پاسخ کوتاه
قرآن میگوید هنگامی که فرعون غرق شد، خدا (﷾) پیکر او را نجات داد تا برای آیندگان نشانهای باشد. فرعون بنیاسرائیل را تا دریا دنبال کرد. هنگامی که آب او را فرا گرفت، گفت به خدای اسرائیل ایمان آورده است. دیگر دیر بود. خدا (﷾) به او گفت پیکرش در آن روز همچون نشانهای نجات داده خواهد شد. کتاب مقدس این را نمیگوید. خروج میگوید دریا لشکر فرعون را پوشانید، و اسرائیل مصریان را در کنارهٔ دریا مرده دیدند. هیچ واپسین سخنی از فرعون نمیآورد، و هیچ چیزی دربارهٔ اینکه پیکرش نشانهای باشد نمیگوید. پس این آیه از کتاب مقدس رونویسی نشد. مسلمانان بر این باورند که پیامبر محمد (ﷺ) آن را از خدا (﷾) دریافت کرد.
توضیح کامل
آنچه قرآن میگوید
قرآن بازمیگوید که فرعون چگونه بنیاسرائیل را تا دریا دنبال کرد. هنگامی که غرق میشد، اعلام کرد که هیچ معبودی جز خدای اسرائیل نیست. به او گفته شد که زمان آن گذشته است. پیکرش در آن روز نجات داده میشد تا برای کسانی که پس از او میآمدند نشانهای باشد. این قرآنی است که پیامبر (ﷺ) در عربستان قرن هفتم تلاوت کرد.
“و [سرانجام] بنیاسرائیل را از دریا گذراندیم؛ آنگاه فرعون و سپاهیانش از روی ستم و تجاوز، در پی آنان رفتند تا هنگامی که غرقاب، او [= فرعون] را فراگرفت [با ناامیدی] گفت: «ایمان آوردم که هیچ معبودی [بهحق] نیست مگر کسی که بنیاسرائیل به او ایمان آوردهاند و من از تسلیمشدگانم». [به او گفته شد:] «اینک [ایمان میآوری]؟ و حال آنکه پیشتر سرپیچی میکردی و از مفسدان بودی؟ [بدان که] امروز پیکر [بیجانِ] تو را بر بلندی [ساحل] میاندازیم تا برای آیندگانت مایۀ عبرت باشد؛» و به راستی، بسیاری از مردم از نشانههای [توان و تدبیرِ] ما غافلند.”
آنچه کتاب مقدس میگوید
خروج میگوید آبها ارابهها، سواران و لشکر فرعون را پوشانید، و یکی از ایشان هم باقی نماند. میافزاید که اسرائیل مصریان را در کنارهٔ دریا مرده دیدند. یکی از مزامیر (سرودی مقدس) میگوید خدا (﷾) فرعون و لشکرش را در بحر قلزم انداخت. خروج از مصریان بهطور کلی سخن میگوید، که اسرائیل در آن روز آنان را مرده دید. پیکر خود فرعون را جدا نام نمیبرد. اعتراف او را نمیآورد. نمیگوید که پیکرش برای نسلهای بعد نشانهای خواهد بود.
“و آبها برگشته، ارابهها و سواران و تمام لشکر فرعون را که از عقب ایشان به دریا درآمده بودند، پوشانید، که یکی از ایشان هم باقی نماند.”
“و در آن روز، خداوند اسرائیل را از دست مصریان خلاصی داد، و اسرائیل مصریان را به کنارهٔ دریا مرده دیدند.”
“و فرعون و لشکر او را در بحر قلزم انداخت، زیرا که رحمت او تا ابدالآباد است.”
چرا این رونویسی نشد
اتهامی کهن بر قرآن این است که پیامبر (ﷺ) داستانهایش را از کتاب مقدس گرفت. اما رونویس آنچه را منبعش میگوید مینویسد، با خطاهایش. در اینجا قرآن دو چیز میآورد که کتاب مقدس ندارد. یکی اعتراف فرعون به ایمان هنگام مرگ است. دیگری وعدهٔ خدا (﷾) دربارهٔ پیکر اوست. مردی که از روی کتاب مقدس کار میکرد نمیتوانست هیچیک از این دو را در آن بیابد.
“و [سرانجام] بنیاسرائیل را از دریا گذراندیم؛ آنگاه فرعون و سپاهیانش از روی ستم و تجاوز، در پی آنان رفتند تا هنگامی که غرقاب، او [= فرعون] را فراگرفت [با ناامیدی] گفت: «ایمان آوردم که هیچ معبودی [بهحق] نیست مگر کسی که بنیاسرائیل به او ایمان آوردهاند و من از تسلیمشدگانم». [به او گفته شد:] «اینک [ایمان میآوری]؟ و حال آنکه پیشتر سرپیچی میکردی و از مفسدان بودی؟ [بدان که] امروز پیکر [بیجانِ] تو را بر بلندی [ساحل] میاندازیم تا برای آیندگانت مایۀ عبرت باشد؛» و به راستی، بسیاری از مردم از نشانههای [توان و تدبیرِ] ما غافلند.”
