پاسخ کوتاه
نه. در این آیهها واژهٔ انگلیسی ‘worship’ (پرستش) به جای واژهٔ یونانی پروسکونئو آمده است. معنای آن خم شدن یا زانو زدن در برابر کسی است. مردم این کار را برای پادشاهان و مردان محترم انجام میدادند، نه تنها برای خدا (﷾). در یکی از مَثَلهای عیسی، غلامی پادشاهی را که به او بدهکار بود “پرستش نمود”. در مکاشفه، آخرین کتاب کتاب مقدس، عیسی میگوید دشمنان یک کلیسا “پیش پایهای تو پرستش کنند”. هیچکس گمان نمیکند آن پادشاه یا آن مسیحیان خدا (﷾) بودند. پس از آنکه شاگردان در برابر عیسی خم شدند، لوقا میگوید به هیکل رفتند و “خدا را حمد و سپاس میگفتند”. هیچیک از صحنههایی که مسیحیان میآورند دعایی به عیسی را ثبت نمیکند. خود عیسی گفت تنها خدا (﷾) را باید عبادت کرد. اسلام همین را میآموزد: قرآن ثبت میکند که عیسی به مردم گفت الله (﷾)، پروردگار خود و آنان، را عبادت کنند.
توضیح کامل
آیههایی که مسیحیان بر آنها تکیه میکنند
مسیحیان به چهار صحنه اشاره میکنند. در بامدادی که مسیحیان آن را رستاخیز میخوانند، زنان به قدمهای عیسی چسبیدند. شاگردان او را بر کوه دیدند. مرد کورمادرزاد در برابر او خم شد. و نامه به عبرانیان، کتابی از عهد جدید، به فرشتگان میگوید پسر را پرستش کنند. مسیحیان هر یک را عبادتی میخوانند که تنها شایستهٔ خداست، و به عیسی داده شده و او پذیرفته است.
“و هنگامی که به جهت اخبار شاگردان او میرفتند، ناگاه عیسی بدیشان برخورده، گفت: سلام بر شما باد! پس پیش آمده، به قدمهای او چسبیده، او را پرستش کردند.”
“و چون او را دیدند، پرستش نمودند. لیکن بعضی شک کردند.”
“گفت: ای خداوند، ایمان آوردم. پس او را پرستش نمود.”
“و هنگامی که نخستزاده را باز به جهان میآورد، میگوید که جمیع فرشتگان خدا او را پرستش کنند.”
واژهٔ یونانی چه معنایی دارد
فعل در همهٔ این آیهها پروسکونئو است. فرهنگ استرانگ، فهرست واژههای کتاب مقدس که جیمز استرانگ، پژوهشگر آمریکایی قرن نوزدهم، فراهم کرد، آن را خم شدن در برابر کسی، یا به خاک افتادن به نشانهٔ بزرگداشت، تعریف میکند. عیسی همین واژه را در مَثَلی دربارهٔ غلامی و پادشاهی به کار میبرد. کتاب مقدس انگلیسی جهانی (WEB)، ترجمهای انگلیسی امروزی، آن را در آنجا “در برابر او زانو زد” ترجمه میکند. مکاشفه آن را باز برای دشمنانی به کار میبرد که پیش پای مسیحیان وفادار خم خواهند شد. پس این واژه دو کاربرد دارد. یکی خم شدن به نشانهٔ احترام است که به پادشاهان و مردم داده میشود. دیگری خم شدن عبادت است که به خدا (﷾) داده میشود. اینکه کدام مقصود است، به این بستگی دارد که چه کسی و چرا آن را دریافت میکند.
proskuneo، فعلی که KJV آن را ‘پرستش’ ترجمه میکند، چنین تعریف شده است: در برابر کسی چاپلوسی کردن یا خم شدن، یعنی به نشانهٔ بزرگداشت به خاک افتادن؛ حرمت نهادن یا پرستیدن.
