چرا اسلام به مرد اجازهٔ داشتن بیش از یک همسر را می‌دهد؟

“و اگر ترسیدید که [به خاطر کاستن از مهریه یا بدرفتاری] نتوانید عدالت را در حق دختران یتیم رعایت نمایید، [از ازدواج با آنان صرف‌نظر کنید و] از زنانی [دیگر] که مورد پسند شماست، [یک یا] دو و [یا] سه و [یا] چهار تن را به همسری درآورید. پس اگر بیم دارید که نتوانید عدالت کنید، به یک [زن] یا به آنچه [از کنیزان] که مالک آنها هستید [اکتفا نمایید]. این [کار] نزدیک‌تر است به اینکه ستم نکنید.”

“و [شما مردان] هر چند بکوشید هرگز نمی‌توانید [از نظر محبت قلبی] میان زنان عدالت برقرار کنید؛ پس یکسره [به یکی میل نکنید و] از یکی روی نگردانید که او را بلاتکلیف رها کنید؛ و اگر سازش نمایید و پرهیزگاری کنید، بی‌تردید الله آمرزندۀ مهربان است.”

بر پایهٔ پژوهش 2019 پیو دربارهٔ شیوه‌های زندگی در 130 کشور و سرزمین، که دریافت حدود 5% مسلمانان در کشورهای بررسی‌شده در خانوارهای چندهمسری زندگی می‌کنند، و حدود یک چهارم مسلمانان در آفریقای زیر صحرا، و یادآور شد که از برخی کشورهای خلیج فارس که چندهمسری در آن‌ها قانونی است داده‌ای در دست نبود، می‌گوید تنها حدود 2% جمعیت جهان در خانوارهای چندهمسری زندگی می‌کنند، و در بیشتر کشورها این سهم کمتر از 0.5% است. کمتر از 1% مردان مسلمان در افغانستان، پاکستان، بنگلادش، ایران و مصر با بیش از یک همسر زندگی می‌کنند، که در همهٔ این کشورها این کار دست‌کم برای مسلمانان قانونی است. این کار در بخش‌هایی از آفریقا رایج‌تر است. پژوهش عربستان سعودی، قطر، امارات متحدهٔ عربی و برخی کشورهای همسایه را دربر نمی‌گرفت.

قتاده روایت کرده است که هیچ قبیلهٔ عربی بیش از انصار، مسلمانان مدینه، شهید نداد. انس بن مالک به او گفت که هفتاد تن از انصار در روز احد، هفتاد تن در روز بئر معونه، و هفتاد تن در روز یمامه کشته شدند.

“و اگر ترسیدید که [به خاطر کاستن از مهریه یا بدرفتاری] نتوانید عدالت را در حق دختران یتیم رعایت نمایید، [از ازدواج با آنان صرف‌نظر کنید و] از زنانی [دیگر] که مورد پسند شماست، [یک یا] دو و [یا] سه و [یا] چهار تن را به همسری درآورید. پس اگر بیم دارید که نتوانید عدالت کنید، به یک [زن] یا به آنچه [از کنیزان] که مالک آنها هستید [اکتفا نمایید]. این [کار] نزدیک‌تر است به اینکه ستم نکنید.”

عمر روایت کرده است که هنگامی که دخترش حفصه با درگذشت خنیس بن حذافه، صحابی‌ای که در مدینه درگذشت، بیوه شد، او را نخست به عثمان و سپس به ابوبکر برای ازدواج پیشنهاد کرد. هیچ‌یک نپذیرفت، و چند روز بعد پیامبر (ﷺ) از او خواستگاری کرد.

ام سلمه روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) آموخت: هنگامی که مسلمانی که مصیبتی به او رسیده، آنچه را الله فرمان داده است بگوید، ‘ما از آنِ الله هستیم و به سوی او بازمی‌گردیم؛ ای الله، مرا در مصیبتم پاداش ده و بهتر از آن را به جایش به من عطا کن’، الله چیزی بهتر به او می‌دهد. هنگامی که همسرش ابوسلمه درگذشت، او با خود اندیشید که چه کسی می‌تواند از او بهتر باشد، اما آن کلمات را گفت، و الله رسول الله را به همسری او درآورد.

