پاسخ کوتاه
بله. پولس در اول قرنتیان 11:14 میگوید خود طبیعت میآموزد که موی بلند برای مرد عار است. شریعت موسی چیز دیگری میگوید. مردی که نذر نذیره، یعنی نذر جدا شدن برای خدا (﷾)، داشت، باید موی خود را بلند میگذاشت. شریعت او را مقدس میخواند. شمشون از رحم مادر نذیره بود، و مادر سموئیل نذر کرد که استره بر سر او نیاید. در اورشلیم به پولس گفته شد به چهار مرد که چنین نذری داشتند بپیوندد و هزینهٔ تراشیدن سرشان را بپردازد. او چنین کرد. انجیلهای عهد جدید هرگز موی عیسی را توصیف نمیکنند. اما پیامبر محمد (ﷺ) عیسی را در خواب با موی بلندی دید که میان شانههایش افتاده بود. پس دیدگاه پولس از خود اوست، و با شریعت و با عیسایی که پیامبر (ﷺ) دید ناسازگار است.
توضیح کامل
آنچه پولس نوشت
پولس مبلغی مسیحی در قرن نخست بود. نخستین نامهاش را به کلیسای قرنتس، شهری یونانی، نوشت. در آن میپرسد که آیا خود طبیعت نمیآموزد که موی بلند برای مرد عار است. مسیحیان این بخش را رهنمودی دربارهٔ اینکه مردان و زنان در عبادت چگونه ظاهر شوند میخوانند.
“آیا خود طبیعت شما را نمیآموزد که اگر مرد موی دراز دارد، او را عار میباشد؟”
شریعت موی بلند را مقدس میداند
شریعت موسی پنج کتاب نخست کتاب مقدس است. به مردی که نذر نذیره میکند میگوید گیسوهای موی سرش را بلند بگذارد. میگوید در روزهای نذر او مقدس است. شمشون از رحم مادر نذیره بود، و استره نباید بر سرش میآمد. مادر سموئیل پیش از تولد او نذر کرد که استره بر سرش نیاید. در عهد عتیق، موی نتراشیدهٔ مرد نشانهٔ این است که او از آنِ خداست.
“و تمامی روزهای نذر جداییاش استره بر سرش نیاید؛ تا روزهایی که خود را برای خداوند جدا کرده است تمام نشود، مقدس خواهد بود، و گیسوهای موی سرش را بلند بگذارد.”
“زیرا اینک حامله شده، پسری خواهی زایید، و استره بر سرش نخواهد آمد، زیرا که آن ولد از رحم مادر برای خدا نذیره خواهد بود، و او به رهانیدن اسرائیل از دست فلسطینیان شروع خواهد کرد.”
“پس هر آنچه در دل داشت به او بیان کرده، گفت: بر سر من استره نیامده است، زیرا که از رحم مادرم برای خدا نذیره شدهام؛ و اگر تراشیده شوم، قوتم از من خواهد رفت، و ضعیف شده، مثل سایر مردم خواهم شد.”
“و نذر کرده، گفت: ای خداوند لشکرها، اگر فیالواقع به مصیبت کنیز خود نظر کرده، مرا به یاد آوری و کنیز خود را فراموش نکرده، اولاد ذکوری به کنیز خود عطا فرمایی، او را در تمامی ایام عمرش به خداوند خواهم داد، و استره بر سرش نخواهد آمد.”
خود پولس این نذر را ارج نهاد
هنگامی که پولس به اورشلیم آمد، مشایخ به او گفتند به چهار مرد که نذری کرده بودند بپیوندد. باید خود را با آنان تطهیر میکرد و هزینهٔ تراشیدن سرشان را هنگام پایان نذر میپرداخت. پولس چنین کرد و با آنان به معبد رفت. نذر نذیره نیز با تراشیدن سر پایان مییافت. پس پولس در معبد نذری مانند آن را ارج نهاد، اما در نامهاش موی بلند را عار خواند.
“پس آنچه به تو گوییم به عمل آور: چهار مرد نزد ما هستند که بر ایشان نذری هست. پس ایشان را برداشته، خود را با ایشان تطهیر نما و خرج ایشان را بده که سر خود را بتراشند، تا همه بدانند که آنچه دربارهٔ تو شنیدهاند اصلی ندارد، بلکه خود نیز به نظم سلوک مینمایی و شریعت را نگاه میداری. لیکن دربارهٔ آنانی که از امتها ایمان آوردهاند، ما نوشتیم و حکم کردیم که چنین چیزی را نگاه ندارند، جز آنکه از قربانیهای بت و خون و حیوانات خفهشده و زنا پرهیز نمایند. پس پولس آن اشخاص را برداشته، روز دوم با ایشان طهارت کرده، به هیکل درآمد و از تکمیل ایام طهارت اطلاع داد تا هدیهای برای هر یک از ایشان بگذرانند.”