“پس آن غلام روی به زمین نهاده، او را پرستش نمود و گفت: ای آقا، مرا مهلت ده تا همه را به تو ادا کنم.”
“پس آن غلام افتاد و در برابر او زانو زد و گفت: ‘سرورم، با من صبر کن، و همه را به تو بازپس خواهم داد!’”
“اینک میدهم آنانی را از کنیسهٔ شیطان که خود را یهود مینامند و نیستند بلکه دروغ میگویند. اینک ایشان را مجبور خواهم نمود که بیایند و پیش پایهای تو پرستش کنند و بدانند که من تو را محبت نمودهام.”
همین کار برای پادشاهان
در اول تواریخ، همهٔ اسرائیل در یک نفس در برابر خداوند و در برابر داوود پادشاه خم شدند. کتاب مقدس KJV میگوید “خداوند و پادشاه را پرستش کردند”. ترجمهٔ استاندارد بازنگریشدهٔ نو (NRSV) ترجمهای پژوهشی و امروزی است. در آن، مجوسیانی که در برابر عیسای نوزاد خم شدند، زانو زدند و به او ادای احترام کردند.
“و داوود به تمامی جماعت گفت: خداوند خدای خود را متبارک بخوانید. و تمامی جماعت، خداوند خدای پدران خود را متبارک خوانده، سرهای خود را خم کردند و خداوند و پادشاه را پرستش کردند.”
“و به خانه درآمده، طفل را با مادرش مریم یافتند و به روی در افتاده، او را پرستش کردند و ذخایر خود را گشوده، هدایای طلا و کندر و مر به وی گذرانیدند.”
NRSV کار مجوسیان را در متی 2:11 چنین ترجمه میکند که زانو زدند و به کودک ادای احترام کردند، نه اینکه او را پرستیدند.
| آیه | چه کسی تعظیم میکند | در برابر چه کسی |
|---|---|---|
| متی 18:26 | خدمتگزاری در مَثَل عیسی | پادشاهی که به او بدهکار بود |
| مکاشفه 3:9 | دشمنان کلیسای فیلادلفیه | مسیحیانش: “پیش پایهای تو پرستش کنند” |
| متی 2:11 | مجوسیان | عیسای نوزاد. ترجمهٔ تجدیدنظرشدهٔ استاندارد نو میگوید آنان ‘زانو زدند و او را حرمت نهادند’. |
| لوقا 24:52-53 | شاگردان | عیسی. سپس در هیکل “خدا را حمد و سپاس میگفتند”. |
پروسکونئو، واژهٔ یونانی پشت ‘پرستش’ در اینجا، یعنی خم شدن یا زانو زدن. هیچکس نمیپندارد که آن پادشاه یا آن مسیحیان خدا (﷾) بودند.
شاهدان سپس چه کردند
گزارش لوقا از این صحنه با شاگردانی پایان مییابد که در هیکل خدا (﷾) را حمد و سپاس میگفتند، نه عیسی را. سه آیه پس از آنکه عبرانیان به فرشتگان میگوید در برابر پسر خم شوند، به پسر میگوید که خدا (﷾) خدای اوست، که او را مسح کرد. و مرد کورمادرزاد پیشتر او را نبی خوانده بود.
“و چنین شد که در حین برکت دادن ایشان، از ایشان جدا گشته، به سوی آسمان بالا برده شد. پس او را پرستش کرده، با خوشی عظیم به سوی اورشلیم برگشتند. و پیوسته در هیکل مانده، خدا را حمد و سپاس میگفتند. آمین.”
“اما در حق پسر میگوید: ای خدا، تخت تو تا ابدالآباد است؛ عصای ملکوت تو عصای راستی است. عدالت را دوست و شرارت را دشمن داشتی. بنابراین خدا، خدای تو، تو را به روغن شادمانی بیشتر از رفقایت مسح کرده است.”
