آیا کریشنا الگویی برای پیروی است؟

در گیتا، کریشنا به ارجونه می‌گوید که چرا یک رهبر باید نیکو رفتار کند. “هر کاری که مردی بزرگ انجام دهد، مردمان دیگر نیز همان را انجام می‌دهند. و مردم از هر آنچه او معتبر بپذیرد پیروی می‌کنند.” سپس کریشنا از خود سخن می‌گوید. او در همهٔ جهان‌ها چیزی برای به دست آوردن ندارد، با این حال به کار ادامه می‌دهد. “زیرا اگر هرگز بی‌سستی به کار نپردازم، مردم از هر سو راه مرا پی می‌گیرند”. به گفتهٔ او، اگر از کار دست می‌کشید، “این جهان‌ها نابود می‌شدند”. پس در گیتا، رفتار خود کریشنا الگویی است که مردم از آن تقلید می‌کنند.

بهاگوته پورانه محبوب‌ترین روایت زندگی کریشناست. این کتاب اسمرتی، یعنی سنت به‌یادسپرده، است، و کتاب دهم آن زندگی او را، از جوانی‌اش در ورینداون، بازمی‌گوید. در فصل 33، پس از رقص رسه با زنان گاوچران (گوپی‌ها)، شاه پریکشیت پرسشی پیش می‌کشد. کریشنا آمد تا نادرستی را نابود کند و دهرمه را بازگرداند، و او گوینده و نگهبان آن است. پس، شاه می‌پرسد، او چگونه توانست با همسران مردان دیگر چنان رفتار کند؟ فرزانه شوکه پاسخ می‌دهد که شکستن ظاهری دهرمه به نیرومندان زیان نمی‌رساند، چنان‌که آتش همه چیز را می‌سوزاند و پاک می‌ماند. به گفتهٔ او، کسی که نیرومند نیست هرگز نباید از آن تقلید کند، حتی در اندیشه. خردمندان از آن بخش از رفتار آنان پیروی می‌کنند که با سخنانشان سازگار است.

این صفحه داستان‌ها را بازنمی‌گوید. می‌پرسد که یک پیرو با آن‌ها چه می‌تواند بکند. در گیتا، مردم از آنچه مرد بزرگ انجام می‌دهد تقلید می‌کنند، و کریشنا کار می‌کند تا آنان چنین کنند. در بهاگوته، از برخی کارهای او هرگز نباید تقلید کرد، حتی در اندیشه. پس سرسپرده باید کارهای کریشنا را به کارهایی برای پیروی و کارهایی برای رها کردن جدا کند. قاعدهٔ خود بهاگوته این است که از سخنان نیرومندان پیروی کنید، و از کارهایشان تنها آنجا که این دو با هم سازگارند. الگویی که نخست باید جداسازی شود، نمی‌تواند الگوی همهٔ زندگی باشد.

اسلام می‌آموزد که خدا (﷾) مردم را از راه فرستادگانی هدایت می‌کند که انسان‌هایی همانند خودشان‌اند. به پیامبر (ﷺ) فرمان داده شد که بگوید: “من فقط بشری [عادی] همچون شما هستم. به من وحی می‌شود” (18:110). چون او انسان است، می‌توان از زندگی‌اش پیروی کرد. قرآن می‌گوید: “بی‌تردید، در [رفتار و گفتار] رسول الله، سرمشق نیکویی برایتان است” (33:21). به مؤمنان می‌گوید: “آنچه رسول [الله] به شما داد، بگیرید و از آنچه که شما را از آن نهی کرد دست بردارید” (59:7). روزی از همسرش عایشه دربارهٔ اخلاق او پرسیدند. او گفت که اخلاق او قرآن بود (مسلم 746). سخنان و کارهای او به یک سو اشاره دارند.

قرآن از مردمی سخن می‌گوید که کارهای زشت می‌کردند و می‌گفتند که خدا (﷾) به آن فرمانشان داده است. پاسخ می‌دهد: “الله هرگز به زشتکاری فرمان نمی‌دهد. آیا سخنی را که نمی‌دانید به الله نسبت می‌دهید؟” (7:28). در اسلام، فرمان‌های خدا (﷾) و زندگی فرستادگانش با هم سازگارند. خدا (﷾) نیز به صورت انسان نمی‌آید تا در میان مردم کار کند: “هیچ چیز همانند الله نیست” (42:11). صفحهٔ “آیا خدا به صورت راما یا کریشنا انسان شد؟” به‌طور کامل به این پرسش می‌پردازد.

سرسپردگی هندو به‌درستی عشق خدا (﷾) را می‌جوید. قرآن این عشق را به زندگی‌ای پیوند می‌دهد که هر کس می‌تواند آن را زندگی کند. می‌گوید: “اگر الله را دوست ‌دارید، از من پیروی کنید” (3:31). در اسلام، فرستاده‌ای که عشق خدا (﷾) را می‌آموزد، الگوی رفتار نیز هست. اسلام شیوهٔ کامل زندگی است: عبادت، خانواده، کار و عدالت از یک الگو پیروی می‌کنند. قرآن می‌خواهد که با دقت خوانده و آزموده شود (4:82). محمد (ﷺ) را فرستادهٔ خدا (﷾) به سوی همهٔ مردم می‌نامد (7:158).

کریشنا سرور است، و کارهای او لیلا، یعنی بازی الهی، است، نه کارهایی که در بند قاعده‌های انسانی باشد. خود بهاگوته می‌گوید که نیرومندان آلوده نمی‌شوند، چنان‌که آتش آلوده نمی‌شود. رقص رسه عشق پاک روح به خدا را نشان می‌دهد، و شنیدن آن با ایمان دل را از شهوت رها می‌کند.

بهاگوته پورانه و سنت‌های ویشنوی که از آن پیروی می‌کنند

هندوها هر کار کریشنا را الگو نمی‌گیرند. راما، انسان آرمانی، نشان می‌دهد که چگونه باید زندگی کرد؛ کریشنا دل را به سوی خدا می‌کشد.

دیدگاهی رایج در میان هندوها: راما مریاده پوروشوتم، یعنی انسان آرمانی دهرمه، خوانده می‌شود

اسلام نیز قاعده‌هایی تنها برای پیامبرش دارد، و خدایش کارهایی می‌کند که هیچ کس نمی‌تواند از آن تقلید کند.

پاسخی که هندوها به مسلمانان می‌دهند