آیا تثلیث منطقی است؟

می‌گوید که ایمان کاتولیک (جامع) این است که خدای یگانه را در تثلیث، و تثلیث را در وحدت بپرستیم؛ سه شخص که هم‌ازلی و هم‌پایه‌اند؛ و هر کس می‌خواهد نجات یابد، باید دربارهٔ تثلیث چنین بیندیشد.

“پس رفته، همهٔ امت‌ها را شاگرد سازید و ایشان را به اسم اب و ابن و روح‌القدس تعمید دهید.”

این اعتقادنامه چنین آغاز می‌شود: “ما ایمان داریم به خدای یگانه، پدر قادر مطلق، آفرینندهٔ همهٔ چیزهای دیدنی و نادیدنی”. این شورا اقرار کرد که پسر از پدر زاده شده، خدای حقیقی از خدای حقیقی، و “هم‌ذات” (homoousios) با پدر است، و کسانی را که می‌گفتند زمانی بود که او نبود، محکوم کرد.

این شورا اقرار کرد که روح‌القدس خداوند و بخشندهٔ حیات است، که از پدر صادر می‌شود، و با پدر و پسر با هم پرستیده و تمجید می‌شود.

“زیرا همچنان که پدر در خود حیات دارد، همچنین پسر را نیز عطا کرده است که در خود حیات داشته باشد؛”

“[ای پیامبر] بگو: «او الله یکتا و یگانه است. الله بی‌نیاز است [و همه نیازمند او هستند]. نه [فرزندی] زاده و نه [از کسی] زاده شده است. و هیچ کس همانند و همتای او نبوده و نیست».”

“در آن وقت، عیسی توجه نموده، گفت: ای پدر، مالک آسمان و زمین، تو را ستایش می‌کنم که این امور را از دانایان و خردمندان پنهان داشتی و به کودکان مکشوف فرمودی.”

“آنگاه عیسی در جواب ایشان گفت: هرآینه هرآینه به شما می‌گویم که پسر از خود هیچ نمی‌تواند کرد مگر آنچه بیند که پدر به عمل آرد، زیرا که آنچه او می‌کند، همچنین پسر نیز می‌کند.”

“شنیده‌اید که من به شما گفتم می‌روم و نزد شما می‌آیم. اگر مرا محبت می‌نمودید، خوشحال می‌گشتید که گفتم نزد پدر می‌روم، زیرا که پدر من بزرگتر از من است.”

“ولی از آن روز و ساعت غیر از پدر هیچ‌کس اطلاع ندارد، نه فرشتگانی که در آسمان‌اند و نه پسر هم.”

“گفت: ای پدر، اگر بخواهی این پیاله را از من بگردان، لیکن نه به خواهش من بلکه به ارادهٔ تو.”

“و هر که سخنی برخلاف پسر انسان گوید، آمرزیده شود؛ اما هر که به روح‌القدس کفر گوید، آمرزیده نخواهد شد.”

“و بعد از آن انتها است وقتی که ملکوت را به خدا و پدر سپارد. و در آن زمان تمام ریاست و تمامی قدرت و قوت را نابود خواهد گردانید. زیرا مادامی که همهٔ دشمنان را زیر پاهای خود ننهد، می‌باید او سلطنت بنماید. دشمن آخر که نابود می‌شود موت است. زیرا همه‌چیز را زیر پاهای وی انداخته است. اما چون می‌گوید که همه‌چیز را زیر انداخته است، واضح است که او که همه را زیر او انداخت، مستثنی است. اما زمانی که همه مطیع وی شده باشند، آنگاه پسر هم خود مطیع خواهد شد او را که همه‌چیز را مطیع وی گردانید، تا خدا کل در کل باشد.”

“اگر در آنها [= آسمان و زمین] معبودانی جز الله وجود داشت، [در اثر ناسازگاریِ آنها] قطعاً هر دو تباه می‌شدند؛ پس الله ـ پروردگار عرش ـ از توصیفی که [مشرکان] می‌کنند پاک و منزه است.”

“و فی‌الفور در روح شدم و دیدم که تختی در آسمان قائم است و بر آن تخت نشیننده‌ای.”

“آنکه غالب آید، این را به وی خواهم داد که بر تخت من با من بنشیند، چنانکه من نیز غلبه یافتم و با پدر خود بر تخت او نشستم.”

