آیا عیسی تنها محبت است، و الله تنها خشم؟

“و کسی که محبت نمی‌نماید، خدا را نمی‌شناسد زیرا خدا محبت است.”

“زیرا خدا پسر خود را در جهان نفرستاد تا بر جهان داوری کند، بلکه تا به وسیلهٔ او جهان نجات یابد.”

“اما چون پسر انسان در جلال خود با جمیع ملائکهٔ مقدس خویش آید، آنگاه بر کرسی جلال خود خواهد نشست.”

“پس اصحاب طرف چپ را گوید: ای ملعونان، از من دور شوید در آتش جاودانی که برای ابلیس و فرشتگان او مهیا شده است.”

“زیرا که پدر بر هیچ‌کس داوری نمی‌کند بلکه تمام داوری را به پسر سپرده است،”

“و دیدم آسمان را گشوده و ناگاه اسبی سفید که سوارش امین و حق نام دارد و به عدل داوری و جنگ می‌نماید.”

“و جامه‌ای خون‌آلود دربر دارد و نام او را کلمهٔ خدا می‌خوانند.”

“در ابتدا کلمه بود و کلمه نزد خدا بود و کلمه خدا بود.”

“و از دهانش شمشیری تیز بیرون می‌آید تا به آن امت‌ها را بزند و آن‌ها را به عصای آهنین حکمرانی خواهد نمود؛ و او چرخشت خمر غضب و خشم خدای قادر مطلق را زیر پای خود می‌افشرد.”

“و باقیان به شمشیری که از دهان اسب‌سوار بیرون می‌آمد کشته شدند و تمامی مرغان از گوشت ایشان سیر گردیدند.”

“او نیز از خمر غضب خدا که در پیالهٔ خشم وی بی‌غش آمیخته شده است، خواهد نوشید و در نزد فرشتگان مقدس و در حضور بره، در آتش و کبریت معذب خواهد شد.”

“و شما را که عذاب می‌کشید، با ما راحت بخشد در هنگامی که عیسی خداوند از آسمان با فرشتگان قوت خود ظهور خواهد نمود، در آتش مشتعل و انتقام خواهد کشید از آنانی که خدا را نمی‌شناسند و انجیل خداوند ما عیسی مسیح را اطاعت نمی‌کنند، که ایشان به قصاص هلاکت جاودانی خواهند رسید از حضور خداوند و جلال قوت او؛”

“پس گفت: شخصی شریف‌نسب به دیار بعید سفر کرد تا ملکی برای خود گرفته، مراجعت کند.”

“اما آن دشمنان من که نخواستند من بر ایشان حکمرانی نمایم، در اینجا حاضر ساخته، پیش من به قتل رسانید.”

مرد شریف‌نسب در این مثل را مسیح می‌داند که به آسمان رفت تا ملکوت خود را بگیرد و دوباره خواهد آمد، و شهروندانی را که نمی‌خواستند او بر ایشان فرمان براند، کسانی می‌داند که مسیح را رد می‌کنند و این مثل نابودی آنان را پیشگویی می‌کند.

“گمان مبرید که آمده‌ام تا سلامتی بر زمین بگذارم. نیامده‌ام تا سلامتی بگذارم بلکه شمشیر را. زیرا که آمده‌ام تا مرد را از پدر خود و دختر را از مادر خویش و عروس را از مادرشوهرش جدا سازم. و دشمنان شخص، اهل خانهٔ او خواهند بود.”

“آیا گمان می‌برید که من آمده‌ام تا سلامتی بر زمین بخشم؟ نی، بلکه به شما می‌گویم تفریق را.”

“پس می‌خواهم شما را یاد دهم، هرچند این را یک بار می‌دانستید، که بعد از آنکه خداوند قوم را از زمین مصر رهایی بخشیده بود، بار دیگر بی‌ایمانان را هلاک فرمود.”

عهد جدید یونانی انتقادی استاندارد. ویرایش 28 آن در یهودا 5 ‘عیسی’ (Iesous) را همان کسی می‌خواند که قوم را از مصر رهایی داد و سپس بی‌ایمانان را هلاک کرد؛ ترجمهٔ استاندارد انگلیسی (ESV) نیز در آنجا ‘عیسی’ می‌خواند. در اول قرنتیان 10:9 ‘مسیح’ می‌خواند، همان‌گونه که ترجمهٔ کینگ جیمز می‌خواند، هرچند برخی دست‌نوشته‌ها ‘خداوند’ می‌خوانند.

“و نه مسیح را امتحان کنیم چنانکه بعضی از ایشان امتحان کردند و از مارها هلاک گردیدند.”

“عیسی مسیح دیروز و امروز و تا ابدالآباد همان است.”

“پس الان برو و عمالیق را شکست داده، جمیع مایملک ایشان را بالکل نابود ساز، و بر ایشان شفقت مفرما، بلکه مرد و زن و طفل و شیرخواره و گاو و گوسفند و شتر و الاغ را بکش.”

“[ای پیامبر،] به بندگانم خبر بده که من آمرزندۀ مهربانم. و اینکه عذاب من، عذابی دردناک است.”

“و در این دنیا و در سرای آخرت، نیکی برایمان مقرر فرما [که] بی‌تردید، ما به سوی تو بازگشتیم». [الله] فرمود: «عذابم را به هر کس بخواهم می‌رسانم و رحمتم همه چیز را فراگرفته است؛ پس آن را برای کسانی‌ مقرر خواهم داشت که پروا پیشه می‌کنند و زکات می‌دهند و [همچنین برای] کسانی ‌که به آیات ما ایمان می‌آورند.”

“و همو آمرزنده [و] دوستدار [مؤمنان] است.”

ابوهریره روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود: هنگامی که الله آفرینش را به پایان رساند، در کتاب خود که نزد او بالای عرش است نوشت که رحمتش بر خشمش چیره است. صحیح مسلم 2751 همین سخن را دارد.

عمر روایت کرده است که اسیرانی را نزد پیامبر (ﷺ) آوردند و در میان آنان زنی بود که پستان‌هایش پر از شیر بود؛ هر گاه کودکی را در میان اسیران می‌یافت، او را به سینه می‌چسباند و شیر می‌داد. پیامبر پرسید که آیا او هرگز ممکن است کودکش را در آتش بیندازد. گفتند نه. فرمود: الله به بندگانش مهربان‌تر است از این زن به کودکش.

ابوهریره روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) سوگند خورد که پسر مریم به‌زودی در میان مسلمانان همچون فرمانروایی دادگر فرود خواهد آمد. او صلیب را می‌شکند، خوک را می‌کشد و جزیه را برمی‌دارد، و ثروت چنان فراوان می‌شود که هیچ‌کس آن را نمی‌پذیرد. سپس ابوهریره قرآن 4:159 را خواند: هیچ‌کس از اهل کتاب نیست مگر آنکه پیش از مرگ او به او ایمان می‌آورد.