پاسخ کوتاه
دو پیشگویی برجستهاند: بازگشت پیروزمندانهٔ رومیان در برابر پارس، و مرگ ابولهب در حال کفر. پارس سپاهیان روم را درهم شکسته بود، با این حال قرآن گفت رومیان “در چند سال [آینده]” پیروز خواهند شد. واژهٔ عربی، بضع، یعنی عددی اندک زیر ده، معمولاً سه تا نه. رومیان در 613 نزدیک انطاکیه شکست خوردند و در 614 اورشلیم را از دست دادند. ادوارد گیبون، تاریخنگار، نوشت که هیچ پیشگوییای نمیتوانست از تحقق خود دورتر به نظر برسد. با این حال در 622 هراکلیوس امپراتور پارسیان را شکست داد، و تا 628 پارس درخواست صلح کرده بود. قرآن همچنین گفت که ابولهب، عموی پیامبر (ﷺ)، در آتش خواهد سوخت. این یعنی او در حال رد اسلام خواهد مرد. او سالها پس از آن زنده ماند، و یک جمله، حتی دروغین، میتوانست آن را مشکوک سازد. او هرگز آن را نگفت. اسلام میآموزد که اینها نشانههاییاند که قرآن از سوی خداست.
توضیح کامل
رومیان در پایینترین نقطه
در 613 سپاه روم نزدیک انطاکیه سخت شکست خورد. پارسیان سپس در همهٔ جبههها پیش رفتند، اورشلیم را در 614 و اندکی بعد مصر را گرفتند. ادوارد گیبون تاریخنگار انگلیسی قرن هجدهم بود که به قرآن ایمان نداشت. او داوری کرد که در آن زمان هیچ پیشگوییای نمیتوانست از تحقق خود دورتر باشد.
جنگ با پارسیان در زمان خسرو دوم را شرح میدهد. پس از شکست سنگین بیزانس نزدیک انطاکیه در 613، پارسیان در همهٔ جبههها پیش رفتند، اورشلیم را در 614 و سپس مصر را گرفتند، در حالی که آوارها از شمال فشار میآوردند، و امپراتوری به فروپاشی نزدیک به نظر میرسید. هراکلیوس ضدحملهٔ خود را در 622 آغاز کرد و همان سال نخستین پیروزیاش را بر پارسیان به دست آورد.
“در زمانی که گفته میشود این پیشگویی بیان شد، هیچ پیشگوییای نمیتوانست از تحقق خود دورتر باشد، زیرا دوازده سال نخست هراکلیوس از فروپاشی نزدیک امپراتوری خبر میداد.”
آنچه قرآن پیشگویی کرد
قرآن شکست روم را اعلام کرد و گفت که پس از آن رومیان در چند سال پیروز خواهند شد. واژهٔ عربیای که ‘چند’ ترجمه شده، بضع است. فرهنگهای کلاسیک آن را عددی اندک، بیشتر سه تا نه، توضیح میدهند. پس این پیشبینی طرفی، نتیجهای و مهلتی را نام برد، در لحظهای که آن طرف پایانیافته به نظر میرسید.
“رومیان [در جنگ با فارس] شکست خوردند. در نزدیکترین سرزمین [مرزی شام با فارس]؛ و آنان پس از شکستشان، [در نبردی دیگر] پیروز خواهند شد؛ در چند سال [آینده]. چه قبل و چه بعد از این [پیروزی، سررشتۀ] کار در اختیار الله است؛ و در آن روز، مؤمنان شادمان میگردند.”
فرهنگهای کلاسیک عربی را گرد میآورد. زیر واژهٔ بضع، عددی نامعین و اندک زیر ده را ثبت میکند که بیشتر از سه تا نه توضیح داده میشود.
چگونه به حقیقت پیوست
در 622 هراکلیوس، امپراتور روم، ضدحملهٔ خود را آغاز کرد و نخستین پیروزیاش را بر سپاهی پارسی به دست آورد. این در کمتر از نه سال پس از شکست انطاکیه بود. سپس جنگ را به سرزمینهای پارس کشاند و در 627 پارسیان را نزدیک نینوا شکست داد. در 628 پارس درخواست صلح کرد و پذیرفت سرزمینهایی را که گرفته بود بازگرداند.
جنگ با پارسیان در زمان خسرو دوم را شرح میدهد. پس از شکست سنگین بیزانس نزدیک انطاکیه در 613، پارسیان در همهٔ جبههها پیش رفتند، اورشلیم را در 614 و سپس مصر را گرفتند، در حالی که آوارها از شمال فشار میآوردند، و امپراتوری به فروپاشی نزدیک به نظر میرسید. هراکلیوس ضدحملهٔ خود را در 622 آغاز کرد و همان سال نخستین پیروزیاش را بر پارسیان به دست آورد.