“و مادران [باید] فرزندان خود را دو سال تمام شیر دهند. [این دستور،] برای کسی است که بخواهد دوران شیرخوارگی [فرزندش] را تکمیل کند؛ و بر صاحبِ فرزند [= پدر] لازم است خوراک و پوشاک آنان [= مادران] را [در مدت شیردادن] به طور شایسته‌ای [فراهم کند]. هیچ کس جز به‌ اندازۀ توانایی‌اش مکلف نمی‌شود؛ نه مادر باید به خاطر فرزندش زیان ببیند و نه پدر به سبب فرزندش. [اگر پدر کودک فوت کرده بود و مالی هم نداشت] مانند همین [تعهدات پدر] بر وارث [نیز] لازم است؛ پس اگر آن دو [= پدر و مادر] با رضایت و مشورت یکدیگر بخواهند [کودک را زودتر] از شیر بازگیرند، گناهی بر آنها نیست؛ و اگر خواستید که برای فرزندانتان دایه‌ای بگیرید، گناهی بر شما نیست؛ به شرط اینکه آنچه [از حقوق و دستمزد] مقرر کرده‌اید، به طور شایسته بپردازید؛ و از الله پروا کنید و بدانید که الله به آنچه انجام می‌دهید بیناست.”

“کسانی که دارا [و ثروتمند] هستند، باید از دارایی [و ثروت] خود [بر زن مطلقه و فرزندش] خرج کنند، و کسی‌ که تنگدست است، باید از آنچه که الله به او داده [و در توانش است] خرج کند. الله هیچ کس را جز به ‌آن اندازه که به او [توان] داده است مکلّف نمی‌کند. الله به زودی بعد از سختی [و تنگدستی،] آسانی [و گشایش] قرار می‌دهد.”

عایشه روایت کرده است که هند دختر عتبه شکایت کرد که شوهرش ابوسفیان مردی خسیس است و به اندازهٔ کافی برای خودش و فرزندانش نمی‌دهد. پیامبر (ﷺ) به او گفت آنچه را برای خودش و فرزندانش کافی است، به اندازه‌ای منصفانه و معقول، بردارد.

برای کل جهان، نسبت جنسی 1.01 مرد به ازای هر زن در کل جمعیت (2024)، 0.81 مرد به ازای هر زن در میان افراد 65 ساله و بالاتر، و امید به زندگی در هنگام تولد 68.4 سال برای مردان و 72.6 سال برای زنان می‌دهد. برای کل جمعیت، 0.87 مرد به ازای هر زن در روسیه و لتونی، 0.86 در لیتوانی و 0.88 در بلاروس، و در میان افراد 65 ساله و بالاتر میان 0.51 و 0.53 در هر یک از این کشورها می‌دهد.

ابوهریره روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود زنی که پیش‌تر ازدواج کرده، بی‌آنکه با او مشورت شود دوباره به ازدواج داده نمی‌شود، و دختر باکره بی‌اجازه‌اش به ازدواج داده نمی‌شود.

خنساء بنت خدام، که پیش‌تر ازدواج کرده بود، روایت می‌کند که پدرش او را برخلاف میلش به ازدواج داد، پس نزد پیامبر (ﷺ) رفت، و او آن ازدواج را باطل اعلام کرد.

“و مهریه‌های زنان را به عنوان هدیه [و فریضه‌ای الهی] با خوشدلی به آنان بدهید. پس اگر آنان چیزی از آن را با رضایت خاطر به شما بخشیدند، آن را نوشین و گوارا بخورید.”

عایشه روایت کرده است که هند دختر عتبه شکایت کرد که شوهرش ابوسفیان مردی خسیس است و به اندازهٔ کافی برای خودش و فرزندانش نمی‌دهد. پیامبر (ﷺ) به او گفت آنچه را برای خودش و فرزندانش کافی است، به اندازه‌ای منصفانه و معقول، بردارد.

“و در خانه‌هایتان بمانید و همچون جلوه‌گری [زنان در دوران] جاهلیت پیشین، جلوه‌گری [و خودنمایی] نکنید”

عایشه روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) در بیماری پایانی‌اش پیوسته از همسرانش می‌پرسید که فردا کجا خواهد ماند، و چشم‌انتظار نوبت او بود. همسرانش به او اجازه دادند هر جا می‌خواهد بماند، و او در خانهٔ عایشه ماند تا در همان‌جا، در روزی که نوبت معمول عایشه بود، درگذشت.

