پاسخ کوتاه
نه. این آیه پدر، پسر و روح‌القدس را با هم نام می‌برد. تثلیث باور مسیحی به یک خدا (﷾) در سه شخص است. اما نام بردن سه با هم آن‌ها را یک خدا (﷾) نمی‌کند. پولس، مبلغ مسیحی قرن یکم، تیموتائوس را “در حضور خدا و عیسی مسیح خداوند و فرشتگان برگزیده” قسم می‌دهد. هیچ‌کس گمان نمی‌کند فرشتگان خدایند. دانشنامه‌ای مسیحی که از تثلیث دفاع می‌کند می‌پذیرد که این آیه به تنهایی آن را به طور قطعی ثابت نمی‌کند. کتاب مقدس همچنین یک ‘نام’ را برای کسان بسیاری به کار می‌برد. هر تعمیدی در اعمال رسولان که نامی را می‌برد، تنها به نام عیسی است. و در آیهٔ درست پیش از آن، عیسی می‌گوید تمامی قدرت به او “داده شده است”. هیچ‌کس به خدا (﷾) قدرت نمی‌دهد. پاسخ اسلام: خدا (﷾) یکی است، و عیسی فرستادهٔ او بود.
توضیح کامل
مسیحیان این آیه را چگونه می‌خوانند
تعمید آیین شست‌وشویی است که با آن کسی به جماعت مسیحی می‌پیوندد. مسیحیان متی 28:19 را چنین می‌خوانند که عیسی فرمان تعمید در یک نام، مفرد، را می‌دهد که از آنِ سه است: پدر، پسر و روح‌القدس. آن را، همراه با برکتی که دوم قرنتیان را به پایان می‌رساند، روشن‌ترین نشانهٔ تثلیث در انجیل‌ها می‌دانند.
“پس رفته، همهٔ امت‌ها را شاگرد سازید و ایشان را به اسم اب و ابن و روح‌القدس تعمید دهید.”
“فیض عیسی مسیح خداوند و محبت خدا و شراکت روح‌القدس با جمیع شما باد. آمین.”
با هم نام برده شدن یک هستی بودن نیست
پولس خدا (﷾)، عیسی و فرشتگان برگزیده را در یک قسم رسمی با هم نام می‌برد. هیچ مسیحی نتیجه نمی‌گیرد که فرشتگان بخشی از خدایند. دایرة‌المعارف مک‌کلینتاک و استرانگ دانشنامهٔ بزرگی مسیحی است که از تثلیث دفاع می‌کند. حتی آن نیز می‌پذیرد که متی 28:18-20، به تنهایی، به طور قطعی ثابت نمی‌کند که آن سه شخص‌اند، یا برابرند، یا الهی‌اند.
“در حضور خدا و عیسی مسیح خداوند و فرشتگان برگزیده تو را قسم می‌دهم که این امور را بدون غرض نگاه داری و هیچ کاری از روی طرفداری نکنی.”
این مقاله با آنکه از تثلیث دفاع می‌کند، می‌پذیرد که متی 28:18-20 به تنهایی، شخص بودن آن سه نام‌برده، یا برابری یا الوهیت آنان را به‌طور قطعی ثابت نمی‌کند.
یک ‘نام’ برای بسیاری
کتاب مقدس یک ‘نام’ را برای کسان بسیاری به کار می‌برد. آدم نام هم مرد است و هم زن. یعقوب از “نام پدرانم ابراهیم و اسحاق” سخن می‌گوید: یک نام برای دو مرد. پسرانی که یوسف بعدها می‌داشت باید به نام برادرانشان افرایم و منسی خوانده می‌شدند: یک نام برای برادران بسیار. دیوها پاسخ می‌دهند: “نام من لجئون است زیرا که بسیاریم”. کتاب مقدس همچنین به پدر و پسر هر یک نامی می‌دهد. امثال می‌پرسد نام او چیست و نام پسرش چیست. مکاشفه از نام بره و نام پدرش سخن می‌گوید.
“نر و ماده ایشان را آفرید. و ایشان را برکت داد و ایشان را آدم نام نهاد، در روز آفرینش ایشان.”
“آن فرشته‌ای که مرا از هر بدی خلاصی داد، این دو پسر را برکت دهد، و نام من و نام پدرانم ابراهیم و اسحاق، بر ایشان خوانده شود، و در وسط زمین بسیار کثیر شوند.”
“و اما اولاد تو که بعد از ایشان بیاوری، از آن تو باشند، و در ارث خود به نام برادران خود مسمی شوند.”
“پس از او پرسید: اسم تو چیست؟ به وی گفت: نام من لجئون است زیرا که بسیاریم.”
“کیست که به آسمان صعود نمود و از آنجا نزول فرمود؟ کیست که باد را در مشت خود جمع کرد؟ و کیست که آب‌ها را در جامه بند نمود؟ و کیست که تمامی کرانه‌های زمین را استوار ساخت؟ نام او چیست و پسر او را چه نام است؟ بگو اگر اطلاع داری.”