“باز بدان کور گفتند: تو دربارهٔ او چه میگویی که چشمان تو را باز کرد؟ گفت: نبی است.”
عیسی گفت چه کسی را عبادت کنید
عیسی به شیطان گفت: “خداوند خدای خود را سجده کن و او را فقط عبادت نما.” واژهٔ ‘عبادت نما’ (serve) در آنجا لاتروئو است، واژهٔ یونانی برای خدمت دینی. در چهار انجیل تنها برای خدمت به خدا (﷾) به کار رفته، و هرگز برای خدمت به عیسی. در انجیل یوحنا، در بامدادی که مسیحیان آن را رستاخیز میخوانند، خدا (﷾) را ‘خدای من’ میخواند. در مکاشفه، از آسمان سخن میگوید و باز همین را میگوید. عیسی خود را در شمار عبادتکنندگان میدانست: “ما آنچه را که میدانیم عبادت میکنیم”. قرآن میگوید که در روز قیامت عیسی گواهی خواهد داد که هرگز جز این به مردم نگفت که الله (﷾)، پروردگار خود و آنان، را عبادت کنند.
“آنگاه عیسی وی را گفت: دور شو ای شیطان، زیرا مکتوب است که خداوند خدای خود را سجده کن و او را فقط عبادت نما.”
latreuo، فعلی که KJV آن را در ‘او را فقط عبادت نما’ به ‘serve’ برمیگرداند، چنین تعریف شده است: خدمت کردن به خدا، یعنی به جا آوردن بزرگداشت دینی.
“که ما را فیض عطا فرماید که از دست دشمنان خود رهایی یافته، او را بیخوف عبادت کنیم،”
“که قریب به هشتاد و چهار سال بیوه گشته بود و از هیکل جدا نمیشد بلکه شبانهروز به روزه و مناجات در عبادت خدا مشغول میبود.”
“عیسی در جواب او گفت: ای شیطان، دور شو، زیرا مکتوب است خداوند خدای خود را پرستش کن و غیر او را عبادت منما.”
“عیسی بدو گفت: مرا لمس مکن زیرا که هنوز نزد پدر خود بالا نرفتهام. و لیکن نزد برادران من رفته، به ایشان بگو که نزد پدر خود و پدر شما و خدای خود و خدای شما میروم.”
“هر که غالب آید، او را در هیکل خدای خود ستونی خواهم ساخت و دیگر هرگز بیرون نخواهد رفت؛ و نام خدای خود را و نام شهر خدای خود، یعنی اورشلیم جدید را که از آسمان از جانب خدای من نازل میشود، و نام جدید خود را بر وی خواهم نوشت.”
“شما آنچه را که نمیدانید میپرستید، اما ما آنچه را که میدانیم عبادت میکنیم زیرا نجات از یهود است.”
“و [یاد کن از] هنگامی که [روز قیامت] الله میفرماید: «ای عیسی پسر مریم، آیا تو به مردم گفتی که: “من و مادرم را [همچون] دو معبود به جای الله برگزینید؟”» [عیسی] میگوید: «[بار الها،] تو منزّهی. شایسته نیست که من [دربارۀ خویشتن] چیزی که حقم نیست بگویم. اگر چنین [سخنی] گفته باشم، بیگمان، تو میدانی. تو آنچه را که در نفْس من است میدانی و[لی] من آنچه را که در ذات [پاکِ] توست نمیدانم. بیتردید، تو خود دانای رازهای نهانی. جز آنچه مرا به آن فرمان دادی چیزی به آنان نگفتم. [بلکه گفتم که:] “الله را عبادت کنید که پروردگار من و شماست”؛ و تا زمانی که در میان آنان به سر میبردم، بر [سخنان] آنان گواه بودم؛ و چون مرا [به سوی خویش] برگرفتی، تو خود مراقبشان بودی؛ و تو بر هر چیز گواهی.”