عایشه روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) هرگاه به سفر می‌رفت، میان همسرانش قرعه می‌کشید و هر کدام که قرعه به نامش درمی‌آمد او را با خود می‌برد. او برای هر یک از همسرانش یک روز و یک شب قرار داده بود، هرچند سوده روز و شب خود را به عایشه بخشید، به امید آنکه او را خشنود کند.

“ای کسانی‌ که ایمان آورده‌اید، برای شما حلال نیست که زنان [پدرانتان] را بر خلاف میلشان به ارث برید [یا مجبور به ازدواج با دیگران کنید] و [در مورد همسران خودتان نیز حکم این است که] آنان را زیر فشار قرار ندهید تا برخی از آنچه را که [به عنوان مهریه] به آنان داده‌اید پس بگیرید؛ مگر اینکه مرتکب عمل ناشایستِ آشکاری [مانند زنا] شوند؛ [اما در مورد زنان پاکدامنِ خود نیکوگفتار باشید] و با آنها به طور شایسته رفتار کنید و اگر از آنان [خوشتان نیامد و] کراهت داشتید، پس [شکیبایی کنید؛] چه بسا از چیزی خوشتان نمی‌‌آید و الله خیر بسیاری در آن قرار می‌دهد.”

عقبه بن عامر روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود: از میان همهٔ شرط‌هایی که باید به آن‌ها وفا کنید، شرط‌های عقد ازدواج سزاوارترین‌اند که به آن‌ها وفا شود.

حکم می‌کند که اگر مردی با زنی ازدواج کند به این شرط که همسر دیگری نگیرد، این شرط او را ملزم می‌کند، و اگر آن را بشکند، زن می‌تواند ازدواج را فسخ کند. او این را از عمر بن خطاب، سعد بن ابی‌وقاص، معاویه و عمرو بن عاص نقل می‌کند، و ثبت می‌کند که مالک، شافعی و علمای حنفی چنین شرط‌هایی را الزام‌آور نمی‌دانستند.

همسر ثابت بن قیس به پیامبر (ﷺ) گفت که از اخلاق یا دین شوهرش گلایه‌ای ندارد، اما نمی‌تواند با او بماند. پیامبر پرسید آیا باغی را که شوهرش به عنوان مهریه به او داده بود پس می‌دهد. پذیرفت، و پیامبر به ثابت فرمود آن را پس بگیرد و او را طلاق دهد.

“و چون ده سال از اقامت ابرام در زمین کنعان سپری شد، سارای، زوجهٔ ابرام، کنیز خود هاجر مصری را برداشته، او را به شوهر خود ابرام به زنی داد.”

“و ابراهیم دیگر بار زنی گرفت که قطوره نام داشت.”

“پس یعقوب چنین کرد، و هفتهٔ او را تمام کرد؛ و دختر خود راحیل را نیز به زنی به وی داد.”

“پس کنیز خود بلهه را به وی به زنی داد، و یعقوب به وی درآمد.”

“و چون لیه دید که از زاییدن بازمانده بود، کنیز خود زلفه را برداشته، او را به یعقوب به زنی داد.”

“و بعد از آمدن داوود از حبرون، همخوابه‌ها و زنان دیگر از اورشلیم گرفت، و باز برای داوود پسران و دختران زاییده شدند.”

“و او را هفتصد زن بانو و سیصد همخوابه بود، و زنانش دل او را برگردانیدند. و در وقت پیری سلیمان واقع شد که زنانش دل او را به پیروی خدایان غیر مایل ساختند، و دل او مثل دل پدرش داوود با خداوند خدایش کامل نبود.”

“و برای خود زنان بسیار نگیرد، مبادا دلش منحرف شود؛ و نقره و طلا برای خود بسیار زیاده نیندوزد.”