عیسی چگونه دیده شد
انجیلهای عهد جدید دربارهٔ موی عیسی چیزی نمیگویند. در گزارشی، پیامبر (ﷺ) عیسی را چنانکه در خوابی نزدیک کعبه دید توصیف کرد. او مردی گندمگون بود که موی بلندش میان شانههایش افتاده بود. با این حال پولس درست همان چیزی را که پیامبر (ﷺ) بر عیسی دید عار میخواند.
عبدالله بن عمر روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) خوابی را وصف کرد که در آن نزدیک کعبه مردی گندمگون دید با موی بلند و صاف که میان شانههایش افتاده بود و آب از سرش میچکید، و به او گفته شد که این عیسی پسر مریم است.
| سرچشمه | آنچه میگوید |
|---|---|
| اعداد 6:5 | مردی که نذر نذیره دارد موی خود را بلند میکند؛ او مقدس است. |
| داوران 13:5 | هیچ تیغی نباید بر سر شمشون بیاید. |
| اول سموئیل 1:11 | مادر سموئیل نذر میکند که هیچ تیغی بر سر او نیاید. |
| اعمال رسولان 21:23-26 | پولس هزینهٔ چهار مرد را که نذر داشتند تا سرهایشان را بتراشند میپردازد. |
| اول قرنتیان 11:14 | پولس: موی بلند برای مرد عار است. |
| صحیح بخاری 3440 | پیامبر (ﷺ) عیسی را در خواب دید، با موی بلندی که میان شانههایش افتاده بود. |
آیه به آیه
اول قرنتیان 11:14 — باب 11، آیهٔ 14
“آیا خود طبیعت شما را نمیآموزد که اگر مرد موی دراز دارد، او را عار میباشد؟”
آورده شده برای
‘طبیعت’ در اینجا یعنی رسم آن روزگار. موی بلند برای مردان در قرنتس عار بود، و نذر نذیره استثنایی نادر بود.
پاسخ
پولس نمیگوید رسم این را میآموزد. میگوید خود طبیعت این را میآموزد. و شریعت موی نذیره را عاری نمیداند که خدا (﷾) برای مدتی روا دانسته باشد. آن مرد را در زمانی که مویش بلند میشود مقدس میخواند، و شمشون از رحم مادر به این شیوه جدا شده بود. آنچه خدا (﷾) مقدس میخواند نمیتواند چیزی باشد که طبیعت آن را عار بیاموزد.
نتیجه — استناد پولس به طبیعت با شریعت سازگار نیست، که موی بلند نذیره را نشانهٔ تقدس میداند.
دیدگاهها
مسیحیت رایج
پولس دربارهٔ نظم و حیا در عبادت در قرنتس آموزش میدهد. منظور او از ‘طبیعت’ رسم جاافتادهای است که مردان را از زنان متمایز میکرد. نذر نذیره کاری ویژه و موقت از سر سرسپردگی بود، و چون غیرمعمول بود به چشم میآمد.
واژهٔ ‘طبیعت’ در سخن پولس به رسم معمول خوانندگانش اشاره دارد، نه به قانونی که در آفرینش نوشته شده است.
ردیه
پولس برای یک کلیسا دربارهٔ عبادت مینوشت، و این پذیرفتنی است. اما او نوشت “خود طبیعت”، نه رسم. و شریعت، نه رسم، نذیره را در زمانی که مویش بلند میشود مقدس میخواند. آنچه خدا (﷾) مقدس میخواند به حکم طبیعت عار نیست.
نذر نذیره استثنایی نادر بود. موی بلند تنها از آن رو نشانهای دیدنی بود که مردان معمولاً آن را نداشتند.
ردیه
این نذر غیرمعمول بود، و این پذیرفتنی است. اما نادر بودن چیزی را عار نمیکند. شریعت میگوید آن مرد “مقدس خواهد بود”، و شمشون از رحم مادر نذیره بود، نه برای مدتی کوتاه.
دیدگاه اسلامی
آموزهٔ پولس دربارهٔ مو دیدگاه شخصی خود اوست. با شریعت و با عیسایی که پیامبر (ﷺ) دید ناسازگار است. این یکی دیگر از جاهایی است که دیدگاه خود پولس از شریعتی که ادعای نگه داشتنش را داشت جدا میشود.
پولس میگوید خود طبیعت میآموزد که موی بلند برای مرد عار است.
پیامبر محمد (ﷺ) عیسی را، که در خواب دیده بود، با موی بلندی توصیف کرد که میان شانههایش افتاده بود.
شریعت موسی نذیره را در زمانی که مویش را بلند میگذارد مقدس میخواند. شمشون از رحم مادر نذیره بود، و مادر سموئیل پیش از تولد او نذر کرد که استره بر سرش نیاید.
مشایخ به پولس گفتند به چهار مرد که نذری داشتند بپیوندد و هزینهٔ تراشیدن سرشان را بپردازد. پولس با آنان به معبد رفت.