آیه به آیه
عبرانیان 1:6 — باب 1، آیهٔ 6
“و هنگامی که نخستزاده را باز به جهان میآورد، میگوید که جمیع فرشتگان خدا او را پرستش کنند.”
آورده شده برای
خدا به فرشتگان فرمان میدهد پسر را پرستش کنند، و تنها خدا را میتوان پرستش کرد، پس پسر خداست.
پاسخ
فعل پروسکونئو است، که کتاب مقدس آن را برای خم شدن غلامی در برابر پادشاهی نیز به کار میبرد (متی 18:26). سه آیه بعد همین بخش به پسر میگوید: “خدا، خدای تو، تو را به روغن شادمانی بیشتر از رفقایت مسح کرده است”. آیهٔ 8 پسر را ‘خدا’ میخواند، اما مزموری را نقل میکند که برای عروسی پادشاهی نوشته شده است. همان آیهٔ بعد خدا (﷾) را خدای آن پادشاه مینامد. همان مزمور به عروسش میگوید: “او خداوند توست، پس او را پرستش کن”. کسی که در برابرش خم میشوند خدایی بالاتر از خود دارد که او را مسح کرد.
نتیجه — خود عبرانیان خدا (﷾) را خدای پسر میخواند، پس خم شدن فرشتگان پسر را خدا (﷾) نمیکند.
یوحنا 9:38 — باب 9، آیهٔ 38
“گفت: ای خداوند، ایمان آوردم. پس او را پرستش نمود.”
آورده شده برای
مرد شفایافته به عیسی ایمان آورد و او را چون خدا پرستش کرد.
پاسخ
این مرد پس از آنکه عیسی میپرسد آیا به پسر خدا ایمان دارد، خم میشود. در کتاب مقدس آدم نیز “پسر خدا” خوانده شده است، پس این لقب بهتنهایی به معنای خدا نیست. این مرد پیشتر عیسی را نبی خوانده بود. او در برابر کسی که شفایش داد به خاک میافتد، همانگونه که مردم در برابر پیامبران و پادشاهان به خاک میافتادند.
نتیجه — او در برابر کسی خم شد که او را نبی خوانده بود، با همان کاری که برای پادشاهان انجام میشد. پس این آیه نشان نمیدهد که عیسی خداست.
مکاشفه 22:8-9 — باب 22، آیات 8-9
“و من، یوحنا، این امور را شنیدم و دیدم؛ و چون شنیدم و دیدم، افتادم تا پیش پایهای آن فرشتهای که این امور را به من نشان داد، پرستش کنم. او مرا گفت: زنهار نکنی! زیرا که همخدمت با تو هستم و با انبیا یعنی برادرانت و با آنانی که کلام این کتاب را نگاه دارند. خدا را پرستش کن.”
آورده شده برای
فرشتهای پرستش یوحنا را رد کرد، در حالی که عیسی پرستش را پذیرفت، پس عیسی خداست.
پاسخ
پذیرفتن خم شدن کسی را خدا (﷾) نمیکند. اسرائیل در کنار خداوند در برابر داوود پادشاه خم شد، و در مکاشفه عیسی وعده میدهد که مردم پیش پای مسیحیان وفادار خم خواهند شد. یوحنا بهعنوان عبادتی دینی در برابر فرستادهای آسمانی به خاک افتاد، و فرشته آن را به سوی خدا (﷾) فرستاد: “خدا را پرستش کن”. خود عیسی عبادت را به سوی خدا (﷾) روانه میکند، و همین قاعده را به شیطان گفت. نبوکدنصر، پادشاه بابل حدود 600 سال پیش از عیسی، به روی خود درافتاد و دانیال را پرستش نمود. کتاب مقدس هیچ ردی از دانیال ثبت نمیکند، و هیچکس دانیال را خدا (﷾) نمیداند. در هیچیک از صحنههای انجیل که مسیحیان در اینجا میآورند، کسی به او دعا نمیکند.
