آیا قرآن در کتاب مقدس پیشگویی شده است؟

“نبی‌ای را برای ایشان از میان برادران ایشان، مثل تو مبعوث خواهم کرد، و کلام خود را به دهانش خواهم گذاشت، و هر آنچه به او امر فرمایم، به ایشان خواهد گفت. و هر کسی که سخنان مرا که او به اسم من گوید نشنود، من از او مطالبه خواهم کرد.”

“و قوم را امر فرموده، بگو: شما از حدود برادران خود بنی‌عیسو که در سعیر ساکن‌اند، باید بگذرید، و ایشان از شما خواهند ترسید؛ پس بسیار متوجه خود باشید:”

“و نبی‌ای مثل موسی تا حال در اسرائیل برنخاسته است که خداوند او را روبرو شناخته باشد،”

“بی‌تردید، منم «الله» که هیچ معبودی [به‌حق] جز من نیست؛ پس مرا عبادت کن و برای یاد من نماز برپا دار.”

“[ای مردم،] به راستی، این آیین شما، آیینی یگانه [و مبتنی بر یکتاپرستی] است و من پروردگارتان هستم؛ پس مرا عبادت کنید.”

“[ای پیامبر] بگو: «او الله یکتا و یگانه است. الله بی‌نیاز است [و همه نیازمند او هستند]. نه [فرزندی] زاده و نه [از کسی] زاده شده است. و هیچ کس همانند و همتای او نبوده و نیست».”

“ای جامه‌به‌خودپیچیده، شب را ـ جز اندکی‌ـ به پا خیز [و عبادت کن]. نیمه‌ای از آن را، یا اندکی از آن کم کن. یا اندکی بر [نصف] آن بیفزای، و قرآن را با ترتیل [و تأمل] بخوان. یقیناً ما به زودی سخنی سنگین بر تو نازل خواهیم کرد.”

“[پیامبر] چهره در هم کشید و روی برگردانْد از اینکه آن نابینا [= عبدالله بن اُمّ مَکتوم] نزدش آمد. و [ای پیامبر،] تو چه می‌دانی؟ چه بسا او [از گناهانش] پاک ‌شود، یا پند گیرد و این پند به سودش باشد. اما آن کس که [از ایمان] بی‌نیازی می‌ورزد تو به او روی می‌آوری؛ در حالی که اگر او خود را [از کفر] پاک نسازد، ایرادی بر تو نیست؛ اما کسی که شتابان به سراغ تو می‌آید و [از الله] می‌ترسد، تو از او غافل می‌شوی [و به دیگران می‌پردازی].”

“ای پیامبر، چرا چیزی را که الله بر تو حلال کرده است، به خاطر راضی‌کردن همسرانت [بر خود] حرام می‌کنی؟ و [بدان که در همه حال،] الله آمرزندۀ مهربان است.”

“[ای پیامبر، هنگام نزول قرآن،] زبانت را برای [تکرار و خواندنِ] آن، شتابزده حرکت مده. مسلماً جمع‌آوری و خواندنِ آن، بر [عهدۀ] ماست. پس هر گاه [توسط جبرئیل] آن را [بر تو] خواندیم، از خواندنِ او پیروی کن. سپس بیان‌کردنش بر [عهدۀ] ماست.”

ابن عباس توضیح می‌دهد که پیامبر (ﷺ) وحی را سنگین می‌یافت و لب‌هایش را همراه آن تند تکان می‌داد، تا آنکه الله نازل کرد که زبانش را به شتاب نجنباند: گرد آوردن و خواندن قرآن کار الله است. پس از آن، هنگامی که جبرئیل می‌خواند گوش می‌داد، و سپس آن را همان‌گونه که جبرئیل خوانده بود می‌خواند.

اسکروگی، کشیشی باپتیست و اسکاتلندی، نوشت که کتاب مقدس هم انسانی است و هم الهی: کتاب‌هایش از ذهن انسان‌ها گذشتند، به زبان انسان‌ها و به دست آنان نوشته شدند، و نشان سبک آنان را دارند.

کرگ، پژوهشگر انگلیکن اسلام و بعدها دستیار اسقف در اورشلیم، عهد جدید را با قرآن مقایسه کرد: نوشت که انجیل‌ها فشرده‌سازی و ویرایش را در بر دارند و از ذهن کلیسایی که پشت نویسندگانشان بود گذشته‌اند.

“از آن جهت که بسیاری دست خود را دراز کردند به سوی تألیف حکایت آن اموری که نزد ما به اتمام رسید، چنانچه آنانی که از ابتدا نظارگان و خادمان کلام بودند به ما رسانیدند، من نیز مصلحت چنان دیدم که همه را من البدایه به تدقیق در پی رفته، به ترتیب به تو بنویسم ای تیوفلس عزیز،”

“همهٔ رفقای من تو را سلام می‌رسانند و آنانی را که از روی ایمان ما را دوست می‌دارند سلام رسان. فیض با همگی شما باد. آمین.”

“پرسکا و اکیلا و اهل خانهٔ انیسیفورس را سلام رسان.”

“جمیع برادران را به بوسهٔ مقدسانه تحیت نمایید.”

“بی‌تردید، منم «الله» که هیچ معبودی [به‌حق] جز من نیست؛ پس مرا عبادت کن و برای یاد من نماز برپا دار.”

“ولیکن چون او یعنی روح راستی آید، شما را به جمیع راستی هدایت خواهد کرد زیرا که از خود تکلم نمی‌کند بلکه به آنچه شنیده است سخن خواهد گفت و از امور آینده به شما خبر خواهد داد.”

“و از روی هوای نفس سخن نمی‌گوید. [آنچه می‌گوید] نیست جز وحی [الهی] که به [او] وحی می‌شود.”

“ای شما که به دریا فرود می‌روید و ای آنچه در آن است، ای جزیره‌ها و ساکنان آن‌ها، خداوند را سرودی تازه و از اقصای زمین ستایش او را بسرایید. بیابان و شهرهایش و قریه‌هایی که قیدار در آن‌ها ساکن باشد، آواز خود را بلند نمایند؛ و ساکنان سالع ترنم نموده، از قلهٔ کوه‌ها نعره زنند.”

“و این است نام‌های پسران اسماعیل، موافق اسم‌هایشان بر حسب پیدایش ایشان: نخست‌زادهٔ اسماعیل، نبایوت؛ و قیدار و ادبئیل و مبسام،”

“و [یاد کن از] هنگامی که ابراهیم و اسماعیل پایه‌های خانه [کعبه] را بالا می‌بردند [و می‌گفتند]: «پروردگارا، [اعمالِ نیک ما ـ از جمله بنای این خانۀ مقدس را] از ما بپذیر که بی‌تردید، تو شنوای دانایی.”

“پروردگارا! ما را [تسلیم و] فرمانبردارِ خود قرار بده و از نسل ما [نیز] امتی فرمانبردارِ خود [پدید آور] و آداب عبادتمان را به ما نشان بده و توبۀ ما را بپذیر. حقا که تو توبه‌پذیرِ مهربانی.”

“پروردگارا، در میان آنان [= مردم مکه] پیامبری از خودشان [از نسلِ اسماعیل] برانگیز تا آیاتِ تو را بر آنان بخوانَد و کتاب و حکمت [= قرآن و سنت] به آنان بیاموزد و [از شرک و نادانی] پاکیزه‌شان گردانَد. همانا که تو پیروزمندِ حکیمی».”