“و نهری از آب حیات به من نشان داد که درخشنده بود مانند بلور و از تخت خدا و بره جاری می‌شد.”

“و از تخت، برق‌ها و رعدها و صداها برمی‌آید؛ و هفت چراغ آتشین پیش تخت افروخته است که هفت روح خدا می‌باشند.”

“لیکن این شخص چون یک قربانی برای گناهان گذرانید، تا ابدالآباد به دست راست خدا بنشست؛”

“اما او از روح‌القدس پر بوده، به سوی آسمان نگریست و جلال خدا را دید و عیسی را به دست راست خدا ایستاده،”

“خدا را هرگز کسی ندیده است؛ پسر یگانه‌ای که در آغوش پدر است، همان او را ظاهر کرد.”

“اما چونکه پسر هستید، خدا روح پسر خود را در دل‌های شما فرستاد که ندا می‌کند: ابا، ای پدر.”

“هرآینه هرآینه به شما می‌گویم، غلام بزرگتر از آقای خود نیست و نه رسول از فرستندهٔ خود.”

“اما از آن روز و ساعت هیچ‌کس اطلاع ندارد، حتی ملائکهٔ آسمان، جز پدر من و بس.”

“ولی از آن روز و ساعت غیر از پدر هیچ‌کس اطلاع ندارد، نه فرشتگانی که در آسمان‌اند و نه پسر هم.”

“لیکن چون تسلی‌دهنده که او را از جانب پدر نزد شما می‌فرستم آید، یعنی روح راستی که از پدر صادر می‌گردد، او بر من شهادت خواهد داد.”

این شورا اقرار کرد که روح‌القدس خداوند و بخشندهٔ حیات است، که از پدر صادر می‌شود، و با پدر و پسر با هم پرستیده و تمجید می‌شود.

یوحنای دمشقی در شرح آموزهٔ تثلیث می‌نویسد که کلیسا آموخته است که زاده شدن پسر و صادر شدن روح با هم فرق دارند، اما به هیچ روی نمی‌فهمد که این فرق چیست.

تاریخچهٔ اختلاف بر سر اینکه آیا روح‌القدس تنها از پدر صادر می‌شود یا از پدر و پسر (به لاتین filioque). کلیسای غربی این عبارت را به اعتقادنامه افزود، کلیساهای شرقی آن را رد کردند، و این به یکی از مسائل اصلی جدایی آن‌ها تبدیل شد.

“که تنها لایموت و ساکن در نوری است که نزدیک آن نتوان شد، و احدی از انسان او را ندیده و نمی‌تواند دید. او را تا ابدالآباد اکرام و قدرت باد. آمین.”

“زیرا اگر در حالتی که دشمن بودیم، به وساطت مرگ پسرش با خدا صلح داده شدیم، پس چقدر بیشتر بعد از صلح یافتن به وساطت حیات او نجات خواهیم یافت.”

“الله [معبودِ راستین است؛] هیچ معبودی [به‌حق] جز او نیست؛ زندۀ پاینده [و قائم به ذات] است؛ نه خوابی سبک او را فرا می‌گیرد و نه خوابی سنگین؛ [و لحظه‌ای از تدبیر جهان هستی، غافل نمی‌ماند]؛ آنچه در آسمان‌ها و زمین است، از آنِ اوست. کیست که نزد او جز به فرمانش شفاعت کند؟ گذشته و آیندۀ آنان [= بندگان] را می‌داند و [آنان] به چیزی از علم او احاطه [و آگاهی] نمی‌یابند، مگر آنچه خود [الله] بخواهد. کرسیِ او آسمان‌ها و زمین را در بر گرفته است و نگهداشتنِ آنها بر او [سنگین و] دشوار نیست و او بلندمرتبه [و] بزرگ است.”

“و بر [پروردگارِ] زنده‌ا‌ی که هرگز نمی‌میرد توکل کن و او را با ستایش به پاکی یاد کن؛ و همین بس که او به گناهان بندگانش آگاه است.”

این شورا به یک و همان مسیح در دو طبیعت، الهی و انسانی، اقرار کرد و اعلام کرد که او “نه جداشده یا تقسیم‌شده به دو شخص، بلکه یک و همان پسر” است.

“پس همین عیسی را خدا برخیزانید و همهٔ ما شاهد بر آن هستیم.”