“و آبها برگشته، ارابهها و سواران و تمام لشکر فرعون را که از عقب ایشان به دریا درآمده بودند، پوشانید، که یکی از ایشان هم باقی نماند.”
| نکته | قرآن | کتاب مقدس |
|---|---|---|
| سپاهیان فرعون در پی اسرائیل به دریا میروند | ||
| اقرار فرعون به ایمان هنگام غرق شدن | ||
| بدنش نجات داده شد، به عنوان نشانهای برای آیندگان |
- میگوید
- نمیگوید
همین الگو در جاهای دیگر
همین در جاهای دیگر نیز رخ میدهد. کتاب مقدس فرمانروای مصر در روزگار یوسف را “فرعون” میخواند. قرآن او را “پادشاه” میخواند، و “فرعون” را برای فرمانروایی نگه میدارد که موسی با او روبهرو شد. اینکه چرا این یک اصلاح است در صفحهٔ مربوط به پادشاه و فرعون توضیح داده شده است. خروج میگوید هارون، برادر موسی، گوسالهٔ زرین (بتی که بنیاسرائیل پرستیدند) را ساخت. قرآن میگوید هارون مردم را از آن برحذر داشت. در هر دو مورد قرآن از کتاب مقدس فاصله میگیرد، تا آن را اصلاح کند یا پیامبری را از گناه پاک بداند. در مورد پیکر فرعون، چیزی میافزاید که کتاب مقدس ندارد. رونویسی اینگونه کار نمیکند.
“و [روزی] پادشاه گفت: «من [در خواب] دیدم که هفت گاو چاق را هفت [گاو] لاغر میخورند؛ و هفت خوشۀ سبز و [هفت خوشۀ] دیگر را خشک [دیدم]. ای بزرگان، اگر تعبیر خواب میکنید، در[بارۀ] خوابم نظر دهید».”
“سپس بعد از آنها موسی را با آیات خویش به سوی فرعون و بزرگان قومش فرستادیم؛ ولی آنها به آن [آیات] کفر ورزیدند؛ پس بنگر که سرانجامِ تبهکاران چگونه بوده است.”
“و واقع شد چون دو سال سپری شد، که فرعون خوابی دید که اینک کنار نهر ایستاده است.”
“و در حقیقت، پیش از آن [که موسی بازگردد،] هارون نیز به آنها گفته بود: «ای قوم من، جز این نیست که شما با این [گوساله] امتحان شدهاید و بیتردید، پروردگار [حقیقیِ] شما [الله] رحمان است؛ پس پیرو من باشید و از فرمانم اطاعت کنید».”
“و آنها را از دست ایشان گرفته، آن را با قلم نقش کرد و از آن گوسالهای ریختهشده ساخت؛ و گفتند: ای اسرائیل، این خدایان تو میباشند که تو را از زمین مصر بیرون آوردند.”
“و [سرانجام] بنیاسرائیل را از دریا گذراندیم؛ آنگاه فرعون و سپاهیانش از روی ستم و تجاوز، در پی آنان رفتند تا هنگامی که غرقاب، او [= فرعون] را فراگرفت [با ناامیدی] گفت: «ایمان آوردم که هیچ معبودی [بهحق] نیست مگر کسی که بنیاسرائیل به او ایمان آوردهاند و من از تسلیمشدگانم». [به او گفته شد:] «اینک [ایمان میآوری]؟ و حال آنکه پیشتر سرپیچی میکردی و از مفسدان بودی؟ [بدان که] امروز پیکر [بیجانِ] تو را بر بلندی [ساحل] میاندازیم تا برای آیندگانت مایۀ عبرت باشد؛» و به راستی، بسیاری از مردم از نشانههای [توان و تدبیرِ] ما غافلند.”
دیدگاهها
دیدگاه اسلامی
قرآن را خدا (﷾) بر پیامبر محمد (ﷺ) وحی کرده است. گزارش آن از فرعون چیزهایی دارد که کتاب مقدس ندارد، و این نشان میدهد که از کتاب مقدس رونویسی نشد.
قرآن میگوید فرعونِ در حال غرق شدن به خدای اسرائیل اعلام ایمان کرد. میگوید خدا (﷾) سپس پیکرش را در آن روز نجات داد تا برای کسانی که پس از او میآمدند نشانهای باشد.
کتاب مقدس میگوید دریا لشکر فرعون را پوشانید و اسرائیل مصریان را در کنارهٔ دریا مرده دیدند. هیچ واپسین سخنی از فرعون نمیآورد، و چیزی دربارهٔ نجات دادن پیکرش از سوی خدا (﷾) همچون نشانهای نمیگوید. خروج از مصریان بهطور کلی سخن میگوید، که اسرائیل در آن روز آنان را مرده دید. پیکر خود فرعون را جدا نام نمیبرد.
کتاب مقدس هیچ اعترافی از فرعونِ در حال غرق شدن و هیچ وعدهای که پیکرش برای نسلهای بعد نشانهای باشد ندارد. پس این سخنان نمیتوانند از آن رونویسی شده باشند.
فاصله گرفتنهای قرآن از کتاب مقدس از یک الگو پیروی میکنند. تاریخ کتاب مقدس را اصلاح میکند، پیامبران را از گناهانی که کتاب مقدس به آنان نسبت میدهد پاک میداند، و آنچه را کتاب مقدس کم دارد میافزاید.
قرآن سخن خداست، نه بازگویی کتابهای پیشین.