“و دیدم، و اینک بره بر کوه صهیون ایستاده است و با او گروهی، صد و چهل و چهار هزار، که نام او و نام پدرش بر پیشانی‌هایشان نوشته است.”
| آیه | کلمات | آن نام چه کسانی را در بر می‌گیرد |
|---|---|---|
| پیدایش 5:2 | “ایشان را آدم نام نهاد” | مرد و زن |
| پیدایش 48:16 | “نام پدرانم ابراهیم و اسحاق” | دو مرد |
| مرقس 5:9 | “نام من لجئون است زیرا که بسیاریم” | دیوهای بسیار |
| مکاشفه 14:1 | “نام او و نام پدرش” | بره (عیسی) و پدرش: برای هر کدام یک نام |
پس ‘به نام’، به صورت مفرد، پدر، پسر و روح‌القدس را یک وجود نمی‌سازد. در اعمال رسولان، رسولان تنها به نام عیسی تعمید می‌دادند.
رسولان در اعمال رسولان چگونه تعمید دادند
اعمال رسولان کتابی از عهد جدید است که داستان نخستین مسیحیان را بازمی‌گوید. هر تعمیدی در آن که نامی را می‌برد تنها به نام عیسی است. این پطرس در پنطیکاست، سامریان، اهل خانهٔ کرنلیوس و شاگردان افسس را در بر می‌گیرد. پولس از تعمید یافتن در مسیح سخن می‌گوید. همچنین از قرنتیان می‌پرسد آیا به نام پولس تعمید یافتند. هیچ تعمیدی در هیچ جای عهد جدید با واژه‌های سه‌گانه ثبت نشده است.
“پطرس بدیشان گفت: توبه کنید و هر یک از شما به اسم عیسی مسیح به جهت آمرزش گناهان تعمید گیرید و عطای روح‌القدس را خواهید یافت.”
“(زیرا که هنوز بر هیچ‌کس از ایشان نازل نشده بود که فقط به نام خداوند عیسی تعمید یافته بودند.)”
“و فرمود که ایشان را به نام عیسی مسیح تعمید دهند. آنگاه از او خواستند که چند روزی بماند.”
“چون این را شنیدند، به نام خداوند عیسی تعمید گرفتند.”
“و همهٔ شما که در مسیح تعمید یافتید، مسیح را در بر گرفتید.”
“آیا مسیح منقسم شد؟ یا پولس در راه شما مصلوب گردید؟ یا به نام پولس تعمید یافتید؟”
آیه چنان‌که اوسبیوس نقل کرد
اوسبیوس قیصریه‌ای، نخستین تاریخ‌نگار بزرگ کلیسا، این آیه را بارها در آثاری که میان حدود 300 و 336 نوشت نقل می‌کند. آن را چنین می‌آورد: “همهٔ امت‌ها را به نام من شاگرد سازید”، بی پدر، پسر و روح‌القدس. پژوهشگر، ف. ک. کانیبر، این نقل‌قول‌ها را در 1901 گرد آورد. استدلال کرد که این خوانش در دست‌نوشته‌های اوسبیوس بود. اوسبیوس در نوشته‌های دیگر آیه را با سه نام نیز نقل کرد. این نوشته‌ها از نامهٔ او به کلیسایش پس از شورای نیقیه (گردهمایی اسقفان) در 325 آغاز می‌شوند. تا کتاب‌هایش علیه مارکلوس در حدود 336 ادامه می‌یابند. استدلال این صفحه به این خوانش وابسته نیست. حتی با سه نام، آیه نمی‌گوید آن سه یک خدایند.
“او به شاگردانش گفت: “بروید و همهٔ امت‌ها را به نام من شاگرد سازید، و به ایشان تعلیم دهید که همهٔ آنچه به شما فرمان داده‌ام نگاه دارند،””
جاهایی را که اوسبیوس متی 28:19 را نقل می‌کند گرد می‌آورد، و نشان می‌دهد که او در نوشته‌هایی که میان حدود 300 تا 336 نوشته شده‌اند، بارها آن را به شکل ‘همهٔ امت‌ها را به نام من شاگرد سازید’ و بدون فرمول سه‌گانه می‌آورد. کانیبیر استدلال می‌کند که این خوانش دست‌نوشته‌هایی بود که اوسبیوس به کار می‌برد، و جاهای بعدی، از 325 به بعد، را نیز که اوسبیوس در آن‌ها شکل بلندتر را می‌آورد، برمی‌شمارد.
قدرتی که به او داده شد
آیهٔ درست پیش از آن با این سخن عیسی آغاز می‌شود که تمامی قدرت به او “داده شده است”. هیچ‌کس به خدا (﷾) قدرت نمی‌دهد. کسی که اختیار دریافت می‌کند فرستاده است، نه فرستنده. این پاسخ اسلام است: خدا (﷾) یکی است، و عیسی فرستادهٔ او بود.
“پس عیسی پیش آمده، بدیشان خطاب کرده، گفت: تمامی قدرت در آسمان و بر زمین به من داده شده است.”
