تا مسیر خورشید را در هر شبانه‌روز نشان دهد. او می‌گوید معنای ظاهر آن این است که خود خورشید روان است، چنان‌که آیه می‌گوید “هر یک [از اینها] در مداری [معیّن] شناورند”. این با دیدگاه اخترشناسان تفاوت دارد که خورشید در فلکی گردان ثابت شده است. او از ابن عربی نقل می‌کند: برخی سجده را انکار کردند، هرچند درست و ممکن است، و برخی دیگر آن را به رام بودن همیشگی خورشید تعبیر کردند. ابن عربی می‌افزاید که هیچ چیز مانع آن نیست که خورشید برای سجده از مسیرش بیرون رود و سپس بازگردد. ابن حجر پاسخ می‌دهد که اگر بیرون رفتن به معنای ایستادن باشد، این روشن است، اما دلیلی نیست که از مسیرش بیرون می‌رود. او می‌افزاید که شاید سجده از آنِ فرشتهٔ گماشته بر خورشید باشد. یا شاید خورشید ‘به زبان حال خود’ سجده کند، که به معنای فروتنی و خضوع بیشتر در آن هنگام است.

“آسمان‌های هفتگانه و زمین و هر ‌کس در آنهاست او را به پاکی می‌ستایند؛ و هیچ چیز نیست مگر آنکه او را به پاکی یاد می‌کند؛ ولی شما تسبیح‌ آنان را درنمی‌یابید. بی‌تردید، او همواره بردبار [و] آمرزنده است.”

عبارت “پیوسته [در مدارِ خود] در حرکتند” (دائبین) را توضیح می‌دهد: خورشید و ماه بی‌آرام، شب و روز، پیش می‌روند. او آیهٔ 36:40 را، که هر یک در مدار خود شناور است، و آیه‌های دیگری را دربارهٔ روان بودن خورشید و ماه در مسیرشان به فرمان خدا، در کنار آن می‌نهد.

“و خورشید و ماه را که پیوسته [در مدارِ خود] در حرکتند و [همچنین] شب و روز را به خدمتتان گماشت.”

دو دیدگاه دربارهٔ ‘قرارگاهی برای آن’ می‌آورد. نخست مکانی است: زیر عرش، در سویی که رو به زمین است. خورشید هر جا باشد، زیر عرش است، خودش و همهٔ آفریدگان، زیرا عرش سقف آنان است. او می‌افزاید که عرش کره نیست، چنان‌که بسیاری از اخترشناسان می‌گویند، بلکه گنبدی پایه‌دار است که فرشتگان آن را حمل می‌کنند، بالای جهان و بر فراز سر مردم. خورشید، که در فلک چهارم خود می‌گردد، هنگام نیمروز نزدیک‌ترین فاصله را به عرش دارد و هنگام نیمه‌شب دورترین را؛ سپس سجده می‌کند و برای برآمدن اجازه می‌خواهد، چنان‌که احادیث می‌گویند. دیدگاه دوم زمانی است: پایان مسیرش در روز رستاخیز، هنگامی که حرکتش باز می‌ایستد و این جهان پایان می‌یابد.

توضیح می‌دهد که ذوالقرنین خورشید را چنان دید که گویی در اقیانوس فرو می‌رود، همان‌گونه که هر کس به ساحل برود آن را می‌بیند، در حالی که خود خورشید هرگز از مسیری که در آن ثابت شده است بیرون نمی‌رود.

ابوذر روایت کرده است که روزی پیامبر (ﷺ) از صحابه‌اش پرسید که آیا می‌دانند خورشید کجا می‌رود. گفتند الله و پیامبرش داناترند. فرمود: می‌رود تا به قرارگاهش در زیر عرش برسد و به سجده بیفتد، و چنین می‌ماند تا به او گفته شود برخیز و به جایی که از آن آمده‌ای بازگرد. بازمی‌گردد و بامدادان از جای طلوعش برمی‌آید، و همین دوباره روی می‌دهد. سپس می‌رود، و مردم چیز غیرعادی‌ای در آن نمی‌بینند، تا به همان قرارگاه در زیر عرش برسد. به او گفته می‌شود برخیز و از جایی که غروب می‌کنی برآی، و از جای غروبش طلوع خواهد کرد. سپس پرسید که آیا می‌دانند آن کی خواهد بود. فرمود: هنگامی است که ایمان به کسی که پیش‌تر ایمان نیاورده، یا با ایمانش خیری به دست نیاورده، سودی نمی‌بخشد: سخن آیهٔ 6:158 قرآن.

ابوذر روایت کرده است که هنگام غروب، پیامبر (ﷺ) از او پرسید که آیا می‌داند خورشید کجا می‌رود، و او پاسخ داد که الله و پیامبرش داناترند. فرمود: می‌رود تا زیر عرش سجده کند و اجازه بخواهد، و به او اجازه داده می‌شود. زمانی فرا می‌رسد که سجده‌اش پذیرفته نمی‌شود و به او اجازه داده نمی‌شود. به او گفته می‌شود از راهی که آمده بازگردد، و از جایی که غروب می‌کند طلوع خواهد کرد. فرمود این معنای آیهٔ 36:38 قرآن است.

“قرص خورشید در صد هزار فرسنگی زمین جای دارد؛ و قرص ماه در همان فاصله از خورشید. در همان فاصله بالاتر از ماه، مدار همهٔ منزل‌های ماه قرار دارد. سیارهٔ بودها (عطارد) دویست هزار فرسنگ بالاتر از منزل‌های ماه است.”

“و خورشید [نیز پیوسته] به سوی قرار‌‌گاهش در حرکت است. این تقدیرِ [پروردگارِ] شکست‌ناپذیرِ داناست.”

“نه خورشید را سزاوار است که [در سیر خود] به ماه برسد و نه شب بر روز پیشی می‌گیرد؛ و هر یک از [کُرات و سیارات] در مداری شناورند.”