نتیجه — مردان در کتاب مقدس خم شدن به نشانهٔ احترام را میپذیرند بیآنکه خدا (﷾) باشند. عبادتی که فرشته رد کرد همان عبادتی است که خود عیسی تنها به سوی خدا (﷾) روانه کرد.
دیدگاهها
مسیحیت رایج
عیسی عبادتی را دریافت کرد که تنها از آنِ خداست و آن را رد نکرد. فرشتهای همین کار را از یوحنا رد کرد، پس پذیرفتن آن به دست عیسی نشان میدهد که او خداست.
زنان، شاگردان و مرد شفایافته همه عیسی را پرستش کردند، و او پذیرفت.
ردیه
این واژه پروسکونئو است، خم شدنی که در مَثَل خود عیسی غلامی در برابر پادشاهی میکند. اسرائیل در کنار خداوند در برابر داوود پادشاه خم شد، و نبوکدنصر، پادشاه بابل، دانیال را پرستش نمود؛ نه داوود خدا (﷾) بود و نه دانیال. هیچیک از صحنههایی که مسیحیان میآورند دعایی به عیسی را ثبت نمیکند، و لوقا با شاگردانی پایان میدهد که خدا (﷾) را حمد میگویند.
فرشتهای پرستش یوحنا را رد کرد و به او گفت خدا را پرستش کند، پس پذیرفتن آن عیسی را الهی نشان میدهد.
ردیه
فرشته گفت که همخدمت اوست، پس عبادت دینی یوحنا از آنِ خدا (﷾) بود. خم شدن به نشانهٔ احترام چیز دیگری است: داوود و دانیال آن را دریافت کردند، بیآنکه ردی ثبت شده باشد، و هیچیک خدا نبود. خود عیسی همهٔ عبادت دینی را به خدای یگانه بازگرداند.
عبرانیان به خود فرشتگان فرمان میدهد که پسر را پرستش کنند.
ردیه
همین واژه برای خم شدن غلامی در برابر پادشاهی به کار رفته است. سه آیه بعد این نامه به پسر میگوید: “خدا، خدای تو، تو را به روغن شادمانی بیشتر از رفقایت مسح کرده است”. آیهٔ 8 او را “ای خدا” میخواند، اما مزموری را برای عروسی پادشاهی نقل میکند، و آن پادشاه نیز خدایی بالاتر از خود دارد.
دیدگاه اسلامی
واژهٔ کتاب مقدس همان خم شدنی است که به پادشاهان و مردان محترم داده میشود. عیسی همهٔ عبادت را به سوی خدا (﷾) روانه کرد، و قرآن ثبت میکند که او چنین گفت.
فعل یونانی پروسکونئو به معنای خم شدن یا ادای احترام است. برای مردم و نیز برای خدا (﷾) به کار میرود.
در مَثَل خود عیسی، غلامی در برابر پادشاهی که آشکارا خدا نیست پروسکونئو میکند.
در مکاشفه، عیسی وعده میدهد که دشمنان پیش پای مسیحیان فیلادلفیه پروسکونئو خواهند کرد.
اسرائیل در یک نفس در برابر خداوند و در برابر داوود پادشاه خم شد.
هیچیک از صحنههایی که مسیحیان میآورند دعایی به عیسی را ثبت نمیکند، و لوقا با شاگردانی پایان میدهد که خدا (﷾) را حمد میگویند.
عیسی گفت تنها خدا (﷾) را باید سجده و عبادت کرد.
در چهار انجیل، لاتروئو فعل خدمت دینی است. تنها برای خدمت به خدا (﷾) به کار رفته، هرگز برای خدمت به عیسی.
قرآن میآموزد که عیسی هرگز نخواست عبادت شود. به مردم گفت الله (﷾)، پروردگار خود و آنان، را عبادت کنند.