آیه به آیه
متی 28:19 — باب 28، آیهٔ 19
“پس رفته، همهٔ امت‌ها را شاگرد سازید و ایشان را به اسم اب و ابن و روح‌القدس تعمید دهید.”
آورده شده برای
‘به اسم’، مفرد، نشان می‌دهد که پدر، پسر و روح‌القدس در یک نام الهی شریک‌اند و از این رو یک خدایند.
پاسخ
کتاب مقدس یک نام را برای بسیاری به کار می‌برد: آدم برای مرد و زن، لجئون برای دیوهای بسیار. همچنین به پدر نامی و به پسر نامی دیگر می‌دهد. امثال می‌پرسد: “نام او چیست و پسر او را چه نام است؟”. و رسولان، در فرمان‌برداری از عیسی، تنها به نام عیسی تعمید دادند.
نتیجه — ‘نامِ’ مفرد در کتاب مقدس بسیاری را در بر می‌گیرد، پس این واژه سه را یک خدا (﷾) نمی‌کند.
دوم قرنتیان 13:14 — باب 13، آیهٔ 14
“فیض عیسی مسیح خداوند و محبت خدا و شراکت روح‌القدس با جمیع شما باد. آمین.”
آورده شده برای
برکت پایانی پولس آن سه را با هم نام می‌برد، پس کلیسای نخستین خدا را سه در یک می‌دانست.
پاسخ
پولس خدا (﷾)، عیسی مسیح خداوند و فرشتگان برگزیده را نیز در یک قسم با هم نام می‌برد. با هم نام بردن نشان می‌دهد چه کسانی در کارند. نشان نمی‌دهد که در یک هستی شریک‌اند.
نتیجه — همین شیوهٔ سخن در جای دیگری از پولس فرشتگان را در بر می‌گیرد، پس تثلیثی را نشان نمی‌دهد.
دیدگاه‌ها
مسیحیت رایج
عیسی فرمان تعمید در یک نامِ پدر، پسر و روح‌القدس را می‌دهد. نهادن پسر و روح در کنار پدر در یک نام الهی نشان می‌دهد که آن سه یک خدایند.
متی 28:19 می‌گوید ‘به اسم’، مفرد.
ردیه
آیه به راستی ‘اسم’ را مفرد می‌گوید. اما کتاب مقدس یک نام را برای بسیاری به کار می‌برد، مانند آدم برای مرد و زن، یا لجئون برای دیوهای بسیار. همچنین به پدر و پسر هر یک نامی می‌دهد. و هر تعمیدی در اعمال رسولان که نامی را می‌برد تنها به نام عیسی است.
آن یک نام از آنِ پدر، پسر و روح‌القدس است. پس، به گفتهٔ آنان، آن سه یک خدایند.
ردیه
آیه به راستی آن سه را با هم نام می‌برد. اما پولس نیز خدا (﷾)، عیسی و فرشتگان برگزیده را با هم نام می‌برد، و هیچ‌کس فرشتگان را خدا (﷾) نمی‌داند. دانشنامه‌ای مسیحی که از تثلیث دفاع می‌کند می‌پذیرد که این آیه به تنهایی آن را به طور قطعی ثابت نمی‌کند.
برکت پولس در دوم قرنتیان 13:14 عیسی مسیح خداوند، خدا و روح‌القدس را به همین شیوه با هم می‌آورد.
ردیه
پولس در این برکت آن سه را با هم می‌آورد. اما سلام معمول او فیض را “از جانب پدر ما خدا و عیسی مسیح خداوند” می‌دهد: دو، نه سه. و او خدا (﷾)، عیسی و فرشتگان برگزیده را در یک قسم با هم نام می‌برد.
دیدگاه اسلامی
با هم نام برده شدن یک خدا بودن نیست. رسولان به نام عیسی تعمید دادند، و خود عیسی گفت قدرتش به او داده شد.
پولس خدا (﷾)، عیسی و فرشتگان برگزیده را با هم نام می‌برد، و هیچ‌کس فرشتگان را خدا (﷾) نمی‌داند.
یک مرجع مسیحی که از تثلیث دفاع می‌کند اعترافی می‌کند. می‌گوید متی 28:18-20 به تنهایی به طور قطعی ثابت نمی‌کند که آن سه شخص‌اند، برابرند، یا الهی‌اند.
کتاب مقدس یک ‘نام’ را برای کسان بسیاری به کار می‌برد، و به پدر و پسر نام‌های جداگانه می‌دهد.
هر تعمیدی در اعمال رسولان که نامی را می‌برد تنها به نام عیسی است. هیچ‌یک سه نام را به کار نمی‌برد.
اوسبیوس در آثاری که میان حدود 300 و 336 نوشت، بارها آیه را چنین نقل می‌کند: “به نام من”، بی فرمول سه‌گانه. از 325 به بعد شکل بلندتر با سه نام را نیز نقل می‌کند.
در آیهٔ پیش از آن، عیسی می‌گوید تمامی قدرت به او داده شده است.
قدرتی که داده می‌شود از دیگری دریافت می‌شود، و این با خدای قادر مطلق سازگار نیست.