تاریخچهٔ هراکلیوس، امپراتور روم (بیزانس). فتوحات پارسیان در سرزمینهای روم، از جمله اورشلیم در 614، و لشکرکشیهای متقابل هراکلیوس از 622 را ثبت میکند، که با پیروزی او نزدیک نینوا در 627 و بازپس دادن سرزمینهای گشودهشده از سوی پارسیان پایان یافت.
- 613
رومیان در هم شکسته میشوند
سپاه روم نزدیک انطاکیه سخت شکست میخورد. ایرانیان در همهٔ جبههها پیش میروند.
- 614
اورشلیم از دست میرود
ایرانیان اورشلیم را میگیرند، و اندکی بعد مصر را. رومیان کارشان تمام به نظر میرسد.
- در پایینترین حالشان
آنچه قرآن پیشگویی کرد
قرآن میگوید رومیانِ شکستخورده در چند سال پیروز خواهند شد. واژهٔ عربی برای ‘چند’، بِضع، به معنای شماری اندک است، بیشتر سه تا نه.
- 622
نخستین پیروزی روم
امپراتور هراکلیوس سپاهی ایرانی را در میدان شکست میدهد، در کمتر از نه سال پس از شکست انطاکیه.
- 628
ایران درخواست صلح میکند
ایران درخواست صلح میکند و میپذیرد سرزمینهایی را که گرفته بود بازگرداند.
ادوارد گیبون، تاریخنگاری که به قرآن ایمان نداشت، داوری کرد که در آن زمان هیچ پیشگوییای نمیتوانست از به حقیقت پیوستن دورتر باشد.
ابولهب، که میتوانست آن را نادرست ثابت کند
ابولهب عموی پیامبر (ﷺ) و یکی از سرسختترین دشمنان او بود. پیامبر (ﷺ) نخستین بار تیرههای مکه را گرد آورد تا به آنان هشدار دهد، و ابولهب او را نفرین کرد. سپس سورهای که نام او را دارد نازل شد. میگوید او در آتش خواهد سوخت، یعنی در حال کفر خواهد مرد. او سالها پس از خوانده شدن آن در مکه زنده ماند. کافی بود بگوید مسلمان است، حتی به دروغ، تا آن را مشکوک سازد. هرگز چنین نکرد. او چند روز پس از رسیدن خبر بدر به مکه درگذشت، در حالی که هنوز دشمن اسلام بود. بدر نخستین نبرد بزرگ میان مسلمانان و مکه بود.
“بریده باد هر دو دست اَبولَهَب و هلاک باد خودش! مال و ثروتش و آنچه به دست آورده بود، او را بینیاز نساخت [و برایش سودی نبخشید]. به زودی به آتش شعلهور درخواهد آمد؛”
ابن عباس روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) بر تپهٔ صفا در مکه بالا رفت و تیرههای قریش را گرد آورد تا به آنان هشدار دهد. ابولهب گفت: نابود شوی، برای این ما را گرد آوردی؟ سپس سورهٔ مسد، “بریده باد هر دو دست اَبولَهَب”، نازل شد.
گزارش میدهد که ابولهب هنگامی که قریش به سوی بدر لشکر کشیدند در مکه ماند، و اندکی پس از نبرد درگذشت، در حالی که همچنان دشمن پیامبر (ﷺ) و اسلام بود.
آزمون خود کتاب مقدس برای یک پیشگویی
تثنیه، یکی از کتابهای کتاب مقدس، معیار را میدهد. اگر آنچه پیامبری به نام خدا (﷾) میگوید واقع نشود، خدا (﷾) آن را نگفته است. پیشبینیهای قرآن آشکارا بیان شدند، جایی که دشمنان میتوانستند آنها را بیازمایند. یکی مهلتی را نام برد، و دیگری به انتخاب خود یک دشمن بستگی داشت. هر دو از آن آزمون گذشتند. تثنیه میافزاید که نشانهای که واقع شود نباید به سوی خدایان دیگر بکشاند (13:1-3). قرآن تنها به سوی خدای ابراهیم فرامیخواند.
“هنگامی که نبی به اسم خداوند سخن گوید، اگر آن چیز واقع نشود و به انجام نرسد، این امری است که خداوند نگفته است، بلکه آن نبی آن را از روی تکبر گفته است؛ پس از او نترس.”