“پس اسقف باید بی‌ملامت و صاحب یک زن و هشیار و خرداندیش و صاحب نظام و مهمان‌نواز و راغب به تعلیم باشد؛”

“و او را هفتصد زن بانو و سیصد همخوابه بود، و زنانش دل او را برگردانیدند. و در وقت پیری سلیمان واقع شد که زنانش دل او را به پیروی خدایان غیر مایل ساختند، و دل او مثل دل پدرش داوود با خداوند خدایش کامل نبود.”

“اگر زنی دیگر برای خود گرفت، آنگاه خوراک و پوشاک و حق زناشویی او را کم نکند.”

“و خانهٔ آقایت را به تو دادم، و زنان آقای تو را به آغوش تو، و خاندان اسرائیل و یهودا را به تو عطا کردم؛ و اگر این کم می‌بود، چنین و چنان برای تو مزید می‌کردم.”

هنگامی که از لوتر پرسیدند آیا مردی می‌تواند بیش از یک همسر بگیرد، پاسخ داد که نمی‌تواند آن را ممنوع کند، زیرا با کتاب مقدس ناسازگار نیست، هرچند نمی‌خواست این کار در میان مسیحیان رواج یابد.

لوتر، ملانکتون و بوسر رایزنی‌نامه‌ای نوشتاری را برای فیلیپ، لندگراف هسن و شاهزاده‌ای پروتستان، امضا کردند که به او اجازه می‌داد در حالی که همسر نخستش زنده بود همسر دومی بگیرد، و خواستند که این کار پنهان بماند. نوشتند که آنچه شریعت موسی در ازدواج روا داشته بود، در انجیل ممنوع نشده است. فیلیپ در 4 مارس 1540 با مارگارته فون در زاله ازدواج کرد.

راوا حکم می‌کند که مرد می‌تواند همسران بسیاری بگیرد به شرط آنکه بتواند خرجشان را بدهد، و حکیمان این سفارش را می‌افزایند که مرد بیش از چهار همسر نگیرد، تا هر همسری سهم خود را از او داشته باشد.

توضیح می‌دهد که شریعت کتاب مقدس و تلمود به مرد اجازهٔ بیش از یک همسر می‌داد؛ که منع چندهمسری که به ربنو گرشوم از ماینتس، در حدود سال 1000، نسبت داده می‌شود، یهودیان آلمان و شمال فرانسه را ملزم می‌کرد؛ و که جامعه‌های یهودی در سرزمین‌های اسلامی، که این منع را نپذیرفتند، همچنان آن را روا می‌داشتند.

می‌گوید جوزف اسمیت، بنیان‌گذار قدیسان آخرالزمان، وحیی را در 12 ژوئیه 1843 اعلام کرد که چندهمسری را برقرار می‌کرد، که خودش چند سال آن را به کار بسته بود، و ادعا کرد فرمانی برای بازگرداندن ازدواج چندگانه دارد. چندهمسری اصلی از آیین مورمون شد، که بزرگان آن را موعظه می‌کردند و رهبران و بسیاری از مردم به کار می‌بستند، تا آنکه کنگره آن را ممنوع کرد، دیوان عالی قانون را تأیید کرد، و رئیس کلیسا، ویلفورد وودراف، بیانیه‌ای داد و تأیید کلیسا را از ازدواج‌هایی که قانون کشور ممنوع کرده بود برداشت.

در انگلستان و ولز ازدواج یک فرد متأهل با کسی دیگر را، در حالی که همسرش هنوز زنده است، جرم می‌شمارد. بیشترین کیفر آن امروز هفت سال زندان است.

تاریخ شش ازدواج هنری هشتم، نخستین رئیس عالی کلیسای انگلستان: ازدواجش با کاترین آراگون پس از جدایی‌اش از روم باطل شد؛ آن بولین، که ازدواجش باطل شد و در 1536 گردن زده شد؛ جین سیمور، که پس از به دنیا آوردن پسرش درگذشت؛ ازدواجش با آن کلیوز که در چند ماه باطل شد؛ کاترین هاوارد، که در 1542 گردن زده شد؛ و کاترین پار، که پس از او زنده ماند.

“و به مال یتیم ـ جز به شیوه‌ای که نیکوتر است‌ـ نزدیک نشوید تا آنگاه که به حدِ [رشد و] بلوغش برسد و به پیمان [خویش] وفا کنید؛ چرا که [از شما] دربارۀ پیمان پرسیده خواهد شد.”