“پولس، رسول (نه از جانب انسان و نه به وساطت انسان، بلکه به عیسی مسیح و خدای پدر که او را از مردگان برخیزانید)،”

“که در مسیح عمل کرد چون او را از مردگان برخیزانید و به دست راست خود در جای‌های آسمانی نشانید،”

“عیسی در جواب ایشان گفت: این قدس را خراب کنید که در سه روز آن را برپا خواهم نمود. آنگاه یهودیان گفتند: در عرصهٔ چهل و شش سال این قدس را بنا نموده‌اند؛ آیا تو در سه روز آن را برپا می‌کنی؟ لیکن او دربارهٔ قدس جسد خود سخن می‌گفت.”

“کسی آن را از من نمی‌گیرد، بلکه من خود آن را می‌نهم. قدرت دارم که آن را بنهم و قدرت دارم آن را باز گیرم. این حکم را از پدر خود یافتم.”

“از آنچه دیده و شنیده‌ایم، شما را اعلام می‌نماییم تا شما هم با ما شراکت داشته باشید. و اما شراکت ما با پدر و با پسرش عیسی مسیح است.”

“اما ولادت عیسی مسیح چنین بود که چون مادرش مریم به یوسف نامزد شده بود، قبل از آنکه با هم آیند، او را از روح‌القدس حامله یافتند.”

“اما چون او در این چیزها تفکر می‌کرد، ناگاه فرشتهٔ خداوند در خواب بر وی ظاهر شده، گفت: ای یوسف پسر داوود، از گرفتن زن خویش مریم مترس، زیرا که آنچه در وی قرار گرفته است، از روح‌القدس است.”

“مریم به فرشته گفت: این چگونه می‌شود و حال آنکه مردی را نشناخته‌ام؟ فرشته در جواب وی گفت: روح‌القدس بر تو خواهد آمد و قوت حضرت اعلی بر تو سایه خواهد افکند، از آن جهت آن مولود مقدس پسر خدا خوانده خواهد شد.”

“لیکن ساعتی می‌آید، بلکه اکنون است، که در آن پرستندگان حقیقی پدر را به روح و راستی پرستش خواهند کرد، زیرا که پدر مثل این پرستندگان خود را طالب است.”

“خدا روح است و هر که او را پرستش کند، می‌باید به روح و راستی بپرستد.”

“و استیفان را سنگسار کردند، در حالی که خدا را می‌خواند و می‌گفت: ای خداوند عیسی، روح مرا بپذیر.”

“اما او از روح‌القدس پر بوده، به سوی آسمان نگریست و جلال خدا را دید و عیسی را به دست راست خدا ایستاده،”

“ای اهل کتاب، در دین خود غلو نکنید و دربارۀ الله جز [سخنِ] حق نگویید. بی‌تردید، مسیح ـ عیسی پسر مریم ـ فرستادۀ الله و کلمۀ اوست که [امر کرد: «باش» که بی‌درنگ موجود شد و به این صورت، به امرِ الله، جبرئیل] وی را به مریم القا کرد و [عیسی] روحی از جانب اوست؛ پس به الله و پیامبرانش ایمان بیاورید و نگویید: «[معبود] سه‌گانه است». [از این سخن] بازایستید که برای شما بهتر است. الله تنها معبود یگانه است [و] از اینکه فرزندی داشته باشد، پاک [و منزه] است. آنچه در آسمان‌ها و زمین است از آنِ اوست و همین بس که الله کارگزار [و مراقبِ مخلوقات] باشد.”

“کسانی که [به تثلیث قائل شدند و معبود حقیقی را مجموعۀ پدر، پسر و روح القُدُس دانستند و] گفتند: «الله، یکی از [این] سه تاست [پدر، پسر، روح‌القدس]» قطعاً کافر شدند. معبودی [به‌حق] جز معبود یگانه نیست؛ و اگر از آنچه می‌گویند بازنایستند، قطعاً به افرادی از آنان که کفر ورزیدند عذاب دردناکی خواهد رسید.”

“[ای پیامبر] بگو: «او الله یکتا و یگانه است. الله بی‌نیاز است [و همه نیازمند او هستند]. نه [فرزندی] زاده و نه [از کسی] زاده شده است. و هیچ کس همانند و همتای او نبوده و نیست».”

“عیسی او را جواب داد که اول همهٔ احکام این است: بشنو ای اسرائیل، خداوند خدای ما خداوند واحد است؛”