“اگر در میان تو نبیای یا بینندهٔ خوابی برخیزد، و آیت یا معجزهای برای تو ظاهر سازد، و آن آیت یا معجزهای که از آن تو را خبر داده بود واقع شود، و بگوید: خدایان غیر را که نمیشناسی پیروی نماییم و آنها را عبادت کنیم، سخنان آن نبی یا بینندهٔ خواب را مشنو، زیرا که خداوند، خدای شما، شما را امتحان میکند تا بداند که آیا خداوند، خدای خود را به تمامی دل و به تمامی جان خود محبت مینمایید.”
“رومیان [در جنگ با فارس] شکست خوردند. در نزدیکترین سرزمین [مرزی شام با فارس]؛ و آنان پس از شکستشان، [در نبردی دیگر] پیروز خواهند شد؛ در چند سال [آینده]. چه قبل و چه بعد از این [پیروزی، سررشتۀ] کار در اختیار الله است؛ و در آن روز، مؤمنان شادمان میگردند.”
“بریده باد هر دو دست اَبولَهَب و هلاک باد خودش! مال و ثروتش و آنچه به دست آورده بود، او را بینیاز نساخت [و برایش سودی نبخشید]. به زودی به آتش شعلهور درخواهد آمد؛”
پاسخ به شکاک
گیبون، انحطاط و سقوط، فصل 46، یادداشت 69
گیبون در پانویسی بر همان بخش، پیشبینی قرآن را حدس یا گمانی از سوی محمد (ﷺ) مینامد، و گله میکند که بولنویلیه، نویسندهٔ فرانسوی، آن را پیشگویی آشکاری از رویدادی آینده نشان داده است.
آورده شده برای
گیبون آن را گمان خواند: با دو امپراتوری در جنگ، هر کسی میتوانست حدس بزند که شکستخورده دوباره برخیزد.
پاسخ
یک حدس میبایست از طرفی پشتیبانی کند که پایانیافته به نظر میرسید. میبایست مهلت چند سال را تعیین کند. همچنین میبایست در مکه اعلام شود، جایی که دشمنان اگر نادرست درمیآمد میتوانستند آن را به ریشخند بگیرند. خود گیبون نوشت که در آن زمان هیچ پیشگوییای نمیتوانست از تحقق دورتر باشد. و این در کنار پیشگویی ابولهب قرار دارد. هیچ حدسی نمیتوانست آن را تضمین کند، زیرا به انتخاب خود دشمنی زنده بستگی داشت.
نتیجه — پیشبینیای که برخلاف همهٔ ظواهر، با مهلتی معین، بیان شد و به حقیقت پیوست، با حدس خواندنش توضیح داده نمیشود.
دیدگاهها
خوانش شکاکانه
یک شکاک میتواند بگوید بازگشت رومیان حدسی خوششانس دربارهٔ دو امپراتوری در جنگ بود. گیبون آن را گمان خواند.
گیبون این پیشبینی را گمان یا حدس خواند، نه پیشگویی.
ردیه
این حدسی بیخطر نبود: از طرفی پشتیبانی کرد که پایانیافته به نظر میرسید، در چند سال. در مکه بیان شد، جایی که دشمنان میتوانستند آن را به ریشخند بگیرند. خود گیبون نوشت که در آن زمان هیچ پیشگوییای نمیتوانست از تحقق دورتر باشد.
دیدگاه اسلامی
قرآن پیشبینیهایی کرد که میشد در زندگی شنوندگانش نادرستی آنها را ثابت کرد، و آنها به حقیقت پیوستند. تنها کسی که آینده را میداند میتوانست آنها را بیان کند. این یکی از نشانههایی است که قرآن از سوی خداست.
قرآن پیروزی روم بر پارس را در بضع سال پیشگویی کرد. این عددی اندک است که معمولاً سه تا نه توضیح داده میشود.
رومیان در 613 نزدیک انطاکیه شکست خوردند. در 622 نخستین پیروزی خود را بر پارسیان به دست آوردند، و در 628 پارس را به درخواست صلح واداشتند.
گیبون به قرآن ایمان نداشت. با این حال داوری کرد که هنگام بیان آن، هیچ پیشگوییای نمیتوانست از تحقق دورتر باشد.
ابولهب در حال دشمنی با اسلام درگذشت، چنانکه سورهٔ مسد گفته بود.
ابولهب سالها پس از خوانده شدن آن سوره زنده ماند و هرگز اظهار اسلام نکرد. اگر اظهار کرده بود، همین به تنهایی آن سوره را مشکوک میساخت.
بنا بر معیار خود کتاب مقدس، پیامبری که سخنش واقع نشود از سوی خدا (﷾) سخن نگفته است. پیشبینیهای قرآن نادرست درنیامدند.